論如何在美術(shù)教育活動中發(fā)展學(xué)生自我意識

美術(shù)教學(xué)中引入表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)思想便可幫助學(xué)生發(fā)展自主意識，充分調(diào)動他們的情感情緒，投入美術(shù)活動，表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在繪畫活動中以客觀物體為引體，充分發(fā)揮主觀想象，并不斷將其補充擴大，從而達到在美術(shù)教育活動中發(fā)展學(xué)生自我意識和培育完善健全人格的目標。

一、傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)

以素質(zhì)教育為宗旨的教育思想，把學(xué)生美術(shù)教育看作是針對全體學(xué)生的基礎(chǔ)教育。不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人員，而是提高受教育者的審美素質(zhì)和審美水平。培養(yǎng)他們的藝術(shù)性思維和最基本的美術(shù)造型能力。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的這一宗旨。其原則是借助客觀形象，強調(diào)主觀感受。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)擺脫了單純傳 授造型技能的教學(xué)模式和強調(diào)寫實性的寫生教學(xué)，它在教學(xué)中提倡發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)直覺，在寫生作業(yè)中，它要求學(xué)生不僅僅要觀察事物的外在形象而且能聯(lián)想到與觀察對象相關(guān)聯(lián)的其它事物及自己與觀察對象之間的某種聯(lián)系并把它在畫面上表現(xiàn)出來。它鼓勵學(xué)生在觀察與表現(xiàn)中不拘泥于客觀事物本身，學(xué)生可不受客觀限制將觀 察視點擴展，進行超現(xiàn)實的表現(xiàn)。傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重寫實性的繪畫造型能力。以專業(yè)美術(shù)人員的造型能力為目標進行的課程設(shè)計，對觀察和表現(xiàn)都設(shè)定了較高的要求。學(xué)生不僅要掌握比例、透視、體積、明暗、構(gòu)圖、質(zhì)感、色彩等造型藝術(shù)的基本知識，還要做到能準確真實地描繪觀察對象。這種教學(xué)方法作為職業(yè)美術(shù)教育無可非議，它對造型能力的要求 也是美術(shù)教育中必須要考慮的。但如果只是簡單地，一概而論地把它移植到學(xué)生美術(shù)教育上，則往往達不到預(yù)期的結(jié)果。其中造型技能技巧的難度，是理解力還不強的學(xué)生，特別是低齡學(xué)生難以達到的。它容易把學(xué)生已有的藝術(shù)直覺，潛意識的藝術(shù)創(chuàng)作活動壓制下去，使學(xué)生的藝術(shù)思維局限在某一特定的模式中。學(xué)生在創(chuàng)作式的寫生作業(yè)中學(xué)習基本的造型技能。這種教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，引發(fā)了學(xué)生的藝術(shù)沖動，培養(yǎng)了審美能力。它使每個學(xué)生都能充分展示自己的藝術(shù)感受，使每個學(xué)生都能自由地表達他對客觀事物的理解。這種方法還可以用在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，從而使學(xué)生審美意識和審美水平得以發(fā)展。學(xué)生在這些活動中確立了自信心，這些活動中沒有失敗者，每個孩子都能在活動中充分展現(xiàn)自己的藝術(shù)感受。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的審美素質(zhì)、創(chuàng)造性思維能力和最基本的造型能力。具備了這些品質(zhì)的學(xué)生，無論將來他們從事什么職業(yè)，都應(yīng)得益于這種美術(shù)教育。

二、表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的實踐

美國著名的美術(shù)教育學(xué)家羅恩菲德指出：“教師的目標是激發(fā)更多的思想，擴大參照框架，以便使學(xué)生自己的經(jīng)驗內(nèi)容變得更精確復(fù)雜。要做到這點只有向?qū)W生提供更多和仔細觀察的機會和用于標示和改善監(jiān)別力的必要詞匯，并能用發(fā)展新觀念和觀察能力的方式啟發(fā)他們。而只用一種機械的方式指導(dǎo)他們畫畫是達不到目的的。”這是羅恩菲德在美術(shù)教學(xué)中提出的一個革命性觀念。它把激發(fā)更多的創(chuàng)作思想作為教學(xué)目標，把發(fā)展新觀念和觀察能力作為教學(xué)目的，它表明用單一的美術(shù)教學(xué)形式是達不到這一目標和目的的。在這一理論指導(dǎo)下，為探求多種不同的美術(shù)教學(xué)形式，筆者對中低年級美術(shù)課中的寫生課作了新的嘗試，引導(dǎo)學(xué)生按表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的要求，觀察對象，表現(xiàn)對象。

1. 以特征為主線的觀察和表現(xiàn)

傳統(tǒng)寫生課的觀察，要求學(xué)生觀察物體的形狀、比例等

客觀屬性。是一種以客觀性為標準的被動的觀察方式。其結(jié)果是在觀察階段就制約了學(xué)生的思維活動。而對描繪對象特征的變形夸張，則在繪畫藝術(shù)中比比皆是。這種對事物主體特征的概括把握及在這一基礎(chǔ)上對其進行的變形夸張等藝術(shù)加工，是藝術(shù)審美心理中重要素質(zhì)之一。

2. 聯(lián)想性觀察與表現(xiàn)

藝術(shù)作品的魅力之一就是通過藝術(shù)形象引起觀賞者種種審美聯(lián)想。繪畫者在其創(chuàng)作過程中也會產(chǎn)生種種聯(lián)想，并通過他的作品把這種聯(lián)想與自己的審美情趣表現(xiàn)出來。學(xué)生天真無邪的天性與好奇心，使他們在繪畫時更容易產(chǎn)生各種聯(lián)想。聯(lián)想性觀察就是要求學(xué)生在觀察物體基本屬性的基礎(chǔ)上，逐漸忘掉物象的自然屬性，聯(lián) 想它的情感或它與其它事物的相通之處，然后再進行藝術(shù)上的加工與發(fā)揮。

3. 超現(xiàn)實性觀察與表現(xiàn)

這種觀察與表現(xiàn)要求學(xué)生不滿足于客觀提供的條件，還要根據(jù)現(xiàn)有的條件將觀察范圍再擴大，再補充。比如“畫眼睛”一課，可讓學(xué)生通過鏡子觀察自己的眼睛，觀察別人的眼睛。看眼睛是由哪些形組成的。然后再 觀察在瞳孔中看見了什么。進而聯(lián)想眼睛看風景，看動物等時，瞳孔上會留下什么形象。經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生的作業(yè)產(chǎn)生出各種各樣的畫面，有的眼睛里裝著滿天的烏云，有的眼睛里裝著潔凈的冬天，有的眼睛裝著美麗的花朵。還有一名學(xué)生畫出了眼睛中自己的形象及自己眼睛中映射出的外部世界，生動地表現(xiàn)了大眼睛小世界的特殊關(guān)系。超現(xiàn)實性觀察用已有的形象作為框架，然后替換其中一部分，再加入還未發(fā)生或在異地已經(jīng)發(fā)生的情景作為補充和夸張。

三、表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)和素質(zhì)教育

表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)鼓勵學(xué)生對所要描繪的各種物象進行轉(zhuǎn)換夸張。從而創(chuàng)作出新的形象。擴大了學(xué)生的經(jīng)驗世界，擴充和完善了他們的知識結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)了他們的自主能力。使他們在繪畫中不僅獲得了精神上的快樂。更是親身經(jīng)歷了一種不同以往的審美活動。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)十分有益于素質(zhì)教育的實施。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容是注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注意學(xué)生個性的發(fā)展，因材施教，因人施教。表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)不以統(tǒng)一的標準和模式來要求學(xué)生，而是讓學(xué)生充分顯示和發(fā)揮自己的個性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，學(xué)會不同于它人、不同于己的新的思維方法。學(xué)生在課堂內(nèi)的體驗，經(jīng)過教師的啟發(fā)，擴展延至課堂外。思維活動始終處于一種非常活躍的狀態(tài)中，通過這種訓(xùn)練，使學(xué)生的思維活動積極，一旦受到外界的刺激，還會分化、擴大和發(fā)展。使學(xué)生希望表現(xiàn)的原望得以實現(xiàn)，善于表現(xiàn)的才能得以施展。

美術(shù)教學(xué)很難對學(xué)生的表現(xiàn)做出量化的標準。但它涉及面很 廣，涉及到造型技能技巧、審美意識、學(xué)生心理發(fā)育，甚至包含一些哲學(xué)上的觀念與認識。

總之，尊重學(xué)生已有的經(jīng)驗世界。不斷在幫助他們充實和擴大學(xué)生的經(jīng)驗世界。而不是否定他們或用成人的經(jīng)驗取代他們的經(jīng)驗。尊重學(xué)生自主意識。盡可能地留給他們自由發(fā)揮的余地和空間。這種教育將不僅給學(xué)生用藝術(shù)手段表現(xiàn)大千世界，表現(xiàn)他們內(nèi)心世界的能力，同時也通過這一獨特的藝術(shù)教育活動促進了學(xué)生健全人格的發(fā)展。