論革命\\制度與現(xiàn)實(shí)的歷史定位

摘 要：新中國成立之后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)事業(yè)都取得了巨大的成就，但也走過一段曲折動(dòng)亂的時(shí)期。縱觀新中國成立初期的這段曲折經(jīng)歷，一個(gè)最重要的原因就是沒有給政治革命、經(jīng)典制度、客觀現(xiàn)實(shí)以準(zhǔn)確定位，致使政治革命與社會(huì)革命發(fā)生錯(cuò)位，客觀現(xiàn)實(shí)一味遷就經(jīng)典制度，導(dǎo)致社會(huì)主義脫離正確軌道，從而給社會(huì)主義現(xiàn)代化造成了難以彌補(bǔ)的損失。故而只有正確定位政治革命、社會(huì)革命、經(jīng)典制度、客觀現(xiàn)實(shí)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的角色，才能從根本上把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引入正途。

關(guān)鍵詞：政治革命；社會(huì)革命；經(jīng)典制度；客觀現(xiàn)實(shí)

中圖分類號(hào)：K27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）14-0128-03

中華人民共和國成立之后，中國不僅成為一個(gè)獨(dú)立自主的國家，而且經(jīng)過全國人民的共同努力，各項(xiàng)事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。但是年輕的中華人民共和國也走過了一段曲折動(dòng)亂的時(shí)期，致使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)遭受到了巨大的挫折，給國家和人民造成了難以估量的損失。

一、政治革命與社會(huì)革命的歷史定位

政治革命與社會(huì)革命的錯(cuò)位，是中華人民共和國成立之后很長一段時(shí)間內(nèi)一直存在的一種思維定勢。而這一思維定式卻是誘發(fā)以階級(jí)斗爭為綱這一“左”傾思想的直接原因。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，“每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性。每一次革命都破壞舊社會(huì)，所以它又是社會(huì)的。”[1]181也就是說，政治革命主要是推翻舊政權(quán)的革命，社會(huì)革命則主要是變革經(jīng)濟(jì)關(guān)系、思想關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等為目標(biāo)的革命。因此當(dāng)革命已擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等方面的時(shí)候，此時(shí)的革命已不是以政治革命為主，而是使“新的階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位以后并且讓他能按照自己面貌來改造社會(huì)”[2]276的自然過程。

在以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，建立了中華人民共和國之后，中國共產(chǎn)黨和中國人民的戰(zhàn)略任務(wù)便“圍繞以生產(chǎn)建設(shè)這一中心并為這個(gè)中心工作服務(wù)”[3]1428而開展工作，從而使中國穩(wěn)步由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，最終將中國建設(shè)成為一個(gè)偉大社會(huì)主義國家。于是在新中國成立的幾年當(dāng)中，各項(xiàng)事業(yè)順利地開展起來，并取得了巨大的成就。這是無產(chǎn)階級(jí)繼推翻舊政權(quán)為目標(biāo)的政治革命之后而進(jìn)行的最為廣泛的社會(huì)革命。然而正當(dāng)全國人民熱火朝天地進(jìn)行社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，政治革命與社會(huì)革命逐漸開始發(fā)生錯(cuò)位，甚至到后來出現(xiàn)以政治革命來統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)革命的情形，致使中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)嚴(yán)重受挫。

1957年，是中華人民共和國史上留下深刻印記的一年。原本是“從團(tuán)結(jié)出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)這樣一種方法”[4]164為目的開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在開始社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，卻因全國性的政治緊張空氣和不穩(wěn)定狀態(tài)，使黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉从遗啥窢帲⒎噶藝?yán)重的擴(kuò)大化錯(cuò)誤，這對于“多少年來便形成這樣一個(gè)思想，就是通過抓階級(jí)斗爭、抓革命來振奮人們的精神”[5]1326的毛澤東來講，直接影響到他及中共中央對社會(huì)主要矛盾的估計(jì)，政治革命的弦逐漸繃緊。到1962年召開的黨的八屆十中全會(huì)，毛澤東將他自1957年形成的以政治革命來推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的論點(diǎn)進(jìn)一步理論化了。1966年5月，中共中央政治局通過的《五一六通知》，揭開了“文化大革命”的序幕。20世紀(jì)60年代中期，毛澤東認(rèn)為中國社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)斗爭，特別是由于國際國內(nèi)的環(huán)境進(jìn)一步惡化，使他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨有被顛覆的危險(xiǎn)。他曾講道，“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級(jí)專政變成資產(chǎn)階級(jí)專政。”[6]1409由此可見，此時(shí)毛澤東已經(jīng)確認(rèn)黨內(nèi)出現(xiàn)的“官僚主義階級(jí)”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”并在中央形成的司令部，已經(jīng)完全危及黨和國家的前途與性質(zhì)了。所以毛澤東認(rèn)為必須要重新組織革命的階級(jí)隊(duì)伍，開展大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，以無產(chǎn)階級(jí)政治革命的形式來維護(hù)純正的社會(huì)主義性質(zhì)。至此，政治革命已完全超越社會(huì)革命，成為當(dāng)時(shí)的主要革命形式了。

恩格斯曾旗幟鮮明地指出：“革命不能故意的、隨心所欲的制造，也不是完全以單個(gè)政黨和整個(gè)階級(jí)的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果。”也就是說革命是需要條件的，而且是多種條件的綜合。而綜觀中華人民共和國史上“以階級(jí)斗爭為綱”的“左”的路線被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大，進(jìn)而發(fā)展成為維護(hù)黨和國家前途和命運(yùn)的一場政治革命，在某種意義上講，就是由于錯(cuò)誤的估計(jì)和判斷而主觀制造的一場革命。這場“革命”的直接后果就是造成新中國歷史上的那段不堪回首的動(dòng)亂歲月。

二、客觀現(xiàn)實(shí)與經(jīng)典制度的歷史定位

在中國實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度，是中國共產(chǎn)黨人幾十年堅(jiān)持不懈為之奮斗的理想。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人以巨大的熱情投入到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)上來，為建立社會(huì)主義而努力奮斗著。

1952年底，伴隨著土地改革的基本完成，新民主主義經(jīng)濟(jì)制度基本建立起來。根據(jù)先前的設(shè)想，今后的任務(wù)就是在新民主主義制度下開展經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，為將來進(jìn)一步向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造一切必備條件。可惜的是，由于對建立經(jīng)典社會(huì)主義的熱情，終究還是超越了理性的探索。這首先表現(xiàn)在短短4年內(nèi)，就過早地結(jié)束了新民主主義制度并過早地完成了對社會(huì)主義的改造，過早地進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)的急躁行為。而原本是重點(diǎn)建設(shè)的重工業(yè)化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，在此后的20年中，中國便是在經(jīng)典社會(huì)主義體制下繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化而努力。薄一波同志曾指出，“在一個(gè)小生產(chǎn)占優(yōu)勢的落后的農(nóng)業(yè)國，要實(shí)行社會(huì)主義，必須采取與這種國情相適應(yīng)的特殊辦法。”[7]162但是這種急速建立經(jīng)典的社會(huì)主義制度，而不注重現(xiàn)實(shí)客觀情況的急躁行為，卻給社會(huì)主義的現(xiàn)代化事業(yè)帶來了許多消極影響。而如果說過早地結(jié)束新民主主義制度而主張建立經(jīng)典的社會(huì)主義體制只是初顯端倪的話，那么在不久之后發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)則完全是以追求建立經(jīng)典社會(huì)制度而遷就現(xiàn)實(shí)的冒進(jìn)行為。

1958年，中共中央在北戴河召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)后不久便在全國范圍內(nèi)掀起了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。其中“大躍進(jìn)”就是要使國民經(jīng)濟(jì)以超常規(guī)的速度發(fā)展，百分之幾、百分之十幾不行，要百分之幾十甚至成倍地增長，要“一天等于二十年”，從而使經(jīng)濟(jì)落后的面貌在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生根本的改變。人民公社化運(yùn)動(dòng)則是實(shí)行“一大二公”、“生活集體化”等完全共產(chǎn)化的制度。到1959年下半年，農(nóng)村再刮“共產(chǎn)風(fēng)”、“平調(diào)風(fēng)”。這種一味地追求經(jīng)典社會(huì)制度而置現(xiàn)實(shí)于不顧的做法，可見一斑。事實(shí)上，當(dāng)初發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的目的，是想找一條加速經(jīng)濟(jì)增長的路子，讓人民早日過上美好的日子，早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好制度。然而為了追求這種經(jīng)典制度，卻不顧客觀現(xiàn)實(shí)一味地遷就制度，這種“急于求成、夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)，就在總路線提出后輕率地發(fā)動(dòng)了‘大躍進(jìn)’和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和‘共產(chǎn)風(fēng)’為主要標(biāo)志的‘左’傾錯(cuò)誤嚴(yán)重的泛濫開來。”[8]

客觀世界和人的主觀世界都不是一成不變的，而是處于發(fā)展變化當(dāng)中。因此人們對事物的看法，有時(shí)也存在著矛盾。而理性認(rèn)識(shí)與實(shí)際對待，有時(shí)也會(huì)存在差距，誠如鄧小平同志所言：“根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，普遍真理與具體實(shí)際，二者結(jié)合很不容易”[9]。這應(yīng)當(dāng)說是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中的一條深刻的體會(huì)吧。

三、革命、制度、現(xiàn)實(shí)在共和國史上的正確定位

縱觀新中國成立前后的歷史，既有令人鼓舞振奮的成就，也有讓人扼腕嘆息的損失。如果綜合共和國走過的曲折歷程，恐怕對于“革命”、“制度”、“現(xiàn)實(shí)”的定位應(yīng)當(dāng)是最為關(guān)鍵的一環(huán)。

首先，客觀現(xiàn)實(shí)與具體實(shí)際是我們制定一切路線方正政策的依據(jù)，一切從實(shí)際出發(fā)是中國共產(chǎn)黨自成立之日起就一貫遵循的一條客觀邏輯。也是許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人三番五次強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重大的理論問題。對于共和國史上的“左”的錯(cuò)誤路線，無論是經(jīng)濟(jì)上的急于求成，還是政治上的“以階級(jí)斗爭為綱”，形成這種認(rèn)識(shí)的最基本原因都是脫離客觀實(shí)際與具體現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。其教訓(xùn)是慘痛的，影響也是深刻的。因此堅(jiān)持一切從客觀現(xiàn)實(shí)與具體實(shí)際出發(fā)，依然是我們始終遵循的一條最基本的規(guī)律。正是從這個(gè)意義上講，鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)，中國社會(huì)改革的正確思想和方法，就是從實(shí)際出發(fā)“走自己的路”[9]。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，“我們?nèi)〉玫某删停绻幸稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的話，那就是這幾年來重申了毛澤東同志提倡的實(shí)事求是的原則。”[9]因此，堅(jiān)持一切從客觀現(xiàn)實(shí)與具體實(shí)際出發(fā)，應(yīng)當(dāng)是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最基本依據(jù)，是我們制定一切路線方針政策的邏輯起點(diǎn)。

其次，建立經(jīng)典的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度，是中共產(chǎn)黨人為之堅(jiān)持不懈而努力奮斗的最終目標(biāo)。因此中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)工作，都必須圍繞這一問題而展開，這是確定無疑的。但是在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的模式與道路的過程中，是否一味追求經(jīng)典的社會(huì)主義制度的具體要求，而忽視具體客觀規(guī)律呢？這應(yīng)當(dāng)是理智與情感的抉擇問題。在社會(huì)主義建立之后，為了盡早地顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以“五年接近英國，七年超過美國這個(gè)目標(biāo)而奮斗”[10]的浪漫主義空想，再加之共產(chǎn)黨人對私有制與剝削制度不贊同的內(nèi)心情感，終歸在理性與情感的沖突中，使情感占據(jù)了上風(fēng)，從而形成了所有的工作必須服從于、服務(wù)于經(jīng)典社會(huì)主義制度，而不顧客觀規(guī)律的片面傾向。這種角色定位雖從情感上可以理解，但從理性的方面來考慮，這種置客觀現(xiàn)實(shí)與具體實(shí)際于不顧而一味地遷就經(jīng)典制度，最終在探索如何建設(shè)社會(huì)主義的道路上出現(xiàn)了歧途和曲折，這種“違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律的做法，夸大的、虛假的、給生產(chǎn)帶來破壞的‘躍進(jìn)成果’，終將真正損害人民群眾的積極性。”[11]

最后，以革命的手段推翻腐朽的封建制度，進(jìn)而在中國建立社會(huì)主義制度，是先進(jìn)中國人的百年訴求。“對當(dāng)代政治的任何一種分析都必須強(qiáng)調(diào)這一事實(shí)，即共產(chǎn)主義中國是中國革命的產(chǎn)物，而不是其締造者的產(chǎn)物。”[12]然而，當(dāng)社會(huì)主義建立起來后，無產(chǎn)階級(jí)政治革命的任務(wù)已經(jīng)完成，接下來的將是廣泛徹底深入的社會(huì)革命。如果在此時(shí)仍以政治革命進(jìn)行角色定位，這對于原本就具有的超前與失序的缺陷的現(xiàn)代化，用一個(gè)又一個(gè)的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)來解決，這樣非但不能使社會(huì)前進(jìn)，反而使矛盾愈積愈深，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是一次又一次地陷入困境。而這種主觀愿望與客觀效果的背離，也就成為不可避免的事實(shí)了。

總之，準(zhǔn)確定位政治革命、經(jīng)典制度、客觀現(xiàn)實(shí)，從而把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引入正確的軌道上來，是歷史提供給我們的深刻教訓(xùn)。這在當(dāng)前的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，依然是一個(gè)值得充分重視的課題。或許錢穆先生的認(rèn)識(shí)當(dāng)值得我們借鑒：社會(huì)制度“必須在現(xiàn)實(shí)要求下生長，而決非憑空產(chǎn)生……理論是制度之精神生命，現(xiàn)實(shí)是制度之血液營養(yǎng)……倘若明明知道這一制度與現(xiàn)實(shí)不合，卻想推翻現(xiàn)實(shí)來遷就制度，而美其名曰革命……我們此刻的理論，是蔑視現(xiàn)實(shí)的理論。”[13]

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