建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系辨析

摘要：本文對(duì)建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系與差別進(jìn)行了分析，并就建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)之間“和諧”關(guān)系的塑造方法進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：建筑美術(shù)；建筑設(shè)計(jì)；辨析

建筑是建筑技術(shù)、建筑形式與文化價(jià)值的統(tǒng)一體，建筑的文化內(nèi)涵是建筑設(shè)計(jì)理論的一個(gè)重要方面。建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)具有文化學(xué)意義上的通感式聯(lián)系[1]。建筑設(shè)計(jì)自古以來(lái)就是人們關(guān)注的重點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中涵蓋了民族文化的力量，是一個(gè)民族文化發(fā)展的結(jié)晶和標(biāo)志。隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)建筑使用功能和建筑審美的要求不斷增加，從而加大了建筑設(shè)計(jì)的難度[2]。在建筑設(shè)計(jì)中，將具有建筑審美功能的美術(shù)融入建筑構(gòu)圖設(shè)計(jì)里面，則可滿足人們對(duì)建筑審美的需求。基于這種認(rèn)識(shí)，本文對(duì)建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系進(jìn)行了辨析。

1 建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系與差別

1.1 美術(shù)與建筑之間的通感式聯(lián)系

梁思成先生在《音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感》中認(rèn)為“重復(fù)與變化的統(tǒng)一”對(duì)于建筑物藝術(shù)效果的表現(xiàn)非常重要，這種統(tǒng)一正是音樂(lè)、繪畫與建筑三種藝術(shù)形式所共有的，所以三者之間存在通感式聯(lián)系。沈福煦主編的《建筑美學(xué)》第十六章《建筑美學(xué)與其他美學(xué)的比較》中專門討論了建筑美學(xué)與繪畫美學(xué)的關(guān)系，并認(rèn)為“建筑美學(xué)與繪畫美學(xué)有三層關(guān)系”，它們是：一層結(jié)構(gòu)上的關(guān)系，如畫面的構(gòu)圖等；二層裝飾性的關(guān)系，如中國(guó)古建筑上的彩畫；三層建筑畫，也就是用繪畫的形式來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。這些是從建筑與美術(shù)之間視覺審美規(guī)律上總結(jié)出的結(jié)論。實(shí)際上因?yàn)槊佬g(shù)與建筑都屬于文化范疇，均具有承載與傳達(dá)當(dāng)代文化載體的共同屬性。由此可以得出結(jié)論，美術(shù)與建筑基于視覺傳達(dá)方面的審美共通性，以及涵蓋文化承載方面的共同屬性，表明兩者之間存在通感式聯(lián)系。

1.2 美術(shù)與建筑之間的差別

美術(shù)與建筑之間還是存在差別的，從構(gòu)圖的角度看，普通美術(shù)只需考慮美感，而在建筑設(shè)計(jì)不但考慮美感，同時(shí)還要考慮實(shí)用性與合理性。建筑設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合房間的形狀、顏色、與其他房間的關(guān)系、生活習(xí)慣、人流走向、平衡與對(duì)稱、聚散、韻律美等法則去推敲，才能組織出合理的空間構(gòu)圖，顯然這種構(gòu)圖方式與普通美術(shù)的構(gòu)圖方式有所不同。我國(guó)傳統(tǒng)畫論將構(gòu)圖看作“經(jīng)營(yíng)位置”，晉代畫家顧愷之將其稱之為“置陣布勢(shì)”。由于構(gòu)圖是畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總和，也是思想性和藝術(shù)性的體現(xiàn)，所以習(xí)畫者自始至終都要貫穿構(gòu)圖意識(shí)，練習(xí)如何組織各種物體之間的關(guān)系，深刻理解主次、聚散、平衡等美的法則及用法，建筑設(shè)計(jì)要滿足審美需求當(dāng)然也要考慮這些關(guān)系，但建筑中的功能性、實(shí)用性也要考慮，否則為構(gòu)圖而構(gòu)圖，即使有美的畫面感，因?yàn)槿鄙賹?shí)用性和合理性，這種美也失去了實(shí)質(zhì)意義。

2 建筑美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)之間“和諧”關(guān)系的塑造

2.1 美術(shù)的抒情性與建筑空間的蒞臨感

建筑空間的蒞臨感不等同于建筑空間的體驗(yàn)感。前者往往融合了感官、情感乃至理智等多重要素，某種程度上具有更為豐富的人文色彩，而后者特別側(cè)重對(duì)感官直覺的強(qiáng)調(diào)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，建筑日趨突顯表皮化與影像化趨勢(shì)。列斐伏爾甚至斷定建筑中的私人空間已經(jīng)成為資本主義的商品化產(chǎn)品。黃樹東在《選擇和崛起——國(guó)家博弈下的中國(guó)危局》中提出全球化特征正面臨的四個(gè)問(wèn)題，其中之一就是刺激追求差異的全球化特征。這些對(duì)于當(dāng)代中國(guó)建筑空間設(shè)計(jì)的影響，集中表現(xiàn)為當(dāng)代建筑強(qiáng)烈的圖像化傾向。建筑的圖像化傾向意味著建筑成為被用來(lái)體驗(yàn)、消費(fèi)的視覺饗宴，它僅僅成為二維的轉(zhuǎn)瞬即逝的關(guān)于眼睛的影像，忽略了建筑功能性空間的必要性與重要性，更放棄了傳統(tǒng)中式建筑對(duì)可居可游等建筑空間審美愉悅的追求。在這種背景下，當(dāng)代美術(shù)家筆下充滿抒情意味的建筑圖像，再一次肯定了人與建筑空間交流對(duì)話及其親近感的可貴性。畫家陳淑霞以寫意的筆法描繪當(dāng)代都市情境下的公園建筑，成為都市人與自我對(duì)話，歆享豐富內(nèi)心的特殊場(chǎng)所。公園的亭樓水榭成為都市人駐足忘我之地，成為人與自然親近的一個(gè)特殊場(chǎng)所，她以公園圖像為切入點(diǎn)，既折射出當(dāng)代人對(duì)公共建筑的審美訴求，也賦予建筑空間蒞臨感的重要價(jià)值。可見，對(duì)建筑空間的蒞臨感的強(qiáng)調(diào)，傳達(dá)出建筑應(yīng)給予的天然山水審美情感的感味，以及由此煥發(fā)的豐富感官與情感體驗(yàn)，成為當(dāng)代都市人對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵的審美期望。

2.2 美術(shù)的象征性與建筑空間的家園感

所謂建筑空間的家園感，意在強(qiáng)調(diào)及恢復(fù)當(dāng)代建筑的某種精神或情感價(jià)值。學(xué)術(shù)界已經(jīng)認(rèn)可，建筑首先要滿足人類基本的生理與生活需要，但是即使最原始的建筑，也因其具有情感或精神價(jià)值，而有別于動(dòng)物巢穴。建筑空間的家園感，亦即建筑的精神或情感價(jià)值，是當(dāng)代居住建筑設(shè)計(jì)亟需考慮的問(wèn)題之一。現(xiàn)代化生活背景下，以往人們和諧、詩(shī)意的生活及生存方式，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧嬷黧w個(gè)性的消餌、生活內(nèi)容的碎片化、生活世界意義的喪失”，進(jìn)一步變成“日常式生存變得單調(diào)、重復(fù)、沉淪”。為此，許多哲學(xué)家提出了自己的見解，如海德格爾就認(rèn)為“詩(shī)是安居之度本真的測(cè)度，是建筑的原始形式。詩(shī)首先讓人的安居進(jìn)人它的本質(zhì)”。這也就是說(shuō)建筑作為包藏人于世間的處所，具有來(lái)自哲學(xué)角度的特殊意義。建筑空間的家園感可以讓當(dāng)代人在消費(fèi)影像化與碎片化生活的雙重情況下，重新找到心靈、精神與情感的阪依居所。

2.3 美術(shù)的現(xiàn)實(shí)性與建筑空間的和諧感

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)追求建筑表皮圖像化的同時(shí)，也存在著較為顯著與普遍的景觀化傾向，即追求建筑體量的碩大，打造建筑立面雄奇、震撼的視覺效果。建筑設(shè)計(jì)景觀化取向本無(wú)可厚非，某些特定設(shè)計(jì)環(huán)境下反而成為絕佳的設(shè)計(jì)方案。但是我們結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及其發(fā)展的迫切考慮，必須重新提出建筑空間設(shè)計(jì)和諧感的要求。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)面臨一個(gè)重要議題，即如何實(shí)現(xiàn)具有地域性特點(diǎn)和文化承載力的建筑設(shè)計(jì)。立足于傳統(tǒng)中式建筑倫理精神的深刻理解，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)空間的和諧感就成為解決這一重要議題的基石。陳萬(wàn)求在《中國(guó)傳統(tǒng)科技倫理思想研究》中認(rèn)為“和諧觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的理想境界之一，尤其是儒家倫理的‘尚和貴中’思想，賦予了傳統(tǒng)建筑一種不同于西方建筑技術(shù)的獨(dú)特的價(jià)值取向”。在全球化發(fā)展日趨理性的當(dāng)代背景下，作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信文化全球化“和而不同”的信念，不斷在當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮與融入“和諧感”這一中國(guó)建筑獨(dú)有的審美情趣。從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，建筑空間的和諧感反映了人與建筑環(huán)境間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從當(dāng)代藝術(shù)對(duì)當(dāng)代生活的反思中可以肯定，建筑終究是為人所用，為人所服務(wù)的，而且建筑和人之間一定要發(fā)生一種和諧的對(duì)話關(guān)系。倘若建筑設(shè)計(jì)可以做到這一點(diǎn)，那么有理由相信當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅可以很好地傳承傳統(tǒng)建筑的文化精神，還能夠更好地診釋當(dāng)代人對(duì)建筑和諧感的理解。

3 結(jié)語(yǔ)

分析、探討建筑設(shè)計(jì)與美術(shù)的聯(lián)系及特征，有助于深化對(duì)建筑創(chuàng)作藝術(shù)性、文化性的認(rèn)識(shí)，從而獲取創(chuàng)作啟迪。在實(shí)際設(shè)計(jì)中體現(xiàn)兩者關(guān)系的地方幾乎無(wú)處不在，它們相互融合、促進(jìn)，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)水平的提升具有如虎添翼之效，因此設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)更多地學(xué)習(xí)和運(yùn)用美學(xué)技巧和理念，以便創(chuàng)造出更符合時(shí)代需求的建筑作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王文輝.美術(shù)建筑圖像對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的啟示——以當(dāng)代中國(guó)油畫為例[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，36（7）：105-108.

[2] 董建華.美術(shù)與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系的要點(diǎn)剖析[J].科學(xué)與財(cái)富，2012（11）：272.