巧用學(xué)習(xí)單，鮮活生本課堂

摘要：語文課堂中，有效性學(xué)習(xí)單的設(shè)置，不僅能幫助學(xué)生更好習(xí)得語言文字能力，亦能改變學(xué)生固有的“教我學(xué)”為“我來學(xué)”，形成“生本”“高效”的語文課堂。基于現(xiàn)階段課堂“學(xué)習(xí)單”設(shè)置的各種現(xiàn)狀，筆者將從生本及課程目標(biāo)出發(fā)，提出課堂練習(xí)有效設(shè)計(jì)的若干策略。

關(guān)鍵詞：有效設(shè)計(jì) 生本語文 課程語文

2011年6月，《浙江省小學(xué)語文教學(xué)建議30條》中的第6條提出：“根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)多樣化的作業(yè)，……課內(nèi)書面作業(yè)時(shí)間一般不少于10分鐘。”本條文的出現(xiàn)，指出了容易忽視的知識(shí)信息停駐、反饋之必要性：當(dāng)學(xué)生從課堂內(nèi)涌現(xiàn)欲與教材中的語言文字進(jìn)一步溝通的愿望時(shí)，我們通過何種手段設(shè)置這一平臺(tái)？尤其是教學(xué)一些情感性頗為豐富的文章，光是借助“讀”這一教學(xué)策略顯然不夠。基于以上，課堂“學(xué)習(xí)單”的出現(xiàn)，便是“一呼百應(yīng)”“水到渠成”之現(xiàn)象。那么，課堂練習(xí)在彼時(shí)地位如何？筆者觀察認(rèn)為現(xiàn)行練習(xí)中過于關(guān)注教材內(nèi)容，無法為“練習(xí)”尋得源泉，并且，練習(xí)的設(shè)計(jì)缺乏分級(jí)性目標(biāo)設(shè)定，練習(xí)難疑一刀切。

我們之所以要在課堂教學(xué)中設(shè)置“學(xué)習(xí)單”，目的無非是為了使得學(xué)生通過這樣的形式，對(duì)自己在語文知識(shí)獲得、能力掌握的情況有所檢測(cè)，也意在改變學(xué)生固有的一種學(xué)習(xí)方式，化課堂老師的教為主，為學(xué)生課堂的自習(xí)為主，也為教師實(shí)行下一步教學(xué)目標(biāo)制定前提。

介于以上思索，筆者認(rèn)為，課堂練習(xí)設(shè)計(jì)，應(yīng)以下幾個(gè)角度進(jìn)行：

一、深究教材語言信息，以文字帶動(dòng)語文能力

上海師范大學(xué)教授吳忠豪曾這樣說道：“課文只是用于教語文的材料，是‘載體’，就像葉圣陶先生說的只是‘例子’，語文課就是用課文這一‘載體’或‘例子’來教學(xué)生學(xué)語文。關(guān)于入選教材的各類文字如何運(yùn)用成值得學(xué)生語言學(xué)習(xí)的載體，從細(xì)小文字里辨別出適合學(xué)生習(xí)得的各種語言文字能力，名家各抒己見。其中，筆者比較推崇王榮生教授在《語文科課程論基礎(chǔ)》中提出的：“根據(jù)我們對(duì)中外語文教材的比較和研究，語文教材里的選文，大致可以鑒別出四種類型，即“定篇”“例文”“樣本”和“用件”。……”

細(xì)細(xì)分析，“定篇”的定義，是經(jīng)典篇章，是集合著世界和民族文化，優(yōu)秀的經(jīng)典作品，它有著不容置于的文學(xué)地位，關(guān)于“定篇”所涉及的知識(shí)點(diǎn)，是經(jīng)過文化、文學(xué)等專門研究者對(duì)該作品的權(quán)威解說。以人教版小學(xué)語文第十二冊(cè)為例，第一單元中朱自清先生的《匆匆》；第三單元中毛澤東主席的《為人民服務(wù)》皆為此類。經(jīng)典在選文之中處于一種較為特殊的地位，王榮生教授自己就很好的做了總結(jié)：“……經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。” “在這里，‘定篇’不承擔(dān)任何附加的任務(wù)；盡管在了解和欣賞的教學(xué)過程中，它也不可能不發(fā)揮出多方面的功能。同樣，‘定篇’也不附就任何的學(xué)生，不管生活處境如何、不管閱讀情趣如何，如果‘定篇’真是‘定篇’的話，那么每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該按同樣的要求去學(xué)習(xí)它、掌握它。”既是如此，在對(duì)此文進(jìn)行練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)定位于兩字之上：積累。

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“語文課程應(yīng)激發(fā)和

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維……”“……受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”

以筆者執(zhí)教《匆匆》為例：

（出示課文片段：在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；……但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？）

師：在這一段文字之中，作者對(duì)時(shí)間的流逝不斷追問。他追問了幾次？每一次都有回答嗎？

生（思考）：作者追問五次，卻只有前兩次有了回答。

師：找出來這些問題與答案，用筆輕劃，輕聲去讀，你的感受是什么？

生1：朱自清想問自己能做些什么，得到的答案卻是“徘徊”“匆匆”，由此我感受到了他對(duì)于時(shí)光飛逝的一種茫然、無奈、惋惜。

生2：當(dāng)我讀到“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了……”這句，在欣賞文字的同時(shí)，我也被文字中透露出來的淡淡的憂傷所感染。

師：孩子們，你們的感覺已經(jīng)融合在文字之中。來，試著去背，將這些文字轉(zhuǎn)化在你的內(nèi)心世界。

……

再舉一例：

筆者在執(zhí)教《為人民服務(wù)》一文中，發(fā)現(xiàn)第四自然段體現(xiàn)了議論文的一大特色——嚴(yán)密的邏輯性，因此在教學(xué)時(shí)，在多次朗讀的基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)了如下練習(xí)：

師：同學(xué)們讀了多遍，看看，如若這樣，也能讀順嗎？

【課件出示：（ ）我們是為人民服務(wù)的，（ ），我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人瓶坯指出。（ ）是什么人，誰要向我們指出都行。（ ）你說的對(duì)，我們（ ）改正。……】

生提出：散亂無章，不通順。

師：可見，關(guān)聯(lián)詞在此處，就像一條條繩索一樣，系緊了前后的關(guān)系，為我們打順了一條思維之路。試著，將這些關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用積累下來。

生（進(jìn)行口頭填空練習(xí)）

……

上述兩次課堂練習(xí)設(shè)計(jì)，僅以 “熟知經(jīng)典”，“了解和欣賞””的設(shè)計(jì)理念，使得學(xué)生對(duì)朱式散文的美好及毛式議論文的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)在練習(xí)中得以體驗(yàn)積累，不累贅、不形式，讓經(jīng)典文字以原生態(tài)的形態(tài)走入學(xué)生的文學(xué)視野之中，沉淀在學(xué)生的文化底蘊(yùn)之內(nèi)。

而例文與樣本則不同。

它們的選入，絕大的目的是讓學(xué)生作為進(jìn)行結(jié)構(gòu)習(xí)得，及進(jìn)行語言習(xí)得之后的練習(xí)檢測(cè)，以被臨摹的體態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生眼前。師者在對(duì)此文型進(jìn)行練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)不過度注重于內(nèi)容的解讀，而從其文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言特點(diǎn)、情感價(jià)值等多維角度思考，選取學(xué)生值得學(xué)習(xí)吸收的部分，轉(zhuǎn)化為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)，有針對(duì)性地進(jìn)行練習(xí)設(shè)計(jì)。

同以人教版小學(xué)語文第十二冊(cè)第五組課文《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》為例。2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“精讀的評(píng)價(jià)……第三學(xué)段側(cè)重考察對(duì)文章表達(dá)順序和基本表達(dá)

方法的了解領(lǐng)悟”，結(jié)合本課所在單元導(dǎo)讀中提出的學(xué)習(xí)要求：“……還要學(xué)習(xí)用具體事實(shí)說明道理的寫法”筆者設(shè)計(jì)如下：

（出示句子：最后把“？”拉直成“！”，找到了真理。）

師：文章是怎樣來寫這個(gè)？和！呢？從下面的內(nèi)容中找出具體表達(dá)之處。

生（快速瀏覽，找到三個(gè)事例，并做上記號(hào)）

師（出示練習(xí)單）

人 物發(fā)現(xiàn)的事情？！

生（提取信息，完成表格，并作交流）

……

這個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)的目的非常明確：以表格的形式來整理內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生篩選獲取信息的能力；并以此來解決文中“？”與“！”的符號(hào)在具體事件中是如何描述。解決完這個(gè)問題，再次整理文本脈絡(luò)，就能清楚發(fā)現(xiàn)“提出觀點(diǎn)—例舉事實(shí)—總結(jié)觀點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)層次，避免了過度講讀可能帶來的低效繁瑣。

“用件”，則又不一樣。王榮生教授對(duì)于用件的要求：“是適用，對(duì)我們的語文教材來說，尤其是要提供足夠的材料。”繼續(xù)以人教版小學(xué)語文第十二冊(cè)教材為例，用件型文章有《綜合復(fù)習(xí)》單元，是用以實(shí)踐我們所學(xué)之各項(xiàng)語文能力的。因此，在設(shè)計(jì)這一類型課堂練習(xí)時(shí)，可以第三學(xué)段各項(xiàng)語文能力指標(biāo)進(jìn)行驗(yàn)證測(cè)試。

“得其法，行其路”，明確教材行文特色，形成練習(xí)設(shè)計(jì)的“主心骨”，讓學(xué)生在教材中剝絲抽繭得到有價(jià)值的語文信息，才能助長(zhǎng)課堂學(xué)習(xí)的高效性。

二、關(guān)注學(xué)生本體，設(shè)計(jì)屬于“他們的學(xué)習(xí)單”

李林海先生在談到課程內(nèi)容開發(fā)時(shí)，曾這樣說：“語文課程知識(shí)內(nèi)容的開發(fā)的根本視域和立場(chǎng)，是學(xué)生，是從學(xué)生出發(fā)，站在學(xué)生的立場(chǎng)上，從學(xué)生如何讀文章、寫文章這樣的角度來開發(fā)語文知識(shí)。”

不同學(xué)段的學(xué)生，他們?cè)陂喿x能力發(fā)展上，已掌握及需要掌握的能力要點(diǎn)不同。我們?cè)谶M(jìn)行課堂練習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)能力為基點(diǎn)，立足生本，從學(xué)情的角度出發(fā)，使得課文成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的載體。

以課文《珍珠鳥》教學(xué)為例（《珍珠鳥》選入人教版課標(biāo)本第九冊(cè)第16課、人教版課標(biāo)本七年級(jí)下冊(cè)第26課），同課異構(gòu)，凌駕于不同學(xué)段學(xué)情之上，且看課堂練習(xí)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)有何不同。

學(xué)段目標(biāo)（閱讀）：

第三學(xué)段：1.學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，根據(jù)需要搜集信息

2.能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思

第四學(xué)段：1.對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法

2.欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟迪。

教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)（閱讀能力）：

第三學(xué)段：1.通過主問題“你從哪里可以感覺到作者對(duì)小珍珠鳥的喜愛？”的拋出，訓(xùn)練學(xué)生瀏覽課文，搜集相關(guān)信息的能力。

2.通過聯(lián)系上文相關(guān)內(nèi)容，理解“信賴”一詞的具體含義。

第四學(xué)段：1.通過問題“小鳥的籠子有哪些特點(diǎn)？”“小鳥是否真的離開了籠子？”，在學(xué)生在搜索相關(guān)信息的同時(shí)，辯證思考“美好的境界”是否真的存在。

2.通過與筱敏《鳥兒中的理想主義》描述對(duì)比，思考關(guān)于“信賴”背后的內(nèi)涵。

課堂練習(xí)設(shè)計(jì)：

第三學(xué)段：1.瀏覽全文，劃出讓你感受到作者對(duì)小珍珠鳥喜愛有加的語句，并做上1、2、3的記號(hào)。可以在旁邊用幾個(gè)詞寫寫你的感受。

2.完成表格

信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。

“我”的表現(xiàn)小珍珠鳥的表現(xiàn)

信賴，往往能創(chuàng)造出 。

第四學(xué)段：1.一分鐘重讀課文，思考“珍珠鳥的籠子，到底具有怎么樣的特點(diǎn)？”快速標(biāo)出1、2、3，并與小組同學(xué)交流。

2.對(duì)比閱讀筱敏《鳥兒中的理想主義》，思考“根據(jù)筱敏的文章，珍珠鳥屬于三類中的哪一類？對(duì)于鳥兒的情感態(tài)度，馮驥才和筱敏有什么不同？拿筆在關(guān)鍵處圈畫一下。

“教者有心，學(xué)者得益”。以課堂學(xué)習(xí)單為契機(jī)，或能打通學(xué)生積累與習(xí)得語文的任督二脈——而一切設(shè)計(jì)的理念，正順應(yīng)了蘇霍姆林斯基說過的話：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。”

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