一個(gè)人與一座山

一直在想六十多年前的那場(chǎng)離別——當(dāng)歌樂山在傅抱石眼里漸行漸遠(yuǎn)，他會(huì)有著怎樣的心緒？

自然不得而知。

那是巴渝的十月天。暑熱已是強(qiáng)弩之末。但偶爾也會(huì)像聒噪的老鴰一般在金剛坡的懸崖上盤旋。被夏天日頭舔過的楠竹與蕓豆杉，頭端還有些焦枯，一派絳黃，倒像明代文人畫里常用的黯淡色澤，裝點(diǎn)著一個(gè)破碎河山的世外氣息。只是初秋的歌樂山難以捉摸。一場(chǎng)冷雨下來，頃刻便有入冬的寒涼，草木瑟瑟，全家院子里那棵百年古銀杏的葉兒會(huì)迅速褪去碧翠，開始向著金黃艱難跋涉。而霧，借勢(shì)而來，像一隊(duì)隊(duì)傾巢出動(dòng)的輕騎兵兇猛地漫過山巒與溝壑；更像出竅的靈魂，去意彷徨，充滿一種世俗的憂傷。有那么一瞬，歌樂山在世間有了短暫的消失，至少，被撕作了許多奇怪的碎片：霧的暴力強(qiáng)大無比——那么輕薄無形的東西，竟可不費(fèi)吹灰之力抹殺了一座山。

此般景象會(huì)再一次令傅抱石目瞪口呆嗎？

會(huì)的。

我相信他是帶著滿腹疑惑順江而下走向南京的。以后，在他遠(yuǎn)離重慶的歲月，他一直都像個(gè)用功的學(xué)子在試圖解答這些疑惑。

八九年后，已是全國(guó)聞名畫家的他，完成了著名的作品《歌樂山之霧》。畫，立軸，由著山勢(shì)升騰，巴渝古風(fēng)盎然。山下，墨色松柏如冠，籠罩藍(lán)衣歇腳人、挑擔(dān)人與路邊的茶館酒肆；山腰，裸巖百尺千仞，岌岌可危。天梯如虹，向著不可能的高度攀援。偏偏有抬滑竿者與坐滑竿者赫然存在；山頂，并非仙境，仍是巴國(guó)的尋常天地，薄田、疏木、青瓦房。而關(guān)于霧，畫家不著一墨，它卻像幽靈一般縈繞于松柏間，徘徊于天梯上，與山澗的湍流共飛濺。它無形卻磅礴，輕盈又尖銳。它是天地間最真實(shí)的謊言。

顯然，傅抱石一直都在被這種謊言迷惑。他想以歌樂山之霧為媒介達(dá)到對(duì)巴渝山水的破譯、對(duì)重慶的破譯。可惜，被稱為霧都的重慶天生就喜歡作弄人：你以為接近答案了，它其實(shí)早就像一條狡猾的鰻魚，“滋”地溜走。所以，傅抱石也只能站在他的《歌樂山之霧》面前，懷想一個(gè)濕漉漉的世界，一種巴渝決絕的溫柔。

這樣的懷想似乎綿綿無盡期，以至于他在1953年與1954年不斷畫出《金剛坡山麓》、《全家院子》等一系列與歌樂山有關(guān)的作品。可見斯人對(duì)巴渝的歲月有著致命的惦念。也許，他一直都在想：告別的手怎么放得下來呢？

2012年歲末，我攀三百梯、下金剛坡，回旋于高店子街與小天池，奔走于歌樂山的陰陽，只為尋得傅抱石在這里曾有的寓居。問了數(shù)不清的路人，皆不知。最要命的是，竟無人清楚傅抱石為何許人也。在金剛坡下一座旁邊栽有兩棵銀杏樹的崗?fù)ぃ覇栆晃?0出頭的警察同樣的問題，他瞪著一雙青春無敵的眼睛領(lǐng)導(dǎo)般地告誡我：大畫家怎會(huì)住在這荒郊野嶺？大畫家會(huì)住在大別墅里。

我戚戚焉。細(xì)數(shù)數(shù)，從1946年到如今，才半個(gè)世紀(jì)過去，一些經(jīng)歷那個(gè)歲月的人還健在。但已有一把無形的刀，把我們與這個(gè)城市的過去分割。我們患上了集體的健忘癥，該死的健忘癥。

傅抱石是誰？郭沫若曾說：我國(guó)繪畫，南北有二石。北石即齊白石，南石即傅抱石。其實(shí)，傅抱石在中國(guó)美術(shù)界的地位不僅是他可與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等一干人齊名，更在于他是中國(guó)畫的拯救者——“新山水畫”的代表。曾經(jīng)，幾千年毫無創(chuàng)意的因襲，讓中國(guó)畫漸成一潭死水。在一些死守勾皴點(diǎn)染程式的畫家手中，中國(guó)畫不再是藝術(shù)，而是規(guī)矩與幫派，成為一種江湖；不再是愛情，而是權(quán)貴們的風(fēng)雅。

而傅抱石便在這暮氣沉悶的畫壇上當(dāng)了一回偷來火種的普羅米修斯，用微弱的光拯救了畫壇。當(dāng)然，他的舉動(dòng)不會(huì)是小心翼翼、輕腳輕手的。這位南昌城邊修傘匠的兒子，其草根身世注定他會(huì)豪放地去解決人生的許多問題，包括藝術(shù)這樁事兒，尤其是他痛飲了高度酒之后。

能想象他被酒精燃燒后的情形嗎？

那時(shí)候的他已不是在作畫，而是以少年的癡狂在與紙、筆、硯、墨纏綿、舞蹈、絕斗。他是情人，更是勇士，在銳不可當(dāng)?shù)臎_鋒中，他把中國(guó)畫傳統(tǒng)呆滯的勾、皴、擦、點(diǎn)染拋棄，一氣呵成創(chuàng)造了散鋒亂筆的著名“抱石皴”。這是一場(chǎng)大無畏的革命——突破了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)體系中對(duì)“線”無條件的千古膜拜與愚忠，突破了千篇一律線描程式帶來的老朽氣息。它打開了一扇窗，讓中國(guó)畫在另一股清新之風(fēng)中，逃生。甚至，重作青春。

倘若告訴你，讓傅抱石占盡天時(shí)地利，使其畫風(fēng)變得“磅礴大氣、流暢淋漓、空靈多姿”，開創(chuàng)他“抱石皴”之路的福地并非他方，就是重慶的歌樂山，你會(huì)很吃驚么？會(huì)陡然回身去莊重地再端詳一番那座一直被你忽略的渝西第一峰么？無疑，歌樂山也算名聲在外。但那種名聲總與血雨腥風(fēng)聯(lián)系在一起。有位詩(shī)人寫道：“歌樂山的云很涼?！睕鲲`颼云下的歌樂山似乎總在上演一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間悲劇。

這是對(duì)歌樂山多么深的誤解啊。這座山雖不敵天下幽、天下秀的青城與峨嵋，但自有它的個(gè)性魅力。歌樂之名，據(jù)傳是上古的大禹在此宴請(qǐng)諸侯、享以歌舞而得來。它是娛樂之地、喜之地，充滿著世俗的誘惑與感恩。如果說有些山屬于雄性，屬于激蕩、振奮、陽氣沖天，要去擔(dān)綱大任，而有些山注定有著這般的宿命——陰性，充滿文藝范兒、神秘而深邃；有些山總是穿梭著來去匆匆的政客，有些山不過是徘徊一些詩(shī)人與少女。由此看來，抗戰(zhàn)時(shí)，歌樂山駐扎了郭沫若、冰心、臧克家、傅抱石等大批著名的作家、藝術(shù)家絕非偶然，因?yàn)楦铇飞胶軟龅娘L(fēng)或許不太適合硬心腸的政客久待，倒適合文人騷客亙古的多愁善感。

傅抱石享年62歲。其中有7年在歌樂山的金剛坡下度過。7年超過了他生命十分之一的長(zhǎng)度，更凸顯他生命輝煌與天才的高度——從36歲入渝到43歲返回南京，一個(gè)男人荷爾蒙旺盛期應(yīng)有的激情，一個(gè)藝術(shù)家該有的爆發(fā)力，歌樂山都賦予斯人。傅抱石的創(chuàng)造力不可遏止，猶如黃河之水天上來，猶如飛流直下三千尺，一切都在噴礴而出：《萬竿煙雨》、《長(zhǎng)干行》、《麗人行》、《屈原》、《琵琶行》、《山鬼》、《九歌系列》、《蘭亭修禊圖》等大批代表作源源不斷地問世；在重慶、成都還舉辦了像壬午重慶個(gè)展這樣影響中國(guó)國(guó)畫史的大型畫展。這，就是被中國(guó)美術(shù)史家們津津樂道的傅抱石“金剛坡時(shí)期”。它的閃亮與榮光，不僅屬于傅氏個(gè)人，不僅是對(duì)彼時(shí)災(zāi)難深重的國(guó)家有著莫大的安慰，還對(duì)整個(gè)中國(guó)畫的發(fā)展有著山高水長(zhǎng)的建設(shè)意義——

只是當(dāng)年傅抱石的艱辛我們常人又怎能體會(huì)？傅氏不過文弱書生一個(gè)。敵寇逼近，山河破碎，他要扶老攜幼地逃難，還要維護(hù)一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，其強(qiáng)大的意志不得不令人驚嘆。好不容易輾轉(zhuǎn)千里來到重慶，卻又迫于敵機(jī)轟炸的威脅，拖家?guī)Э谵D(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，租歌樂山金剛坡下的一戶農(nóng)民茅屋為居。舊時(shí)代川渝的農(nóng)舍可想而知——竹籬笆抹上黃泥筑就的土屋已年久失修，冬來風(fēng)襲，夏來悶熱，無窗，室內(nèi)潮濕、陰氣逼人。人在這黑咕隆咚的空間里，唯靠房頂幾片亮瓦滲進(jìn)的光線摸索前行。居此陋室，能茍且偷生也就罷了，而傅抱石卻要在國(guó)民政府軍委會(huì)政治部三廳工作之余、在中央大學(xué)教書之余，發(fā)奮于丹青，突破前人的桎梏，繪自由之山水，這該是個(gè)怎樣的人啊——

傅氏曾在自己的一幅畫作上題道：余以艱苦之身，避地東川。岳母李太夫人俱來。戰(zhàn)時(shí)一切，均極激蕩，而我輩仍不費(fèi)筆墨丹青，所居僅足蔽風(fēng)雨，所衣皆丁丑前之遺，真如大癡家無擔(dān)石之儲(chǔ)也……

每讀此寥寥數(shù)言，我都端然而坐，穿越暖氣充足、臘梅飄香的21世紀(jì)的居所，去遙想當(dāng)年金剛坡下那對(duì)畫家夫婦的境遇。仿佛，就見著那個(gè)被我們稱著大師的男人在寒冷無比的黑房子里如何搓著手跺著腳，以此取暖。他實(shí)在不適應(yīng)巴渝山地刺骨鉆心的陰冷冬季。但他仍把全家用作吃飯的小木桌一次次舉向門口，就著唯一的光亮與數(shù)九的寒風(fēng)癡癡作畫。

我還見著了大師的妻子，那個(gè)叫羅時(shí)慧的女人。她出身南昌城的大戶人家，眉眼間似乎有著無盡的嬌弱與愁緒。事實(shí)上，她卻何等果敢與強(qiáng)悍，具有何等的現(xiàn)代意識(shí)，堪稱獨(dú)立女性的先鋒。即使在鄉(xiāng)野荒村，這位傅抱石曾經(jīng)的學(xué)生也把自己收拾得優(yōu)雅、漂亮，站在院壩里舉手投足一點(diǎn)也沒丟棄女藝術(shù)家的范兒。深冬里的棉旗袍絲毫不妨礙她矯健地行走在狹窄蜿蜒的冬水田坎上。只需稍稍拂一拂旗袍，她井里打水、生柴灶、煮甑子飯、照顧一群孩子也都樣樣利索，把異鄉(xiāng)困苦的日子過得云淡風(fēng)輕。她還扮演了一個(gè)重要角色——丈夫畫畫前，她在旁抻紙磨墨，自謔“磨墨婦”；丈夫畫畢，她指指點(diǎn)點(diǎn)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的評(píng)論家。她就這樣高調(diào)做妻子，低調(diào)做人，委實(shí)聰慧。

不知為什么，我好艷羨這對(duì)在凄風(fēng)苦雨中相依為命的夫婦。無論外界怎樣，他們的愛、生育、創(chuàng)造，樣樣都不放棄、都沒耽擱。他們那樣幸福，尤其是他們相視一笑的時(shí)候。因?yàn)槟且凰菜麄兌忌钪獙?duì)方的幸福所在，并能彼此分享。羅時(shí)慧這樣形容傅抱石作畫時(shí)的狀態(tài)：“他習(xí)慣于將紙攤開，用手摩挲紙面，摸著，抽著煙，眼睛看著畫紙，好像紙面上有什么東西被他發(fā)現(xiàn)出來似的……忽然把大半截?zé)燁^丟去，拿起筆來往硯臺(tái)里濃濃地蘸著筆往紙上掃刷?！?/p>

不僅如此，傅抱石對(duì)老天爺安排他與歌樂山相逢，簡(jiǎn)直是欣喜若狂。他引古人石濤詩(shī)自比：“年來我得傍山居，消受濤聲與竹渠。”他把寒舍稱為“金剛坡下抱石齋”，以浪漫之筆描寫自己的居所“左倚金剛坡，泉水自山隙奔放，當(dāng)門和右邊，全是修竹圍著，背后稀稀的數(shù)株老松，雜以枯干”。他還美滋滋地說：“確是好景說不盡，一草一木，一丘一壑，隨處都是畫人的粉本，煙籠霧鎖，蒼茫雄奇……”

于是，在金剛坡山麓，許多農(nóng)民總見到被他們稱為先生的那個(gè)人，時(shí)而在森森蒼松下呆坐，時(shí)而在山泉池塘邊流連。他們會(huì)嘀咕，這個(gè)長(zhǎng)衫布鞋、干干凈凈的先生得病了嗎？怎么跟一個(gè)青春崽兒談了場(chǎng)絕望戀愛那般，有點(diǎn)不管不顧的瘋瘋癡癡？……傅抱石自得其樂。他著長(zhǎng)衫的瘦弱身影風(fēng)一般地拂過那些寂寞山野，形象地注解著辛棄疾的那句詩(shī)：“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是?！痹谒壑?，歌樂山慷慨又誠(chéng)摯，亦師亦友，甚至情人。人生得一知己，足矣。而他，得到的竟是一座山。

是的，歌樂山改變了他——如果說進(jìn)山時(shí)他還只是國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的畫家；出山時(shí)，他將成為大師。

而歌樂山仿佛也一直在等待他的到來，等待一次狹路相逢與惺惺相惜，等待一個(gè)藝術(shù)黃金時(shí)代的橫空出世——

傅抱石“金剛坡時(shí)期”最好的三件作品為《瀟瀟暮雨》、《萬竿煙雨》、《大滌草堂圖》。從中皆可看出歌樂山奇異山勢(shì)與詭譎多變的萬千氣象對(duì)畫家的影響。比如，他會(huì)從屋后的幾棵蒼松，悟出散鋒用筆的畫法。從金剛坡一帶乃至巴渝山形特有的肌理產(chǎn)生對(duì)國(guó)畫傳統(tǒng)皴法的質(zhì)疑——

傳統(tǒng)皴法主要是來源于對(duì)北方裸露山巖的表現(xiàn)。而歌樂山這樣的川蜀山勢(shì)，松陰蕨被、綠意森然，又總被云霧繚繞，屬于“沒骨山水”，更神秘與虛幻，哪里是國(guó)畫傳統(tǒng)的“斧劈皴”、“披麻皴”能去表達(dá)的？傅抱石便像一個(gè)好奇心極濃的孩子，干了兒童都會(huì)干的事，嘗試以新手法描繪自己發(fā)現(xiàn)的“真山水”，使日后影響畫壇的“抱石皴”漸顯雛形。

還得說一說歌樂的煙雨、歌樂的霧，這些巴山上花朵一般的東西，它們的綻放，最易驚動(dòng)藝術(shù)家們的靈感。它們一次次出現(xiàn)在傅抱石的作品里，像交響樂中令人陶醉的復(fù)調(diào)，成就其詩(shī)意磅礴的“風(fēng)雨山水”樣式。傅抱石有些絕望地明白，靈魂這東西，他有些管不住了，它變作一匹野馬，追逐著歌樂煙云上天入地去了。

這是一種福分。他和妻子相視一笑，歌樂實(shí)至名歸——還有什么比得上一對(duì)有信仰的夫婦更快樂的人呢？

寫這篇小稿時(shí)，我曾為兩個(gè)標(biāo)題糾結(jié)：《一位大師的歌樂山》，或《一個(gè)人與一座山》。最后，我選擇了后者。這緣于我對(duì)大師這樣的稱謂愈來愈不待見——它已形容可疑，甚至泛濫成災(zāi)，安在真正的大師頭上時(shí)，怕是褻瀆了。奇怪的是，竟有直覺感到天上的抱石先生也贊同我的選擇——在恢弘的大自然面前，誰又敢稱大師？

他與歌樂山，緣定三生，是天雷勾地火，是相看兩不厭。是給予與付出，是彼此共赴永恒。歌樂山成全了他、升華了他。而他手無寸金，唯有赤子之心與揮毫不止——讓歌樂山水凝固于畫紙上，以巴渝的情義，呼應(yīng)天堂。

這便是一個(gè)人與一座山的故事。未見得是傳奇，卻有一種深情令人動(dòng)容。

也就是在2012年的年末，我終于打聽到傅抱石在歌樂山金剛坡舊居的下落，可惜，已拆。從全家院子對(duì)面往里走，再無崎嶇小路通向當(dāng)年的“抱石齋”。眼前是一片無邊無際的大工地，猶如波濤洶涌的海洋在淹沒一切，包括我們對(duì)過去一些人一些事的惦記。

站在這無邊無際、海洋般的大工地，我試圖以抱石先生的角度去望一望金剛坡?；窝矍?，歌樂山的煙云開始有些熙熙攘攘。好忙，只爭(zhēng)朝夕，仿佛那里是人潮涌動(dòng)的街市。往深處看，它卻更像沉默大山的一種語言，掏心掏肺的、平庸嘮叨或怪異發(fā)聲的，需要人去聆聽……

選自《新女報(bào)》