天然林的文化解讀

二十一世紀是科技高速發展的時代，人們在擁有了豐富的物質生活之后，對精神生活的追求變得日益迫切。一時間，大大小小的森林公園、度假景區成為大家趨之若鶩的焦點，人們渴望到大自然中去紓解疲憊的身心，放松緊張的神經，感受自由的呼吸。這一現象反映了當今社會文明理念的回歸，大自然是人類的故鄉，更是人類文明的起源，回歸本真、崇尚自然是現階段社會發展的走向和目標，失去了根的汲養，生命是不會長久的。

混沌初開，世紀更迭，當人類利用鉆木取火升起了第一縷炊煙，華夏文明的序曲也悄然奏響，數千年的高詠低吟，數不清的時代絕唱夾雜在細密的年輪里，纏繞在舒展的葉脈間，扎根在潤澤的泥土里，化做風聲、雷聲、雨聲，化做蟲鳴、鳥啾、花語，人與自然就這樣融合著，相伴相依。

中國是人類的起源地之一，也是人類文明的發祥地之一，相傳在陜西黃陵縣的黃帝廟中，有一棵由黃帝親手種下的側柏，人稱軒轅柏，經歷了五千余年的風霜世故，至今依然遒勁繁茂，被尊為世界群柏之冠。黃帝統一中原后，率領族人養蠶植桑，發展農業，制造弓箭、車輛和衣衫，創立了華夏文明，從此華夏民族在中華大地上繁衍生息。直至今日，每逢清明人們都會從世界各地趕來祭掃黃帝陵，按照古禮，女子還要取一小片側柏葉插于鬢間，這一民俗充分體現了中華民族尊崇祖先的傳統，軒轅柏作為黃帝的化身，年齡最大的活圖騰，它見證了一個民族五千年的變遷，是人與自然同根同源的實證。崇拜自然神標志著人們對自然的敬畏，信奉薩滿教的人們將山神的形象刻在白樺樹皮上，以此對給予他們供養和庇護的森林表達感恩和敬仰之情，使心靈得到歸一。

大自然對人類的恩賜和眷顧是通過森林來完成的。在原始社會，人類的社會活動主要圍繞著生存展開，直到進入封建社會，社會經濟逐步走向繁榮，物質資源變得日漸豐富，人類的精神世界開始發生質變，曾經空洞的眼神變得清亮敏銳，重新審視周圍的一切，發現身邊的一山、一水、一草、一木竟和他們一般多情感性，在《全唐詩》收錄的4萬余首詩中，有三萬多首都與森林有關，甚至給人以“無木不成林，無樹不成文”的印象。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾被貶赴任途經廬山時所作，通過對廬山的描寫，表達了作者對現實的態度，只有跳出慣性思維，才能看清事物的本質，透露出他對自己仕途不順的冷峻和客觀。閑暇時、失意時，高官政要、文人墨客總會游走于山水叢林，吟詩唱賦，撫琴作畫，在他們心中，大自然有著博大無私的胸懷，曲徑通幽的婉約和坦蕩無懼的氣節，期待從中尋到心靈的慰藉和歸宿。魏晉南北朝時期，士大夫崇尚老莊學說，喜歡歸隱山林，登山臨水以至流連忘返，從而在山水畫中誕生了將士大夫與山水林相結合的題材，在中國美術史上千年的發展歷程中，山水畫始終被作為最能體現中國哲學思想的代表之一，涌現出了王維、趙佶、趙子昂、吳道子、黃公望等一大批杰出人物。如果說中國山水畫是自然與人文的最佳組合，那么古典詩詞則是中國文學史上的雙簧戲，人們衷情于托物言志、以物傳情，借自然之身表達血肉之魂，也讓文字從此有了溫度。屈原曾在《橘頌》中寫道，“后皇嘉樹，橘徠服兮，受命不遷，生南國兮”，李清照用“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”來贊美桂樹的氣節和風骨，湯顯祖則鐘情于白山茶，在他的《玉茗四夢》中，有這樣的詞句，“相思玉茗樽前月，得似瓊花夢衷情”，“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，是鄭板橋對竹的描寫，當然還有同樣愛竹的蘇軾，他認為，“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫（《于潛僧綠筠軒》），在東坡居士的眼中，竹君可比擬圣潔高雅之士，想來這必是他對人生格調的定位。

人不養山，山不養人。千百年來，人們習慣一味無休止的索取，忽略了反哺森林的責任，牲畜尚有舐犢之情，何況人乎？社會越發達，與森林的距離也越來越遠，直到聽不見自然之靈日漸衰弱的哀泣和呼喊，離經叛道的罪惡就此深種。

在人類出現以前，自然條件的改變決定著森林的興衰，自從地球上有了人類，人類的社會活動就成了森林變遷的主因。隨著人口的不斷增加，社會經濟的不斷發展，人類向森林索要的越來越多，再加上戰爭等諸多因素的破壞，導致了森林從多到少，由好到壞的演變過程，因而，森林的變遷史也可以理解為人類與森林的關系史。記得《孟子》、《邢臺縣志》等書中用“草木繁茂，禽獸繁殖”，“山幽人跡少，樹密鳥聲多，綠樹綠翠壁，松林撼晨風”來描述華北、太行山一帶的森林境況，可見史前華北平原和山河大川到處密布著原始森林。隨著陶瓷業、造紙業等相繼興起，皇室大興土木建造宮殿廟宇，森林覆蓋率開始進入了負增長期，《阿房宮賦》中有云，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日”，統一天下的秦始皇，砍盡蜀山的森林，建造了連綿三百多里的阿房宮供自己享樂。據史料記載，史前山西、河北、北京的森林覆蓋率約為60%—70%，到了日本侵華時期（1937—1945），華北的森林覆蓋率下降到5%，僅殘留一些天然次生林。中華人民共和國成立以后，尤其重視林業的建設與發展，然而時代經濟的突發猛進使得人們保護森林的意識越來越淡漠，當森林大片大片的消失時，人們還沉浸在物質極大豐富的歡樂中沾沾自喜。1998年，一場突如其來的特大洪水瞬間卷走了無數鮮活的生命，看似堅固的房屋變成了一堆堆瓦礫，美麗的城市被燕塞湖圍成了孤島，人們被這天崩地裂的災難驚呆了，以消耗短期內不可再生的自然資源為代價，構建起來的現代文明實在是不堪一擊。森林作為大自然的守護者，肩負著保持水土，涵養水源的重任，人們肆意妄為的破壞著森林的命脈根系，只為滿足個人利益，這不能不說是人類盲目追求物質至上的后果。

為了遏制生態系統功能退化的態勢，加快林業建設步伐，2000年黨中央、國務院決定實施天然林保護工程，作為世界上投資最大的生態保護工程，除了致力于增加森林覆蓋率，恢復生態系統功能，更是要將保護森林就是根植幸福的生態理念傳播到社會大眾當中，期待舉全民之力重現綠水青山，這是一項播種陽光的工程，也是一份民族精神的傳承。

為了忘卻的昨天，更為了美好的明天，讓我們做好森林的守望者和建設者，多一片綠色，就多一分希望。