以讀促寫：為學生的寫作引來源頭活水

【摘 要】以語文課堂的閱讀教學為陣地，引導學生積累語言材料和論據素材，學習借鑒寫作的方法，使情感得到熏陶和思想得到提升，并拓展課外閱讀、深入生活，獲取更多的寫作養料。

【關鍵詞】以讀促寫 寫作 積累 拓展

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）02B-0094-02

當前，語文閱讀教學和作文教學存在脫離的問題。教師一方面將大量的課文解讀賞析課變成練習課，另一方面又在極少的作文課上大講寫作技巧，結果學生的寫作激情沒有被激發起來，寫作能力無法提高。葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度顯然與吸收有著明確的關系。”可見，閱讀如同生命吸收氧氣、陽光、水等各種養分，寫作則是展示生命的情緒和活力。閱讀是接收信息，寫作是對所吸收儲存的信息加工處理然后按照一定的規則輸出。要有效提高學生的寫作能力，教師應先引導學生提高閱讀理解的能力，以讀促寫。中學教材所選入的課文多為古今中外的名篇，或文辭優美，或感情真摯，或思想深刻。語文教師應該以課堂的閱讀教學為陣地，引導學生在對課文的閱讀、解析、品味中汲取多方面的寫作營養，并引導學生積極拓展課外閱讀，讓閱讀為自己的寫作提供源源不斷的養料。所謂寫作的營養，筆者認為應該包括構成一篇文章的基本要素：語言材料、寫作的素材，以及寫作的方法、豐富的感情和深刻的思想等。本文提出以讀促寫通過提高寫作素養進而提高學生的寫作能力。

一、積累語言材料和論據素材

古人說：“勞于讀書，逸于作文”，這是對讀書和寫作關系的概括。如果沒有閱讀所得到的信息積累，寫作就成了無源之水、無本之木。高中語文新教材中選錄的課文或語言凝練、蘊涵深刻，或文辭優美、表達形象，甚至有的文章本身就是咬文嚼字、用字傳神的典范，值得學生反復誦讀、研習。學生在這一過程中對語言材料反復品味，能夠獲得深刻的語言洞察力。

（一）積累好詞佳句、名言、警句、歷史故事。每到寫作文的時候，有的學生寫不出來，就是因為自己的語言倉庫里材料不多。為了解決這一問題，教師應引導學生做好讀書筆記。

首先，可以摘抄一些好詞佳句、名言、警句、精彩的文段。比如《荷塘月色》對月下荷塘的描繪就十分生動形象，富有想象力：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”又如《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”將水天相接、上下渾成之美表現得生動絕倫。像這樣文采斐然的語句，學生平時有時間就應該讀一讀、品一品，久而久之便會受到感染。如果學生對這些詞句加以合理利用，必定會使自己的文章增色不少。

其次，課文中有很多千古流傳的文學典故、歷史故事，值得學生概述并積累下來，成為作文素材。例如，《鴻門宴》“項莊舞劍意在沛公”的故事，《廉頗藺相如列傳》藺相如宅心仁厚、大局為重的寬廣心胸和廉藺終于赤膽相待、為“刎頸之交”的真誠友誼等。

（二）背誦古今名家名篇。很多課文無論是在藝術上還是寫法上都值得我們去欣賞和借鑒。如高中語文教材中所選《詠懷古跡》《登高》《短歌行》等是詩歌的經典；《六國論》《勸學》《寡人之于國也》等是雄辯的議論文；《赤壁賦》《荷塘月色》等是散文的精品。熟讀背誦這些名篇，不僅可以逐步積累字、詞、句、篇等方面的感性材料，而且在消化、吸收的基礎上逐步培養起對文章的整體感受力。若寫作時能借鑒并靈活運用這些文章的藝術特點，學生的寫作水平定會逐步提高。

二、學習借鑒寫作的方法

有的課文以思辨性強、論說深入嚴謹見長；有的課文以構思精巧、表達技巧豐富見長，這些均值得學生深入研讀、學習。教師通過細心的解析，可以更高效地讓學生掌握一些謀篇布局、展開分析論證的方法。比如《六國論》的論證結構就很值得借鑒。文章開篇點題，提出中心論點：“六國破滅，弊在賂秦”，并闡述了“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個原因。而這兩個原因正是后文展開論述的兩個分論點。第二段就賂秦的國家（韓、魏、楚）滅亡的原因進行論述，有理有據，有力地論證了中心論點。第三段就不賂秦的國家（齊、燕、趙）滅亡的原因進行闡述，說明“不賂者”的滅亡，也是因為“賂秦”的結果。把“賂者”的失敗和“不賂者”的失敗聯系起來，從正反兩方面論證了中心論點。最后兩段作者總結歷史教訓，申明自己政見，并將六國情況和北宋情況對比，警告北宋統治者切勿重蹈六國破亡的覆轍，點明了寫作意圖。又如《諫太宗十思疏》以比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”開篇，生動形象，易于接受，進而提出為人君者應“居安思危，戒奢以儉”的深刻道理，可謂一種開篇的范例。再如《游褒禪山記》因事見理，敘議結合的寫作方法等。

三、情感的熏陶和思想的提升

魯迅在《摩羅詩力說》中說：“蓋人文之留遺后世者，最有力莫如心聲。”寫作是思想情感的自然流露，要寫出一篇像樣的文章，寫作者首先要有豐富的感情和深刻的思想。語文課的閱讀教學應該擔當啟迪心智、陶冶情操和凈化心靈的任務，能夠提升一個人的文化品位、道德修養和精神境界。寫作者只有在閱讀和生活中形成了高尚的道德修養和高雅的審美情趣，才會寫出反映真善美的文章。可是，當前學生的學習壓力大，甚至課余生活也被大量的作業包圍；生活條件優越，常常以自我為中心，缺乏對社會生活中真善美等人性光輝的體驗。諸如此類的現實原因，我們難以要求所有學生都能寫出反映真善美、能夠以情動人的好文章。所以，語文教育首先應該借助課堂閱讀教學，使學生不斷豐富自己的情感，形成高尚的情操以及高度的社會責任感。《普通高中語文課程標準（實驗）》也強調學生閱讀中外文學作品，要“注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈”。教師應該充分利用充滿詩情畫意的語文課堂，激活學生的感情。

例如，《陳情表》所展現的祖孫濃濃的親情。李密自幼命途多舛，飽嘗人間苦痛，幸賴祖母“愍臣孤弱，躬親撫養”。祖母劉氏疾病纏身時，李密亦義不容辭躬親侍候湯藥，“未嘗廢離”。祖孫二人之“烏鳥私情”相依為命的事跡，不能不讓讀者潸然淚下。又如《蘇武傳》里留給我們的對國家的始終不渝的熱愛。“蘇武留胡節不辱，雪地與冰天，窮困十九年”。雖然歷盡非人的折磨，面對敵人豐厚的利誘，但蘇武仍然“心比鐵石堅”，對祖國的忠誠、漢家的節義卻始終不渝。

清初詩論家葉燮在《原詩》中說：“我謂作詩者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出，隨遇發生，隨生即盛。”教師應該引導學生在知識的增加、閱歷的豐富之后，培養其深厚廣闊的“胸襟”，讓學生成為一個有思想的人。比如高中生大多開始思考人生的意義。人到底該為什么而活著呢？《我為什么而活著》一文中，富蘭克林說“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。”“少年強，則中國強”，語文課應該引導學生豐富自己之后把目光投向廣闊的社會，建立拯救人類苦難的良知。《淚珠與珍珠》告訴我們“飽經憂患的哀痛”、“奮斗的艱辛”以及“慈悲”、“感恩”之心，都是人生的一筆寶貴的財富，是值得珍視的東西。我們的心靈也會因之而更加純潔真摯。

四、拓展課外閱讀、深入生活，獲取更多的寫作養料

“讀書破萬卷，下筆如有神。”寫作水平的提高，始終離不開大量的閱讀積累來充實自己的素材。僅靠幾十篇經典課文還是遠遠不夠的。“課文無非是一個例子”，學生在研讀教材的過程中除了獲得語言材料的積累和情感、思想的提升，還應該以課文為觸發點，去拓展閱讀的視野。大量的課外閱讀不僅可以幫學生積累詞匯、句式，而且可以不斷提高自己的感悟能力和認識能力。但課外的閱讀一定要注意做好讀書筆記。此外，教師還要引導學生積極深入生活、觀察生活、思考生活。《普通高中語文課程標準（實驗）》也明確要求高中學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”語文的外延和生活的外延相等。“一花一世界，一葉一菩提。”生活中的每一個日子都是鮮活而獨特的，學生只有全身心的投入生活，認真扮演自己的角色，才能品嘗到酸甜苦辣的味道。作文是心緒的流露、思想的表達，學生能夠把自己對生活體會描摹出來，自然會是打動人心的好文章。

【參考文獻】

[1]郭紹虞，王文生.中國歷代文論選（一卷本）[M].上海：上海古籍出版社，2001

[2]普通高中語文課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003

【作者簡介】柯傳洋，柳州高級中學語文組中學一級教師。