大學生創新能力培養的文化阻滯及其對策研究

摘 要：創新能力是國家取得競爭優勢的前提，創新型人才的培養是一個國家科技競爭力和未來發展至關重要的因素，也是各國培養人才的重點。大學生創新能力的培養是社會發展的需要，更是當前高等教育的任務。在現實社會中，大學生創新能力的培養受到了文化阻滯，既受傳統的內在的經驗的文化模式影響、也受經驗性的應試教育模式影響、更受大眾文化和通俗文化的影響。針對上述因素，提出破解經驗性文化模式、確立創造性生存方式，實施素質教育、深化教育體制改革，重視大學生的個性發展、培養創新精神，引進先進文化、引領高等教育領域的具體對策。

關鍵詞：大學生創新能力；文化阻滯；對策

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）14-0220-03

一、問題的提出

創新能力是國家取得競爭優勢的前提，創新型人才的培養是黨的一個國家科技競爭力和未來發展至關重要的因素，也是各國培養人才的重點。黨的十八大報告強調全面實施素質教育，深化教育領域的綜合改革，著力提高教育質量，培養學生創新精神。培養具有創新能力的人才是社會發展的需要，更是當前高等教育的任務。因此，作為國家棟梁之材的大學生創新能力的培養顯得更為重要，如何培養大學創新能力引起學術界普遍的關注。目前學者們更多的是從教育體制、教學模式、專業設置、課程結構、實踐性教學等闡述大學生創新能力的培養。認為“創新教育缺失和創新實踐不足，導致我國大學生創新素質普遍偏低，創新能力不足”（李明子，2012）。認為“倡導‘因材施教’理念，進行個性化培養，有利于提高學生的創新能力”（焦留成，2012）。認為“培養制度不合理、導師隊伍建設不完善、課程設置不科學、培養模式不健全、教學模式呆板化等，制約大學生創新能力的培養”（李興森等，2010），等等。持上述觀點的學者們忽視了一個根本性的問題，這一系列因素的存在都離不開文化背景和文化氛圍。因此，要想真正培養出對國家有創新能力的人才，需要在文化層面上突破。少數學者意識到了文化對大學生創新能力培養的阻礙。學者魏書敏在其文章中談道：“創新能力是在一定的社會環境影響下，通過教育培養、制度促進、實踐鍛煉以及個人和群體的勤奮努力等形成的。而在教育培養因素中，國家文化是不可忽視的重要因素之一（魏書敏，劉君雯，2010）。”前教育部副部長趙沁平在2005中國創新論壇演講中提出自主創新能力的建設應具備三個要素：創新人才、創新體系和創新文化，并做了題為“有利于創新的文化是自主創新能力的靈魂”的主旨演講，可見創新需要文化土壤。學者秦祖澤等提出高校創新能力培養的阻抗因素，主要來自已有的文化傳統，突出表現在文化上注重人與社會的協調與偏重“中庸”的思維方式（秦祖澤，黃俊偉，唐受印，2003）。學者彭旭等也提出傳統的儒家文化對大學生創新能力培養的影響極其巨大，不可忽視。他們認為傳統文化在人生態度、求知精神、懷疑精神和思維方式等四個方面有利于大學生創新能力的培養，而在科學精神、師生關系、功利價值、學習風氣和管理模式等五個方面不利于大學生創新能力的培養（彭旭，胡弼成，2005），等等。盡管對大學生創新能力培養的文化層面有一定研究，但未能從根本上揭示自然的經驗性的文化模式對大學生創新能力的影響，未能揭示經驗性文化模式在教育體制和教育模式上對大學生創新能力的影響，以及當前大眾文化、通俗文化對大學生創新能力的影響。

二、大學生創新能力培養的文化阻滯分析

大學生創新能力的培養，追根究底是受中國傳統的、自然的、經驗的文化模式的影響。最明顯的是從教育體制和教育模式上對大學生創新能力的影響。除此之外，大眾文化和通俗文化的直觀化、感性化，阻礙大學生創新能力的培養。

1.中國傳統的內在的經驗的文化模式阻礙大學生創新能力的培養

“文化阻滯”概念來源于韋伯的一個社會學假設命題：任何一項事業背后，存在著維系這一事業成敗的文化精神力量。當這項事業停滯不前時，可能是原有的文化模式阻礙了它的發展。這種“原有文化模式的阻礙”現象，即是“文化阻滯”。著名學者衣俊卿從日常生活世界出發，指出日常生活世界的內在結構和基本圖式主要由四個方面的要素構成：一是自在的活動方式：重復性思維與重復性實踐；二是經驗主義的活動圖式：傳統習俗、經驗、常識；三是自然主義的立根基礎：生存本能、血緣關系、天然情感；四是自發的調控系統：家庭、道德、宗教[1]11-12。這是一種自然性、經驗性和人情化的文化模式。我們所生活的世界到處活躍著這種文化模式，它滲透社會生活和個體生活的各個層面，影響著人們的思維方式和生活方式。從幼兒園入托、高考擇校、工作安排的個人生活，到企業生產經營活動、機關單位各項工作的開展、政府部門各項制度的實施等社會活動，到處存在著這種經驗性和人情化的文化模式。

費孝通在《鄉土中國生育制度》中描述道：“鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。一個在鄉土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代的變更。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來做自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效地，也愈值得保守。于是‘言必堯舜’，好古是生活的保障了”[2]50-51。“生于斯、長于斯、死于斯的社會”，必定是一個人口流動性小，封閉的、狹窄的社會。生活于靠傳統的習慣、風俗、家規給定的現成經驗的社會必定培養人們一種“墨守成規”、“因循守舊”的思維定式。人們習慣于享受現成的經驗所帶來的一切，從未對即有的一切反思“為什么？”而理所當然地享受“是什么”的知識占有。既定的文化生活模式未能培養起反思的思維方式，缺乏探索性、創造性精神。美國學者明恩溥也注意到，中國鄉村形成的自然性，沒人去理會它形成的前因后果。自然性的日常生活方式是中國人的全部，他們世世代代都干著同樣的活，做著同樣的事，周而復始，日復一日、年復一年，人們生活于熟悉的世界里，拒絕接受新思想、新事物，缺少一種改變現狀的熱情和沖動。當代大學生創新能力的缺乏，與這種既定的、經驗性的、自然性的思維模式有很大的關系，它阻礙著觀念的更新和創新能力的發展。

2.經驗性的應試教育模式阻礙大學生創新能力的培養

應試教育，中國教育模式永恒不變的主題。從古代的推舉制，至隋朝的科舉制，及現代的考試制度。從古代的“學而優則仕”，到現代的“擇優錄取”。從古代的“八股文”考試風格，到現代的“命題考試制度”。盡管社會呼吁素質教育，我們也嘗試著進行素質教育，但不論從教學方法、教學內容，還是教學目標，無不滲透著應試教育的主旨，找到應試教育的影子。歸根結底，中國傳統的、自然性的、經驗性的文化模式在教育中起決定作用。教育作為一種社會實踐活動，無論是教育者還是受教育者，都深深打上文化的烙印。中國是一個成熟的農本社會，是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會……個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗……前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南[3]11-12。這種自然性的、經驗性的文化模式和日常思維方式，是中國自古以來應試教育的社會文化根源。現代中國各級各類教育都存在應試教育的特征，從小學教育、初中教育、高中教育、大學教育，以及各類職業技術教育、高職高專教育。從教育目標、教學內容、教學方法，到考試內容、學生的成績的衡量以及教師的評價方式，都滲透著應試教育的思維模式。教師簡單的傳授知識、學生死記硬背，背得越多、記得越多，考試的分數越高，學生的成績和教師的評價就越好。“一切為了考試、考試就是一切”的教學目的，是當前各級各類教育活動和教育體制的現象。這種無深度的、平民化的、經驗性的教育模式，影響著大學生創新能力的培養。

3.大眾文化：大學生創新能力培養的一個文化阻滯因素

大眾文化是指在工業社會背景下與現代都市相伴而生的，以大眾傳媒為物質依托的、受市場規律支配的、模式化和平面化的文化表現形式，旨在使普通市民獲得日常感性愉悅的體驗過程，滿足大眾的消費是其最高的原則[3]35。隨著大眾文化的廣泛傳播，滲透高等教育領域，滲透大學生活的方方面面。大眾文化對大學生的影響，主要通過電影、電視、廣播、網絡、書籍等，成為大學生生活、學習的一部分。大眾文化在滿足大學生精神生活需要的同時，它以通俗化、平面化、世俗化、感性化的文化模式與中國傳統的經驗性文化模式相結合，形成一種拒絕深度、拒絕思想，滿足于現成知識的價值取向。大眾文化是一種復制性、重復性、拷貝性的文化，它追求程式化、標準化、齊一性、無個性，導致大眾文化缺乏創造性、創新性。

同時，大眾文化具有商業化、形象化特點，它的快速合成、快速收效，決定大眾文化在形成過程中放棄對深刻內涵的追求。它的直觀化、感性化的特點使大學生迅速了解事物的外在特征，傾向于接受性的惰性思維方式。批量生產的大眾文化，本身不具備深刻的文化內涵，更無法展現人的個性。它帶給學生的是短暫的感性體驗，而不是長久的回味和思考，大學生在享受其中樂趣的同時，其理性思維能力也逐漸被消解。特別是一些大學生長期迷戀大眾文化的消費，只喜歡那些外在的表層的淺層次的享受，而對內在的本質的深層次的東西不感興趣，思維水平越來越停留在表層上，思考能力越來越差，頭腦越來越簡單，大學生的創新能力越來越弱。

4.通俗文化：大學生創新能力培養的又一個文化阻滯因素

通俗文化是一種源遠流長，與人類農業文明相聯系的一種文化。它是一種自然產生的、自發的、沒有任何功功利性創造的文化。它根植于人們的日常生活，是經過長期的傳遞過程而逐漸形成，在題材、內容和表現方式上都有很大的穩定性。通俗文化具有地域性和民族性特點，它來源于生活并貼近生活。通俗文化從它“出生”之時起，從“娘胎”中攜帶著“經驗性文化模式”的特征。隨著社會的發展及市場經濟體制的產生，通俗文化與市場相結合，出現了“文化消費”市場。通俗文化不僅具有其原來的“經驗性”本性，它還“與時俱進”，具有娛樂性、商業性、流行性、廣泛性等特點，進一步加深了通俗文化的“經驗性”本性。大眾傳媒的快速發展，促使這種結合更加緊密。通過廣播、電視、電影、報刊、互聯網、出版物等大量的復制、粘貼和模擬，通俗文化瞬間得到快速的發展。各種音像制品、影視作品和出版物都成了大眾消費的文化商品。作為青年主體的大學生是接受通俗文化的龐大群體，通俗文化以電影、喜劇、詩歌、音樂的方式，融入他們生活的各個角落。當代大學生越來越依賴于直觀的、生動的、形式多樣的通俗文化。受通俗文化影響的大學生，消費性和娛樂性思想較為普遍。對事物的了解，僅限于表象的享受，缺乏深入的思考，長此以往，影響大學生創新思維能力的培養。

三、消除大學生創新能力培養的文化阻滯對策

綜上所述，大學生創新能力培養即有內在因素——中國傳統的內在的經驗性文化模式的影響，又有外在因素——教育體制、大眾文化、通俗文化的影響。內在因素對大學生創新能力的影響，往往通過教育體制體現出來。如何解決影響大學生創新能力的培養，應采取以下幾個方面的措施。

1.破解經驗性文化模式，確立創造性生存方式

“破解經驗性文化模式、確立創造性生存方式”是實現中國社會現代化以及人自身現代化的必由之路。衣俊卿認為“在個體生存的層面上的價值訴求是使主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等文化價值成為現代人的生存方式的本質性特征和規定性，并由此成為現代社會運行的支撐性因素，成為現代社會的創新能力、內在活力和驅動力的源泉。”[4]303現代化的市場經濟體制的建立為破解經驗性文化模式、確立創造性生存方式奠定基礎。現代化的市場經濟體制，是一種主體性經濟，它超越了傳統的經驗性的文化模式，確立了主體創造性的文化模式。競爭性是現代化市場經濟的特性，自由和平等是現代化市場經濟對經濟主體的基本要求。市場經濟主體為了在激烈的市場經濟活動中生存，必須充分發揮自主性、獨立性、能動性和創造性，充分發揮自己的聰明才智，才能在市場經濟中立于不敗之地，這是現代化市場經濟的創造性源泉。現代化市場經濟的確立，將人們從傳統的、自然性的、經驗性的和人情化的日常生活模式中解放出來，確立了平等的、民主的文化生活模式。因此，它是破解經驗性文化模式、確立創造性生存方式的必由之路，也是實現人的創新能力發展的必由之路。

2.實施素質教育，深化教育體制改革

黨的十八大報告明確提出，全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量。實施素質教育、深化教育體制改革，也是實現大學生創新能力培養的有效路徑。我國長期的應試教育模式束縛了大學生創新能力的培養。受中國傳統的自然性的、經驗性的文化模式的影響，當前中國教育的行為模式基本上是經驗的模仿，缺乏創新精神。從教學目標、教學內容和教學方式上看，無不壓制著大學生創新能力的培養。從教學目標上看，教學目標較為狹窄，“一切為了考試、考試就是一切”，而不是立足于大學生的實際情況，不注重大學生的全面發展和個性化發展。從教學內容上看，注重課本知識的講授，偏重于考試相關的知識，以“課本知識”和“考試內容”為軸心，忽視大學生實際發展需要。從教學方式上看，教師喜歡“滿堂灌”，缺乏趣味性和啟發性，大學生缺乏動手能力和創造精神。偏重于本本主義的教學方式，課堂知識與社會實踐聯系較少，大學生熟悉課本知識，缺乏實際生活能力和社會實踐活動能力。這一系列教育行為，阻礙著大學生的個性發展，影響著大學生創新能力的培養。因此，深化教育體制改革、實施素質教育，著重從教學目標、教學內容、教學方式上進行根本性的改革。

3.重視大學生的個性發展，培養創新精神

人才的個性化是創新的基礎和源泉，個性化發展是培養大學生創新精神的前提條件。有個性的大學生往往是好奇心強、求知欲望重、富有想象力和創造力。有個性的大學生往往自主學習能力強、自我管理能力好，富有主動性和自律能力。有個性的大學生往往是求異性思想強、批判性思維好，富有進取精神和創新能力。因此大學教育的目標是既要培養德才兼備又要培養個性發展的人。在教育過程中，要顧及大學生身心發展特點，因材施教，提高大學生的興趣和特長；在教學內容上，除了重視專業基礎知識的學習外，更重視大學生道德品質的培養、思維能力的提高和良好學習習慣的養成；從課程設置上，除必修課程外，更注重開設各種選修課，滿足學生興趣愛好和個性發展的需要；在學校管理上，實行彈性制管理模式，給學生的興趣、愛好、特長等個性化培養留有足夠的發展空間；在教育評價上，打破傳統的以分數量化大學生的評價模式，引入多元化評價標準，鼓勵大學生的個性發展。重視大學生的個性發展，培養創新精神。

4.引進先進文化，引領高等教育領域

以社會主義核心價值體系引領高等教育領域，是大學生創新能力培養的現實路徑。黨的十八大報告明確提出，全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力。大學生創新能力指在學習、實踐活動中所體現出來的創新意識能力、創新個性能力、創新思維能力和創新實踐能力。其中，創新意識能力居于首要地位。大學生創新能力的培養是建立在正確的世界觀、人生觀、價值觀的基礎之上，而正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成與先進文化密不可分。只有正確認識世界及人與世界的關系，正確認識人生的目的和人生的意義，正確認識人生的價值及對事物的態度，才能激發大學生的創新能力。只有意識到物質世界是客觀存在的、而客觀存在的物質世界又是可知的，才能激發大學生的探索精神；只有明白人生的目的和人生的意義、而人生又是短暫的，才能激發大學生不斷求知欲望；只有清楚人生的價值及對事物的態度、而人生的價值在于對社會貢獻時，才能激發大學生不斷創造得熱情。大學生創新能力的培養與辯證唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀的教育相結合。當前，在我國是通過社會主義核心價值體系的教育來實現的。因此，社會主義核心價值體系教育與大學生創新能力培養密不可分。

參考文獻：

[1]衣俊卿.論中國現代化的文化阻滯力[J].學術月刊，2006（1）：11-12.

[2]費孝通.鄉土中國生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998：50-51.

[3]傅守祥.大眾文化的審美現代性批判[J].哲學研究，2007（7）：35.

[4]衣俊卿.現代化與文化阻滯力[M].北京：人民出版社，2005：303.

[5]肖正德.教學改革中的文化阻滯力[J].社會科學戰線 ，2010（3）.

[6]傅守祥.大眾文化的審美現代性批判[J] .哲學研究 ，2007（7）：35.