活生生的哲蚌寺

大清早我們到達哲蚌寺的時候，山路上一股白煙。這是藏民正在煨桑。“桑”是藏語，為“清洗、消除、斷除、驅除”之意，同時“桑”也引伸出了祭祀獻供的含意，在藏語中“煨桑”已成了祭祀神靈的代名詞。煨桑也有著固定的儀式：先把柏樹枝和香草堆砌在山頭或煨桑臺上點燃，等燒到一定程度后再在柏樹枝和香草堆上投入用青稞磨制的炒面、酥油、曲拉和白糖等物品，然后灑上一些水或酒，讓其慢慢自燃以祭神，整個過程中都要念經。在西藏的寺廟里，每天看到的是那些虔誠的藏族群眾。他們通常是全家出動，帶著裝滿酥油的水壺和零錢，每一處殿堂，每一尊佛像，都留下他們謙恭的影子。入鄉隨俗，我們采訪組在哲蚌寺里也專門買了一大袋酥油，學著藏族群眾的樣子，給哲蚌寺的油燈添油。這是一種對宗教文化的尊重吧。 哲蚌寺內有一間專門的殿堂，展示和出售刻印的經卷。同事胡雙龍專門花50元人民幣買下了一幅刻印在黃布上面的“壇城”，這可是一件有意義的紀念物。在哲蚌寺的一個偏僻的角落，我們發現一間在文革時代遭到破壞，還沒有完全修復的殿堂。墻上的精美壁畫只有拐角的一部分殘留下來，但是已經模糊不清，殊為可惜。從哲蚌寺出來，回到拉薩城內，我們見到的是打著手機的時髦女青年，旁邊就是手拿佛珠前來朝圣男子。青藏鐵路的開通，使得拉薩正在向現代都市悄悄改變。 晚上，拉薩日報社副總編輯益西加措，以及其他幾位畢業于中央民族大學的藏族校友和我們一起聚會，讓我們的話題一下子從哲蚌寺跑到了遙遠北京的母校。（撰文、攝影/張波）