社會主義核心價值觀與文藝創(chuàng)新研討會綜述

2014年10月25-26日，“學習習近平總書記文藝工作座談會上重要講話精神暨社會主義核心價值觀與文藝創(chuàng)新研討會”在湖北恩施舉行，本次會議由中國文藝評論家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心、湖北省文學藝術界聯(lián)合會、中共湖北省恩施州委、湖北省恩施州人民政府共同主辦。會議由湖北省文聯(lián)黨組書記、常務副院長劉永澤主持，在簡單樸素又不失隆重熱烈的氣氛中開幕，恩施州委書記王海濤發(fā)表了熱情洋溢的歡迎致辭。來自全國二十多所高等院校、研究機構的與會代表近百人，提交高質量學術論文數十篇。與會代表深刻領會了習近平總書記文藝工作座談會上重要講話的精神，圍繞社會主義核心價值觀與文藝創(chuàng)新這一主題，具體討論了文藝發(fā)展的現狀、文藝價值的定位、文藝批評的立場、文藝創(chuàng)新的思路、文藝對社會主義核心價值的弘揚等方面的話題。大家各抒己見，暢所欲言，不時掀起熱烈討論的高潮。

一、文藝發(fā)展的現狀

湖北大學文學院蔚藍教授認為，新媒體背景下網絡文學和后續(xù)文藝產品的創(chuàng)作，已成為中國當下最引人矚目的社會現象和文藝創(chuàng)作景觀。網絡文學創(chuàng)作存在一些必須引起足夠重視的問題，表現為熱衷于表現“個人”的“小時代”；脫離現實的寫作傾向；物質崇拜和物欲化；經濟利益驅使下的功利化的寫作。面對這些文藝創(chuàng)作繁榮背后的隱憂，主流批評需要盡早地去加以分析和糾正。如果沒有正確的社會價值觀的導引，文學創(chuàng)作將會出現物欲橫流、價值觀混亂等問題。武漢理工大學藝術設計學院郭靜舒教授對湖北衛(wèi)視《我愛我的祖國》、浙江衛(wèi)視《中國夢想秀》、湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》等節(jié)目進行了初步分析，提出中國電視娛樂節(jié)目“情感娛樂”、“勵志娛樂”、“主題娛樂”、“公益娛樂”、“家教娛樂”的五種基本范式，并對中國電視娛樂節(jié)目的未來發(fā)展提出分類管理的建議。

二、文藝價值的定位

文藝價值是衡量作品思想與藝術品格高低的標桿，也是文藝創(chuàng)作的基點與歸宿。中國文藝評論家協(xié)會副主席張德祥認為，習近平總書記文藝工作座談會上重要講話精神針對現實的文藝病態(tài)提出了健康純正的文藝價值觀，具有振聾發(fā)聵、激濁揚清的社會效果。市場利潤的誘惑曾經對文藝價值觀產生過負面的沖擊，我們應該校正文藝方向，堅守文藝的價值本位，改變過去文藝作為階級、市場工具的狀況；應該以真善美作為文藝的價值坐標。湖北大學文學院劉川鄂教授認為，文學源于人的審美需求，源于人自由創(chuàng)造美的形式的沖動，是人逐漸擺脫動物性而更加“人化”（自由化）的方式。優(yōu)秀的文藝作品具有超越時空的永恒性，既因為它是自由創(chuàng)造的，也因為它表現了人性的自由品格，還因為它本身就創(chuàng)造了人自由的方式，使人在未必自由的現實中表達和體悟自由之美。中國戲曲學院傅謹教授結合中國戲曲的當代處境，主張弘揚傳統(tǒng)戲劇的正面價值，以社會主義核心價值觀引領文藝作品價值的評鑒。社會主義核心價值觀是國家、民族以及這個時代所特別需要提倡和弘揚的，它為這個社會所公認而處于中心地位，它為這個時代所必需而成為時代精神，它體現民族的凝聚力而被視為民族精神。它作為基本主題表現在文藝實踐中，往往決定某一時期文藝的基本性質和整體面貌；它作為核心價值源輻射到各種文藝活動中，從而引領文藝的發(fā)展方向。三峽大學文學院吳衛(wèi)華教授聚焦《江河戀》這首電視主題歌曲的思想主題，認為該作品的歌詞以江河為創(chuàng)作對象，雖然篇幅短小，卻把筆觸伸向歷史文化的深處，傳達出了熱切的現實關懷，展現了深沉的情感力量和博大的人類情懷，體現了社會主義核心價值觀的當代價值。

三、文藝批評的立場

文藝批評是基于作品價值進行的理性與客觀評判，批評的立場是文藝定位的導向。清華大學哲學系肖鷹教授細致分析了習近平總書記文藝工作座談會上重要講話精神，認為應該踐行習總書記關于文藝批評的指示，倡導文藝批評說真話、講道德的品格。他提出了當下批評應該堅持的三個標準：堅守批評，講真話；反對低俗，講品位；提高水準，講理想。湖北省文藝理論家協(xié)會秘書長蔡家園認為，文藝批評只有走出狹隘的“自我經驗”，以“人民性”作為規(guī)定，深刻把握歷史發(fā)展總體趨勢和社會發(fā)展本質性力量，才會推動創(chuàng)作的發(fā)展和價值理想的建構。文藝的“人民性”規(guī)定，批評必須具有廣大性，要深切關懷人民的存在，關照歷史的進程。惟如此，文藝批評方可突破知識自設的藩籬，喚回充沛的激情和想象的翅膀，更擁有活力與溫度。中國散文學會副會長王彬認為，中國的文學要走向世界，不僅是小說、詩歌、散文之類的文學作品，還應包括文學評論與文學理論。理論涉及文學乃至民族的自尊與自信，理論不應只是反映創(chuàng)作與評論的一面鏡子，還應是引導創(chuàng)作與批評的指針。

四、文藝創(chuàng)新的思路

文藝創(chuàng)新是作品與時俱進、超越自身的動力，也是時代精神的集中體現。武漢大學文學院馮黎明教授認為，進入新世紀以來，我國文化理論的創(chuàng)新主要表現為文化理論研究的視域、論題的擴展和文化觀念的轉型。本土思想資源中的“和諧”概念，有可能成為文化理論研究核心論題突破的最重要的起點。“和諧”強調“和而不同”，即多樣統(tǒng)一，這種寬容的文化情懷來自于中國古典文化中的一種“用兩執(zhí)中”的思維方式，它兼及了存在的同一性和差異性，體現了人與自然平等相處的關系。貴州省文聯(lián)文藝理論研究室安洨華認為，群眾路線是各行各業(yè)必須堅持的最根本的工作路線，文藝界也應在文藝創(chuàng)作中充分踐行黨的群眾路線。堅定不移地堅持群眾路線，是創(chuàng)作文藝精品的重要保證。貴州省文聯(lián)理論研究室李晶認為，文藝創(chuàng)新、文藝家個人修養(yǎng)需要“正能量”的影響。優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作在當下需要正面價值的創(chuàng)新，并且體現社會主義核心價值觀。華中科技大學人文學院王均江副教授認為，美或藝術是一種創(chuàng)造，不僅是對藝術形式的創(chuàng)造，它的偉大更在于能創(chuàng)造一種還沒有成為現實，但有可能也應該成為現實的那種美好生活。我們應該踏踏實實地踐行社會主義核心價值觀，這是文藝在中國當代的最高使命，文藝在其中大有可為。武漢大學文學院李松副教授結合中國文藝與文化軟實力的海外影響，論述了如何結合社會主義核心價值建構“新漢學”的理論主張。他認為，新漢學的創(chuàng)建需要破除中西語言隔閡，跨越不同的歷史傳統(tǒng)，通過對話與協(xié)商理解各自的價值觀念，從而求同存異、和而不同。有必要在知己知彼、雙向返觀、超越主客的基礎上，建構一種相對客觀中立的“第三者身份”。武漢音樂學院音樂學系周耘教授認為，佛樂是佛教文化的重要構成，被稱為梵唄的傳統(tǒng)佛樂在形態(tài)樣式，尤其是美學蘊涵方面對我國的傳統(tǒng)音樂文化產生過重要而深遠的影響。借鑒吸收合理的佛樂美學元素對當下的音樂文化建設不無裨益。天津人民出版社編審藏策認為，元影像理論是新媒體時代有關文學與視覺藝術的跨界理論，涵蓋了文字與圖像兩大系統(tǒng)的元理論，應該以古老的東方智慧作為元影像理論的精神內涵。華中師范大學文學院李遇春教授認為，文藝創(chuàng)作應該體現社會主義核心價值，應該注意整合先進文化。作家應該以中國夢的正能量將反腐倡廉、革命英雄傳奇、紅色文化的作品整合起來，形成一種現代性的價值立場。江漢大學人文學院吳艷教授認為，社會主義核心價值觀具有不同的層次性，分為國家、當代社會和社會全體公民三個層面。文學批評的創(chuàng)新應該根據社會主義核心價值的不同層次進行具體的創(chuàng)新實踐。湖北第二師范學院文學院庫文靜分析了文藝創(chuàng)新與社會倫理之間的交互建構關系。培育和踐行社會主義核心價值觀，是恢復和發(fā)展社會倫理的精神保障，也是恢復社會正氣和社會正義的修養(yǎng)準則。湖北民族學院文學與傳媒學院李莉教授認為，習近平總書記文藝工作座談會上重要講話為文學創(chuàng)作、文藝批評指明了努力的方向，體現在為人民寫作的創(chuàng)作目標；傳遞真善美的創(chuàng)作動力；弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的責任感；做德藝雙馨的藝術家的奮斗目標。

五、文藝對社會主義核心價值觀的弘揚

社會主義核心價值觀是當代中國先進文化的集中體現，也是完成民族復興偉業(yè)的精神資源。中國文藝評論家協(xié)會副主席路侃號召文藝工作者不斷拓展文藝繁榮的新道路。文藝自身的價值標準與全社會共同的價值標準有內在的統(tǒng)一性。國家的富強、民主、文明、和諧，要求物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展，要求文藝大發(fā)展大繁榮；自由、平等、公正、法治，既是社會共同的目標，也是文藝的崇高內涵和良好環(huán)境；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是每個公民應有的行為準則，也是文藝家為文從藝的基本操守。文藝應該從如下四個方面處理不同的關系：文藝的精神追求和娛樂化、多樣性；尊重藝術規(guī)律和歷史規(guī)律；處理好更好更多與開拓創(chuàng)新；作家將創(chuàng)作個性、立身修德和社會責任感相結合。湖北省文聯(lián)黨組書記、常務副主席劉永澤指出，習近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表了重要講話，從政治的高度、思想的深度、歷史的跨度、文化的廣度，深刻闡述新時期文藝繁榮的歷史使命，關系當前文藝發(fā)展迫切需要解決好的五個方面的重大理論和現實問題，提出了很多新思想、新論斷、新觀點。習總書記講話博大精深、情真意切、語重心長、思想深邃、論述深刻、旗幟鮮明、內涵豐富，具有里程碑的意義，是指導文藝工作和文化建設的綱領性文獻，是推動文藝繁榮發(fā)展、開創(chuàng)文化建設新局面的行動指南。我們學習習總書記講話，就是要明確文藝工作者服務人民、書寫時代的歷史責任；就是要牢記創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務，作品是自己的立身之本的諄諄告誡；就是要高度重視，切實加強文藝評論工作，營造開展文藝批評工作的良好氛圍；就是要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，追求真善美的永恒價值；就是要在中華民族偉大復興的歷史進程中，發(fā)揮文藝的引領作用，激勵人民共創(chuàng)中國夢。湖北省文聯(lián)作為省委、省政府聯(lián)系廣大文藝工作者的橋梁和紐帶，組織動員廣大文藝工作者認真學習習總書記重要講話精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺擔當起以文載道、以文化人、以文育人的使命，激發(fā)人民群眾奮發(fā)向上、向善的精神力量，是歷史賦予我們的責任擔當。華中師范大學文學院張玉能教授認為，藝術創(chuàng)新需要理解藝術的本質和審美本質，社會主義核心價值觀是藝術創(chuàng)新的動力。意識形態(tài)的價值取向成為了藝術創(chuàng)新的動力，藝術家和審美者的價值觀決定著藝術創(chuàng)新的驅動。安徽大學新聞傳播學院包鵬程教授認為，對于新媒體藝術創(chuàng)新來說，切實堅持社會主義的核心價值具有重要的指導意義。應該堅持以人為本、理想信念、聯(lián)系實際、改進創(chuàng)新的原則。湖北省文聯(lián)名譽委員黃中駿認為，文藝家應該自覺運用全社會的核心價值觀升華精神世界，承擔以文化人、以文育人的神圣職責，正確處理思想品格和藝術品位的關系、創(chuàng)作自由與社會責任的關系，將思想層面的價值觀及社會主流文化的思想意識，通過具體生動的人物形象和生活場景體現出來，促進全社會核心價值觀的培育和弘揚。青海省社會科學院文史研究所畢艷君認為，社會主義核心價值體系建設，是包括少數民族文藝工作者在內的當代文藝工作者莊嚴的歷史使命，也是少數民族文藝繁榮發(fā)展的前提。湖北省藝術研究所戴義德認為，文學藝術在社會的組織結構中，是思想靈魂建設工程的重要組成部分。因此，在倡導和踐行社會主義核心價值觀的系統(tǒng)工程建設中，文藝應該發(fā)揮建設性作用。作家出版社興安從文藝創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的傳承關系出發(fā)，結合繪畫如何貫徹社會主義核心價值觀。中國繪畫注重傳承，以繼承甚至臨摹前人的經驗為前提。文藝創(chuàng)新應在傳承和尊重傳統(tǒng)的基礎上進行，歷史虛無主義的所謂創(chuàng)新只會給中國藝術帶來損壞和斷裂。華中師范大學新聞與傳播學院彭濤教授認為，在價值觀念呈現出多元化、多樣化、多變化趨勢的當下社會，堅持正確的主流價值取向既是新媒體藝術創(chuàng)作的需要，也是新媒體藝術發(fā)展的必然選擇。恩施州作家協(xié)會副主席覃國平認為，一個寫作者只有心懷悲憫、植根生命、學習經典、不斷反思和警醒自己，真誠而為，方能談得上有所擔當。應該像習總書記說的那樣真正地“為人民抒懷”“憂患著人民的憂患”。湖北第二師范學院文學院彭公亮教授認為，在實現民族富強、民主、自由、和諧的中國夢這一偉大歷史進程中，習近平總書記在文藝座談會上的講話突顯了國家新文藝構建的重要維度，歷史、美學、現實、人民這四個方面形成了中國文藝發(fā)展的方向。

本次研討會的特點是：與會代表身份的多元化，有教授、作家、藝術家，也有文藝事業(yè)管理者、新聞出版部門的從業(yè)人員；研討話題的多樣性：有文藝現狀分析、文藝價值定位，也有文藝批評的立場、文藝創(chuàng)新的思路等；溝通對話的交互性：有創(chuàng)作、接受問題的交流，也有管理創(chuàng)新、政策改革的對話。本次會議的重點是：緊緊習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神，結合社會主義核心價值觀與文藝創(chuàng)新這一核心命題，尋找文藝研究、文藝創(chuàng)作、文藝創(chuàng)新的寬廣思路。本次會議的亮點是，官樣文章少，務實論述多；情緒批判少，學理探討多；自說自話少，對話溝通多。總之，這是一次新形勢下全國文藝工作者貫徹習總書記文藝講話精神的盛會，必將對開創(chuàng)中國文藝事業(yè)的新局面產生深遠的影響。

（作者單位：武漢大學文學院）