潮汕傳統(tǒng)下的桃花源

地點(diǎn) 潮州

人物 奶奶（八十七歲）

現(xiàn)狀 生了八個孩子，輪流養(yǎng)老，晚年生活平靜、幸福。

我?guī)е鴮ふ乙粋€關(guān)于“怕老”故事的期待，回到家鄉(xiāng)潮州，問遍了身邊的親友，卻沒有找到一個“足夠糾結(jié)”的故事。

在強(qiáng)大的潮汕傳統(tǒng)風(fēng)氣影響下，我身邊的所有老人，幾乎都能得到恰當(dāng)?shù)墓B(yǎng)。潮汕人有自成一體的一套尊老的道德規(guī)范，在人情關(guān)系逐漸淡薄的現(xiàn)代社會，像一個最后的“桃花源”。

潮汕有句俗語叫“尊老有老當(dāng)”，意思是說一個人只有年輕時尊敬老人，自己今后才有可能成為一個受人尊敬的老人。尊敬老人、贍養(yǎng)父母，在潮汕地區(qū)是一種孝俗，融化在傳統(tǒng)文化之中。

就拿我自己家的事來說吧。去年我奶奶生病住院，奶奶生了八個孩子，這八個兄弟姐妹加上各自的配偶，再加上幾個孫子孫女，一共20多人組成了一支龐大的看護(hù)隊伍。每天三班輪候，每班兩個人，其間沒有一個人請假推諉。

在醫(yī)院，鄰床的大叔直夸我奶奶有福氣，子孫很孝順。她笑笑。在潮汕，這種稱贊對老人和為人子女者都是一種榮耀。

去年，潮州市區(qū)終于開了一間養(yǎng)老日托機(jī)構(gòu)，但收納的老人數(shù)量很少。即使老人愿意，子女也不一定同意父母去托老機(jī)構(gòu)，怕落下不孝的罪名。

潮汕家庭供養(yǎng)老人，有“食伙頭”的習(xí)俗。父母養(yǎng)育兒女成家立業(yè)后，由兒子們輪流延請父母到家里供養(yǎng)，叫“食伙頭”或“輪伙頭”。輪值日期長短，由兄弟們自行商定，征得父母同意。逢年過節(jié)或喜慶日子，父母輪到哪一家供奉，就由這家人請全家人團(tuán)聚。

假如沒有子女在身邊怎么辦？

家在汕頭澄海的朋友小婉給我講了一個宗族的故事。

潮汕農(nóng)村還是普遍地以宗姓群居，以共同的祠堂為單位。小婉的一個堂哥，在得知本宗姓有一位老人沒有子女照顧時，主動承擔(dān)起照顧老人的責(zé)任，盡管他自己并不富裕。長期在廣州工作生活的小婉很不能理解：這個老人明明不是你的父親，甚至他自己都說不清楚和這位堂哥的關(guān)系。但她的堂哥卻覺得在宗族里面盡到尊老的義務(wù)，是天經(jīng)地義的事情。除了她的堂哥，整個宗族的人，都認(rèn)為這是非常合理的。

再假如，老人沒有生活在宗族里面，又沒有親近的年輕人可以照料？

散落在潮汕各地的許多寺廟、善堂，又承擔(dān)起這一部分社會職能。

坐落于潮州市區(qū)北關(guān)村北美路尾的明鏡古寺，始建于明朝，在這“古代風(fēng)貌，嶺南風(fēng)格”的寺院中，還藏著一個小型福利院，由佛教徒信眾捐贈的善款，來頤養(yǎng)周邊社區(qū)的孤寡老人。

收養(yǎng)孤寡老人的還有民間善堂機(jī)構(gòu)，目前潮汕地區(qū)有近2000家善堂。善堂這種組織形式在一百多年前成立之時，就承擔(dān)著救災(zāi)施粥、“收孤骨”的社會責(zé)任。發(fā)展至今天，路有遺骨的現(xiàn)象已經(jīng)少見，有的善堂就成立了養(yǎng)老院。汕頭存心善堂在去年成立了養(yǎng)老院。

在潮汕農(nóng)村，還存在著一種原始的“父母會”組織，是有老年人的家庭的一種自組織社團(tuán)。凡加入父母會者，其間一人父母亡故，所有的成員戶都要出錢并且?guī)椭侠韱适拢瑥某鰵洝⑻Ч住⒀诼竦榷家黄鹜瓿伞?/p>

現(xiàn)在農(nóng)村除了父母會組織，還有福利會、喪事會、老年協(xié)會，都會有主持或協(xié)助辦理喪事工作。

平時，老人們還可以參加宗族里面的“老人組”。 老人組除作為老人的休閑、娛樂場所外，還幫助村里管理市場、調(diào)解民事糾紛、倡導(dǎo)和協(xié)助修橋筑路造公廁、造林綠化、保護(hù)文物等。有些還兼有“保險”的功能，規(guī)定成員每人每年交納一定費(fèi)用，亡故時會給其家屬一筆規(guī)定的款項，以供貧苦家庭辦理喪事。有時，老人組可以出面“教育”不孝敬老人的行為。

多種養(yǎng)老方式，總有一種適合你。所以在潮汕地區(qū)，借著強(qiáng)大的傳統(tǒng)觀念和民間組織，基本可以實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所終，不落下一個老人。