主編寄語

德謨克利特曾說：具有一個(gè)好靈魂的故鄉(xiāng)，就是整個(gè)世界。可對一個(gè)1973年出生在陜西神木北部，1998年至今生活在內(nèi)蒙古東勝的人來說，是很難區(qū)分行政上的故鄉(xiāng)的，但這兩個(gè)陜蒙接壤的地方，有一個(gè)共同特點(diǎn)，都屬于鄂爾多斯臺(tái)地。這片像一團(tuán)揉皺的紙的陜蒙地界，在我爺爺手上，還是一片植被茂密的地方。由于人們無限制地墾荒、放牧、砍伐樹木，生態(tài)環(huán)境一年年惡化，天上飛的大雁，地上跑的黃羊，都越來越少了，甚至連狐貍、兔子也很少見到。這里還是世界八大煤田之一的神府東勝煤田。成為礦區(qū)的地方，帶來的污染相當(dāng)嚴(yán)重。老鄉(xiāng)們富得流油，但精神貧乏；而沒有資源的地方仍很苦。

是創(chuàng)作讓我完成了一次真正意義上的心靈抵達(dá)。我雖進(jìn)了城，開始了“文明人”的生活，但仍像川端康成對伊豆半島的鐘愛一樣，一直穿行在陜蒙界地，始終關(guān)注著身邊的一事一物和陜蒙界地的萬事萬物。我的感性世界、理性思維貼近生命的本身，以陜蒙界地上現(xiàn)在風(fēng)沙恣肆般的粗狂不羈、蒼涼熱烈為契點(diǎn)，挖掘著黃土文化與草原文化真正的精髓與風(fēng)味。

“黃芥芝麻能出油，土疙瘩里頭甚都有。”陜蒙界地深厚的文化沉淀，陜蒙界地人濃郁的生活氣息、獨(dú)特的語言就是我正在尋找的散文“本色”。我深刻認(rèn)識(shí)到我的散文要想自立于文林，應(yīng)該是對這塊地域上濃烈大文化的勾勒和艱難生存的描述，拓展父老們與生俱來的堅(jiān)韌、淳厚、勤勞的品質(zhì)和千年來形成的那種不堪容忍的固執(zhí)、狹隘、封閉的精神邊界。只有這樣，才能真正穿鑿民族靈魂、骨骼和精神，在吸收、融合、兼蓄中，形成獨(dú)樹一幟的東西。在今天這個(gè)物欲橫流的世界，面對人們對藝術(shù)的敬虔正在一點(diǎn)一滴瓦解的大背景，我堅(jiān)持良知的心靈，之所以死死地揪住陜蒙界地人普遍存在的劣根性不放，關(guān)注當(dāng)代新舊撞擊復(fù)雜多變的現(xiàn)狀，關(guān)注“弱勢群體”。目的正是返觀我們自己，以期不斷超越，走出閉塞。我的散文集《魂?duì)繅粝迭S土地》、《塞北風(fēng)情錄》、《邊地罹憂》、《大道通天》的相繼問世，即是我砥礪前行的過程。

這片土地使我內(nèi)心世界的傾訴，遠(yuǎn)離了矯情和做作，力求把文字打磨得如一塊塊沉甸甸的炭塊，外簡而內(nèi)淳。正是生活與藝術(shù)合二為一，我的散文《懷念紅狐》才被收入每年發(fā)行100萬冊的蘇教版高中語文選修課本《現(xiàn)代散文選讀》。