當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)過程的再認(rèn)識

摘 要：隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，新知識、新技術(shù)層出不窮，新的知識帶來了社會的變革，更新著社會的發(fā)展，也給人的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，重新定位大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)過程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義如下：實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位與社會本位的和諧統(tǒng)一，保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位；實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識與素質(zhì)能力的合理融合，保證人才培養(yǎng)過程的優(yōu)化定位；實(shí)現(xiàn)做事與做人的辯證統(tǒng)一，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的德才定位。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì)；培養(yǎng)過程；培養(yǎng)目標(biāo)；再認(rèn)識

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）14-0151-02

當(dāng)代大學(xué)生，是國家建設(shè)棟梁，是祖國未來發(fā)展的希望，他們的能力與素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國未來的建設(shè)和發(fā)展，關(guān)系到我們的國家、民族和社會的前途和命運(yùn)。而他們的能力和素質(zhì)的衡量，已經(jīng)不單單是專業(yè)知識和專業(yè)能力，不單單是一張文憑和一紙學(xué)歷，而是要求大學(xué)生逐步培養(yǎng)起自己崇高的思想道德修養(yǎng)、博大而深厚的通識文化，陽光而健康的身心素質(zhì)，成其為具有綜合素質(zhì)的、能夠承擔(dān)起時(shí)代與民族賦予的神圣職責(zé)與莊嚴(yán)使命的當(dāng)代大學(xué)生。

一、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育人才培養(yǎng)的再認(rèn)識

改革開放三十多年來，中國高等教育得到了快速發(fā)展，為國家和社會培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才，其中不乏相當(dāng)多的優(yōu)秀人才。人們在對80后、90后眾說紛紜的品論過程中，一個(gè)旋律在其中影響著人們對當(dāng)代大學(xué)生的評價(jià)，即他們是中華民族未來的脊梁，他們將承擔(dān)起祖國未來發(fā)展的重任。但我們在看到優(yōu)秀人才輩出的同時(shí)，在看到中國高等教育快速發(fā)展的過程中，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)足以引起我們的思考，那就是越來越多的大學(xué)生群體中，他們在學(xué)習(xí)著什么，掌握著什么，他們在具備了專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時(shí)，他們又在丟失著哪些中華民族五千年的優(yōu)秀文化成果和足以成就人生事業(yè)的除專業(yè)知識和專業(yè)能力之外的更為重要的東西？高校擴(kuò)招帶來的大學(xué)生群體的數(shù)量的增多和質(zhì)量的參差不齊，又給高校的培養(yǎng)教育目標(biāo)和培養(yǎng)過程帶來了哪些影響和改變？今天的高校和大學(xué)生，我們更需要考慮和認(rèn)同，更需要改變的是什么？我們需要一次變革，或是再認(rèn)識的革命。

第一，大學(xué)教育的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會分工將更為細(xì)化，社會組織對人才的需求更加強(qiáng)烈，但所有人首先要是良才。

人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人才在歷史的長河中起著不可低估的作用。大學(xué)生步入大學(xué)校門，目的在于期望成為人才，成人才者，成功名，成事業(yè)；社會組織為了成長和發(fā)展，渴望找到人才，得人才者，得天下。于是，人才成為人類社會探討的永恒話題之一。那么，到底什么是人才？固然，更加細(xì)化的社會分工，對于各個(gè)行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才的需求越來越強(qiáng)烈，越來越專業(yè)，于是，具有較高的專業(yè)技術(shù)技能的人才便成為社會組織和個(gè)人的需求熱點(diǎn)，炙熱搶手。但是，我們必須清醒地認(rèn)識到，對人才的認(rèn)識和理解自古以來就有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的，《禮記·大學(xué)》指出的修身、齊家、治國、平天下，強(qiáng)調(diào)的首先是修身，“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”而這里所說的修身，指的就是人的自身道德問題。一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是未來人生和事業(yè)發(fā)展的重要根蒂，關(guān)系著家庭的和睦，關(guān)系著社會的發(fā)展，關(guān)系著國家的進(jìn)步。因此，人才首先是良才，是具有良好的品行修養(yǎng)和道德意識規(guī)范的人，是具有良好行為習(xí)慣的人，是具有遠(yuǎn)大理想的人。良才首先要做到的是做人，做人要品德端正，做事才能行為端正。

第二，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息和技術(shù)的廣泛和深刻的應(yīng)用，迫切需要全面發(fā)展的人才，德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲娜瞬拧?/p>

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是高等教育的重要目標(biāo)，亦即我國普通中等教育的目標(biāo)要求，稱之為德智體美勞全面發(fā)展。從社會學(xué)的角度來看，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展既是為了社會也是為了自己，其根源在于人的全面發(fā)展對社會和對個(gè)體自身都有利。從發(fā)展的角度來看，人的全面發(fā)展既是理想的更是現(xiàn)實(shí)的。理想的層次是五個(gè)方面的全面發(fā)展，但可能僅僅是理想的目標(biāo)，難以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)的層次則是德才兼?zhèn)洌@是衡量人才的真正的標(biāo)準(zhǔn)。判斷和衡量一個(gè)人的才能，首先要看其品德修養(yǎng)，其次是看其知識能力，真正的人才正如《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào)的，是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取５率遣诺慕y(tǒng)帥，才是德的支撐。一個(gè)人如果有德有才，才由德御，就會充分為善，造福社會，成就事業(yè)。要充分認(rèn)識“德有才以輔之，才有德以主之”，使德才相輔相成，相得益彰。

第三，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代開放的社會潮汐影響著涉世未深的大學(xué)生，文化與知識的比較，引導(dǎo)大學(xué)生掌握做人的文化遠(yuǎn)比掌握做事的知識重要。

我們通常所說的文化知識是文化和知識的總稱，既包括人類發(fā)展至今的博大精深的歷史文化，其中包含中國悠悠五千年的中國傳統(tǒng)文化，也包括凝結(jié)人類聰明才智的科學(xué)知識等。文化是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，我們通常講的文化是指作為意識形態(tài)的文化。

知識和文化是不能畫等號的，知識，那只是文化的一小部分，只是文化的基礎(chǔ)。文化是知識的更高一個(gè)層次。知識是我們在當(dāng)今社會賴以生存和謀生的一種不可缺少的本領(lǐng)，知識是財(cái)富，是力量，能改變一個(gè)人的命運(yùn)，是人類進(jìn)步的階梯，因此，學(xué)習(xí)和掌握知識是非常必要的，但更重要的是學(xué)會獲取知識的方法，并在獲取知識的過程中形成情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，也就是說在學(xué)習(xí)知識的過程中，培養(yǎng)文化素養(yǎng)才是更重要的。因此，學(xué)校不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是傳承文化。現(xiàn)實(shí)的情況卻是學(xué)校教育的功能更多的是把傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力作為全部內(nèi)容，而忽視了對學(xué)生的文化熏陶，忽視了學(xué)校傳承文化的功能。特別是在當(dāng)今社會，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代開放的社會潮汐入耳入心地在影響著涉世淺薄的學(xué)生，一味地強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)，忽視了文化的傳承，使學(xué)生雖然也學(xué)習(xí)了不少的知識，具備了一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能，但是在思想意識、理想信念、道德規(guī)范等諸多方面卻潛移默化地丟失著優(yōu)秀的人類文化成果，沒能掌握做人的文化，使學(xué)生有知識而缺少文化，有做事的技術(shù)和技能而欠缺成人和做人的素養(yǎng)。

綜合以上三點(diǎn)及其相關(guān)的內(nèi)涵，對當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)過程的再認(rèn)識迫在眉睫。

二、成才先成人，做事先做人，當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)過程的思路定位

中國高等教育未來的發(fā)展方向與運(yùn)行模式是足以引起全社會重視和研究的問題。選擇適應(yīng)國家和社會發(fā)展的辦學(xué)理念，制訂有利于人才培養(yǎng)的高等教育發(fā)展策略，準(zhǔn)確定位高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施科學(xué)的人才培養(yǎng)過程，是實(shí)現(xiàn)高等教育未來發(fā)展的基礎(chǔ)。

（一）實(shí)現(xiàn)個(gè)人本位與社會本位的和諧統(tǒng)一，保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位

教育的核心是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，但個(gè)人自身的發(fā)展必須在滿足社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值。愛因斯坦曾經(jīng)指出，個(gè)人的畸形發(fā)展，必將造成社會整體意識的淡漠，從而導(dǎo)致個(gè)人與社會之間的不正常關(guān)系。而這種人與社會之間的非正常關(guān)系，則是造成社會發(fā)展問題的本質(zhì)原因。當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)過程，在思路定位上必須清醒地認(rèn)識到教育的目標(biāo)是個(gè)人本位還是社會本位，或者是個(gè)人本位與社會本位的和諧統(tǒng)一。社會的飛速發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的巨大變革，意識形態(tài)領(lǐng)域的革命，幾乎從本質(zhì)上顛覆著人們的思想和行為。反映在高等教育培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)過程上，無論是個(gè)人本位還是社會本位，無論是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還是社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最關(guān)鍵的是要認(rèn)識到教育的根本價(jià)值是既滿足個(gè)人需要又滿足社會需要，在滿足社會需要的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其個(gè)人的需要滿足和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，達(dá)到學(xué)生認(rèn)知意識內(nèi)涵的社會價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的和諧統(tǒng)一。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上尤其需要明確個(gè)人的社會性，強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的社會價(jià)值，避免和克服日益凸顯的個(gè)體價(jià)值。

（二）實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識與素質(zhì)能力的合理融合，保證人才培養(yǎng)過程的優(yōu)化定位

教育的根本目的是既要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能，又教會學(xué)生做人、做事，在學(xué)會做人、做事的前提下，運(yùn)用專業(yè)知識和專業(yè)技能實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值。高校人才培養(yǎng)過程中，顯現(xiàn)的是學(xué)生掌握了一定量的專業(yè)知識和專業(yè)技能，而掌握知識量的多少與個(gè)人職業(yè)發(fā)展的成功、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，包括社會價(jià)值并沒有完全意義上的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，感悟大學(xué)教育的真諦，分享大學(xué)文化的內(nèi)涵，領(lǐng)悟大師大家的修為，凝聚為個(gè)人綜合能力的大小，則是決定其是否成功的一個(gè)重要因素。專業(yè)知識和專業(yè)技能本身僅僅是潛能，并不具有力量，實(shí)現(xiàn)了知識技能與個(gè)人意志、品質(zhì)和修為的結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為能力。因此，大學(xué)教育過程更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，邏輯思維能力和空間想象能力，與人交往、溝通、協(xié)調(diào)、合作能力，語言表達(dá)能力以及隨機(jī)應(yīng)變能力。知識是能力形成的必要條件，能力是知識獲得與運(yùn)用的結(jié)晶。

（三）實(shí)現(xiàn)做事與做人的辯證統(tǒng)一，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的德才定位

大學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)達(dá)到知行統(tǒng)一、德才兼?zhèn)洹⒆鍪潞妥鋈说霓q證統(tǒng)一。因此，高等教育應(yīng)讓大學(xué)生懂得，掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能僅僅是解決了具有“一技之長”的專業(yè)教育，樹立遠(yuǎn)大的理想志向和高尚的思想道德情操，才能實(shí)現(xiàn)了“成為良才”的教育根本。要教會學(xué)生成才先成人，做事先做人，成人和做人之首要和關(guān)鍵則是引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生理想和品行修為。“地勢坤，君子以厚德載物”，德是做人之本，也是指導(dǎo)我們做事的靈魂。一個(gè)人的得失成敗、榮辱評說、是非得失，無不源自于其個(gè)人品德。掌握一技之長，具備一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能可以做事，此則高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)容之一，但更重要的是高等教育要實(shí)現(xiàn)人的培養(yǎng)的全部內(nèi)涵，要實(shí)現(xiàn)對人的思想品德和意志品質(zhì)的培養(yǎng)和人格的熏陶，教會學(xué)生做人是人之為人的最基本素質(zhì)，是教育功能的基本要求。“德高為棟梁，無德成敗類”，高等教育培養(yǎng)的人才給予社會的貢獻(xiàn)，與其說是其智商和才能的作用，不如說是其道德與人格的力量。所以，要使大學(xué)生懂得和學(xué)會做人的學(xué)問，建立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，引導(dǎo)大學(xué)生追求高層次的、健康有益的精神文化生活，引導(dǎo)大學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)得和掌握生存的本事，“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，要達(dá)到學(xué)無止境，鍥而不舍，要苦于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)原成.衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)[J].知識就是力量，2011（2）.