探究民族樂器——三弦發(fā)展的瓶頸

【摘 要】三弦起源于秦朝，發(fā)展于隋唐，成熟于宋元，明清以來，三弦運(yùn)用于北方曲藝伴奏中使之達(dá)到了一個(gè)更高的地位。三弦是傳統(tǒng)的最具代表的中國民族樂器之一，一度輝煌于中華大地。隨著傳統(tǒng)藝術(shù)形式被現(xiàn)代媒體娛樂方式的沖擊，在21世紀(jì)的今天，三弦的發(fā)展卻不盡人意，無論是樂器改革的滯后、音樂作品的匱乏、普及宣傳力度的薄弱以及流行元素的沖擊等一系列因素，都使三弦這件樂器的生存空間不斷壓縮。探究各種原因，找到阻礙三弦發(fā)展的瓶頸所在，從而有的放矢地面對(duì)問題、解決問題。

【關(guān)鍵詞】三弦的發(fā)展 瓶頸問題 解決方法

【中圖分類號(hào)】J632.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）26-0188-02

一 三弦的發(fā)展歷史簡(jiǎn)述

三弦，是一種傳統(tǒng)的中華民族樂器，也是一件正統(tǒng)的漢族樂器，在過去有著無與倫比的輝煌歷史。從古至今，它在中華民族各地方戲曲與曲藝中都占領(lǐng)著非常重要的地位，從民間到宮廷，都可發(fā)現(xiàn)它的琴影。崔令欽的《教坊記》曰：“平人女以容色選入內(nèi)者，教習(xí)琵琶，三弦，箜篌，箏等者，謂‘搊彈家’。”由此說明，隋唐時(shí)期，三弦已經(jīng)有了較大的發(fā)展，并有了專稱“三弦”。三弦的制作也逐漸有了比較規(guī)格的樣子，有“三尺檀龍”之美稱。而其與眾不同的構(gòu)造和獨(dú)特的聲音也使得三弦在中華民族樂器之林中獨(dú)占一席之位。隨著民族音樂文化的逐漸形成，三弦由于其獨(dú)特的音色而被廣泛地使用，并且在南北的曲藝中占有重要的地位。到了宋元時(shí)期，三弦的使用已經(jīng)遍布大江南北。……