寫作教學(xué)目的有關(guān)的研究文獻(xiàn)綜述

通過作者的研究發(fā)現(xiàn)，從古代到現(xiàn)代與作文教學(xué)方面的文章，大多有以下幾個(gè)方面。

一、國外相關(guān)的研究思想

1.作文教學(xué)的目的是“為自己寫作”

1990年以來，不少國家在教育民主化思潮的影響下，對作文充實(shí)個(gè)體的精神生活，有了新的認(rèn)識和觀念，在作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)寫作對于學(xué)生自身的作用。20世紀(jì)90年代中期，美國在其語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對教師提出的建議是：“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對各種目的的寫作充滿信心，建立自己鮮明的且具有獨(dú)創(chuàng)性的寫作風(fēng)格，意識到對所寫內(nèi)容認(rèn)真投入的重要性。”同時(shí)期澳大利亞中學(xué)語文教學(xué)大綱也提出讓學(xué)生有信心地寫作。為了進(jìn)一步加強(qiáng)“為自己寫作”，美國鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有美學(xué)意義和富有想象力的寫作，從自己經(jīng)歷中虛構(gòu)幻想，以解決取材問題，建議利用寫日記、描寫周圍世界、描寫個(gè)人經(jīng)歷、表達(dá)觀點(diǎn)和信念來“為自己寫作”。

2.作文教學(xué)目的意在展現(xiàn)內(nèi)心思想

一些外國教育者認(rèn)為，人人都有寫作的天賦和內(nèi)在潛能。因此，多樣性的范圍和價(jià)值成為作文教學(xué)的重要目標(biāo)和價(jià)值取向。根據(jù)這一理念，倡導(dǎo)者們提出了兩種作文教學(xué)方式：頭腦風(fēng)暴和自由寫作。頭腦風(fēng)暴即將頭腦中閃過的想法記下來，主要是為了刺激和引導(dǎo)學(xué)生探索寫作內(nèi)容及其多種可能性，然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行分類、選擇和組織。后者則是把寫作當(dāng)作一種自我發(fā)現(xiàn)的手段，讓學(xué)生從顧慮中解放出來，自由寫出想法。他們認(rèn)為，要讓學(xué)生在作文中充分展露自己的內(nèi)心世界，教師就要為學(xué)生的寫作提供更多的機(jī)會(huì)，并設(shè)法讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容，真實(shí)表達(dá)自己的內(nèi)心思想。

二、國內(nèi)相關(guān)的研究思想

1.古代的作文教學(xué)

（1）作文寫作目的在于載道

我國傳統(tǒng)教育一直以為，作文的根本目的在于載道。荀子在語言表達(dá)問題上就主張形式與內(nèi)容的一致，強(qiáng)調(diào)效法“圣人之言”，做到文質(zhì)兼美，以達(dá)到文道統(tǒng)一的目的。韓愈從儒家傳統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，在《寄崔二十六立之》中提出了“文以傳道”的寫作主張。柳宗元在《報(bào)崔黯秀才論為文書》中指出：“圣人之言期以明道?！弊魑闹?，不在辭工，根本目的在明道——宣傳某種思想和主張。蘇軾繼承和發(fā)展韓愈、柳宗元“文以載道”“文以明道”的作文思想，在《策總序》中提出“作文之要”在“有意而言”，作文要“救時(shí)”“濟(jì)世”“實(shí)用”。可見，古代作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)作文的形式一定要為內(nèi)容服務(wù)，強(qiáng)調(diào)作文的思想性和實(shí)用性。

（2）作文練習(xí)講求先放后收

對于作文訓(xùn)練，我國傳統(tǒng)教育提倡“先放后收”。蘇軾有個(gè)“三先三后”的著名見解，即：先奔放，后收斂；先絢爛，后平淡；先平和，后奇怪。他在《與侄簡書》中指出：“凡文字，少小時(shí)須令氣象崢嶸，彩色絢爛，漸熟乃造平淡。其實(shí)不是平淡，絢爛之極也。汝只見爺伯而令平淡，一向只學(xué)此樣，何不取舊日應(yīng)舉時(shí)文字看，高下抑揚(yáng)，如龍蛇捉不住，當(dāng)且學(xué)此?！焙髞砟纤沃x仿得提倡的先寫“放膽文”后寫“小心文”與其一脈相承，立足于培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，發(fā)揮想象能力和思維能力，開拓思路，讓學(xué)生自由地表達(dá)。

2.近代的寫作目的相關(guān)作文教學(xué)研究

（1）作文教學(xué)尋求實(shí)

梁啟超先生在其《作文教學(xué)法》和《中學(xué)以上作文教學(xué)法》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“實(shí)”字，后來顧黃初先生將其作文教學(xué)思想概括為：“堅(jiān)持從實(shí)用出發(fā)，教學(xué)生寫日常應(yīng)用的文字；堅(jiān)持從實(shí)效出發(fā)，教學(xué)生寫一次得一次的好處，反對多作而草率從事；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，教學(xué)生寫有實(shí)際內(nèi)容的文章；堅(jiān)持從實(shí)感出發(fā)，教學(xué)生寫真情，說真話?！笨梢?，現(xiàn)代作文教學(xué)思想提倡作文應(yīng)該力求真實(shí)，處處顧及作文的實(shí)際應(yīng)用，將作文教學(xué)和實(shí)際的生活需要相聯(lián)系，時(shí)時(shí)注意學(xué)生的實(shí)。

（2）作文教學(xué)以培養(yǎng)能力為目的

討論中學(xué)的作文教學(xué)，首先要明確中學(xué)語文應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備什么樣的寫作能力。隨著西方心理學(xué)的不斷深入，國內(nèi)語文教育的研究開始轉(zhuǎn)向心理層面，對于寫作能力的界定也日趨成熟。中學(xué)作文教學(xué)要從以下兩方面來培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力：一是寫作的基本技能，包括審題能力、立意能力、搜集材料能力、布局謀篇能力、修改文章能力等；二是與寫作相關(guān)的智力因素，包括觀察能力、想象能力、思維能力等。因此，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，成為這一時(shí)期中學(xué)作文教學(xué)的指導(dǎo)思想。

（3）作文鼓勵(lì)自己參加評改

作文評改提倡學(xué)生自改互改，具有培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的意義，還有助于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，是作文批改的一個(gè)重要方法。學(xué)生在教師指導(dǎo)下自改作文，就能變被動(dòng)為主動(dòng)，獲得修改作文的能力，而學(xué)生互改作文，也能鍛煉他們的批改能力?？傊?，作文的目的就是要讓學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感，將作文教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系，為實(shí)際生活服務(wù)；作文評改時(shí)，既鼓勵(lì)全員參與，又注重個(gè)性化批改，既注意一般，又照顧個(gè)別，做到因材施教，力圖使每個(gè)學(xué)生的作文水平得到發(fā)展。

3.當(dāng)代的寫作目的相關(guān)的作文教學(xué)研究

（1）葉圣陶：作文這件事離不開生活

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)告誡學(xué)生：“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，切乎生活實(shí)況；假若有所感性，這當(dāng)是不傾吐不痛快的，則必須本于內(nèi)了自的郁積，發(fā)乎情睦的自然。”葉先生還指出：“我們作文，要寫出誠實(shí)的、自己的話?！薄吧畛鋵?shí)，作文才會(huì)充實(shí)，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！敝灰獙W(xué)生真正關(guān)注自己的生活，就找到了寫作的源頭，就能激發(fā)自己的靈感，從寫作的根本目的源頭去發(fā)現(xiàn)和探索。

（2）王尚文：生活體驗(yàn)是語感生成的基礎(chǔ)

王尚文教授認(rèn)為語感是語文能力的核心，人是語言活動(dòng)與生活的主體，生活的個(gè)性化決定了言語的獨(dú)特性，生活的豐富多彩決定了言語的豐富多彩?！叭藗兊难哉Z實(shí)踐活動(dòng)是人的生活的主體。由于他的生活、他的社會(huì)關(guān)系、他的個(gè)性的獨(dú)特性，決定了他的言語實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造性?！鄙铙w驗(yàn)是語感所生成的最基本、最重要的不可或缺的基礎(chǔ)?！绑w驗(yàn)的貧乏、認(rèn)識的淺薄、情感的麻木必然導(dǎo)致語感的遲鈍，把生活體驗(yàn)、認(rèn)識、情感撇在一邊而要?jiǎng)?chuàng)造靈敏、豐富、深刻、優(yōu)美的語感，就好比不讓一個(gè)人吃飯喝水而又要他唱歌跳舞一樣是不可能的。”生活場景激發(fā)語感的生成，生活本身也是語言的海洋，匯集了萬千的個(gè)性化言語活動(dòng)，正是生活豐富發(fā)展著人們的言語能力，離開生活寫作必將成為無源之水，無本之木。

（3）李海林：人以言語的方式擁有生活世界

李海林教授對人的言語活動(dòng)有以下理解：“言語是一種動(dòng)力，它分別發(fā)動(dòng)和激活世界與人這兩極存在：它既發(fā)動(dòng)和激活人，促進(jìn)人性的現(xiàn)實(shí)生成，同時(shí)也發(fā)動(dòng)和激活世界，使世界成為人的存在。一方面，世界在很大程度上必須轉(zhuǎn)化為言語的存在，才能成為人的世界；另一方面，人也在很大程度上以言語的方式擁有世界、改造世界。”人和生活世界在語言之橋上相遇，人通過語言實(shí)現(xiàn)自己及與生活世界的聯(lián)系。學(xué)生在自我生活中進(jìn)行寫作活動(dòng)，這種寫作為他的具體生活情境所影響，在具體的寫作場景中，學(xué)生發(fā)展著寫作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳士鎮(zhèn)，洪宗禮.中外母語謬程標(biāo)準(zhǔn)譯編[M].江蘇教育出版社，2000：452.

[2]柳宗元.柳河?xùn)|集[M].上海人民出版社，1974.

[3]張隆華.中國語文教育史綱[M].湖南師范大學(xué)出版社，1991：79.

[4]顧黃初.梁啟超作文教學(xué)四原則[J].江蘇教育，1991.

[5]王尚文.語感論[M].上海教育出版社，2000：101.

[6]李海林.言語教學(xué)論[M].上海教育出版社，2000：224.

作者簡介：戴麗娜，女，碩士在讀，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語文）。