校園亞文化與大學生價值觀形成芻議

摘 要：校園主文化和亞文化是大學生價值觀形成中的兩股重要力量。尤其是校園亞文化，更是以潛在的形式深刻影響著大學生的價值觀與人格的形成。校園亞文化對大學生價值觀與人格形成的影響具有雙刃劍效應，一方面能夠促進大學生的價值認同和價值整合，另一方面也容易引起大學生的價值沖突、道德弱化和人格缺陷。

關鍵詞：大學生；價值觀；校園亞文化；價值整合；價值沖突

隨著社會不斷發展，東西方文化激烈碰撞，新媒體廣泛普及，一種有別于校園主流文化的另類文化——校園亞文化逐漸形成并迅速發展起來，和校園主流文化一起，對大學生的成長產生著深遠影響。關注和研究校園文化尤其是校園亞文化，辨析其對大學生價值觀與人格形成之正負影響，對于培養積極健康的人才，構建和諧校園具有現實意義。

一、校園主文化：影響大學生價值觀形成和人格塑造的顯性因素

價值觀和人格形成是一個復雜過程。從社會大環境看，任何社會都為其成員提供了某種價值和人生目標，鼓勵引導他們完成社會期望，從而實現社會和個人發展的雙贏。通過價值觀的社會倡導與普及，輿論的約束與限制，在特定范圍內引領、規范社會成員的行為使其逐步趨向習慣化、自覺化。就外部而言，一方面通過法律懲戒、行政規制等剛性的手段來約束；另一方面通過社會輿論和學校教育等方式，有目的、有計劃、有組織地進行特定價值觀念的培養，使價值觀念得以及時校正，從而使個體價值觀和社會主流價值觀統一起來。從內部來看，社會主流價值觀念又通過傳統文化、風俗習慣、社會心理等形式在潛移默化中對個體產生作用，使之逐漸內化為自己的行為標準。

在這個過程中，教育至關重要。任何一種社會形態的穩定和發展，都離不開年輕一代。年輕人的價值觀直接影響著其對前輩和后代的價值傳承。個體的價值觀念不會一蹴而就或瞬間轉變，而是接受長期綜合教育的結果。家庭、學校、傳媒作為學生人格養成和價值觀形成的三大主要教育載體各司其職。

由此可見，價值觀和人格的形成與一個人成長的文化氛圍、行為傾向、特殊的生活環境、時代氛圍等密切相關，特別是來自于他所屬的文化群落的熏染。大學生更是如此。共性的生理階段和心理特點，相近的興趣愛好和社會身份等，使其更容易形成一個非正式的同輩群體，并在群體間展開直接交往和行動。由于處于同輩群體中，輩分、權威、等級等觀念被弱化，群體之間的關系更加平等親密，同群感、相融感、歸屬感使同學之間的相互影響更直接，更容易受到彼此約定俗成的角色規范和價值觀念的影響。校園主文化正是大學生這一特殊的青年文化群落在人生觀、價值觀形成的關鍵幾年間，每天都會耳濡目染的顯性文化形態，對大學生價值觀念的形成和人格塑造影響深遠。積極健康的校園主文化會激發大學生對生活的真誠熱愛、對理想的執著追求、對社會責任的積極擔當、對高尚人格的自覺完善、對理性思維的有意培養、對審美情趣的主動提升，有利于其形成健康向上的人生觀、世界觀、價值觀和更完善的人格素養。

當前，我國正處在從傳統向現代、從工業社會向信息社會的雙重轉折時期。社會急劇轉型，帶來現代與傳統的各種沖突與碰撞，許多原有的價值體系與行為規范被顛覆解構，而新的統一的價值體系和行為規范尚未形成，作為傳播社會主流價值重要陣地的校園主流文化也受到沖擊。在校園主文化未得到廣泛認同與接受的時候，最能代表大學生心理潛意識需求的校園亞文化就會乘機取而代之。

二、校園亞文化：影響大學生價值觀和人格形成的潛在力量

大學校園亞文化指除傳統校園主流文化以外的文化，其產生有必然性，既與大學生自身的生理發展、心理特點有關，又與當前媒介迅猛發展、社會大環境日趨復雜的現狀密不可分，是社會文化與校園文化相互激蕩的產物，在很大程度上體現著大學生的價值觀念、倫理道德、行為模式等特征。

1.群體心理發展處在過渡臨界區，矛盾突出、反叛性強

從法律年齡上講，大學生已屬成年人范疇，是具有完全民事行為能力的社會化個體，但在心理成熟度的發展上，大學生仍未完全擺脫由學校向社會的過渡期，尚處于前社會化或半社會化狀態。當前的大學生大都是“90后”，獨生子女多，沒受過什么挫折，從小學到大學基本都是按父母既定的道路成長。進入大學后，脫離了父母的監督和中學嚴格的管理，寬松的校園環境讓其個性得到了充分張揚。然而，這種個性的張揚更多時候并非思想成熟后的理性自覺，而是對中小學成長過程中心理壓抑的直接釋放，如不加以有效引導，難免會朝非理性化狀態發展，一旦學校和社會環境與其理想產生沖突，往往會使其心理產生激烈的矛盾沖突，性格趨于叛逆，甚至走向極端，其矛盾心理無意識地外化為行為習慣，成為校園亞文化的組成部分。

2.受社會大環境的消極影響大，自發性較強

校園亞文化的產生與社會大環境密不可分。當下，學生課余社會實踐日漸增多，接觸社會的渠道平臺更加多元；大學生已不像中學時代那樣唯書本與老師是尊，步入大學意味著真正開始接觸和了解社會，而社會的復雜性和他們的理想化產生激烈沖突，加上在成長過程中由于教育錯位形成的以自我為中心的思想，更促使其對社會消極面的不滿，進一步誘發其叛逆心理。這些普遍的心態沒有事先的約定、組織和策劃，而是在其共同的成長環境和心理特征的促使下形成的，亞文化的自發性明顯。

3.借助新媒體形成巨大的潛在力量，影響大學生的價值觀和人格的形成

新媒體以其虛擬性、交互性、信息的海量性和復雜性，為校園亞文化提供了新的滋生環境，對大學生的價值觀和人格形成帶來巨大沖擊。媒體對各類社會問題、價值觀念的報道與呈現，無形中影響了大學生的判斷。校園亞文化正以無形的力量借助新媒體對大學生的價值觀和人格形成產生巨大影響。

三、整合與偏離：校園亞文化對大學生價值觀與人格形成之雙刃劍效應

校園亞文化既是對校園主流文化的修補，也是對校園主流文化的偏離，對大學生的價值觀和人格形成具有雙刃劍效應。

1.修補：有利于促進大學生價值觀的整合

大學生一方面在中小學時期被動接受了傳統主流價值觀的灌輸，另一方面在步入大學后又開始主動質疑主流價值觀，反過來追求獨立的價值判斷。半成人化、前社會化的特點使其價值觀處于模糊、凌亂的狀態。遠離了父母、老師代溝明顯的說教管束和填鴨式的價值灌輸，同輩群體共同生活的耳濡目染、生活志趣的接近、知識結構的趨同、相似情感的交流等，使大學生更容易感受到同輩文化群落的親近性和融合性，個體模糊、凌亂的價值觀在這一文化群落形成的亞文化價值規范中被逐漸包容、同化。加之大學生除課堂之外的大部分時間由自己支配，通過參與各種社團和文化活動，在正式、非正式的場合，個體的價值觀又得以相互交流、滲透、影響和傳播。經過這些價值傳播的活動和過程，受同輩群體的亞文化熏陶，形成大體一致的價值觀念并得到強化，從而實現個體行為與群體社會的協調，這正是校園亞文化的價值整合作用。

2.偏離：容易導致大學生的價值沖突、道德弱化和人格缺陷

作為亞文化，不可避免地具有自發性、反叛性和非主流性。如果大學生受校園亞文化影響，總是從自身出發對主流文化和價值觀進行體認，將會因思想的差異和沖突而產生對主流價值觀的誤讀、懷疑和反對，進而難以樹立起科學積極的世界觀和人生觀。大學生尚不能完全脫離社會主文化大背景的慣性束縛，又深受校園亞文化小圈子的無形浸染，價值觀念上呈現出依附與反叛、傳統與現代的糾結錯亂，在對社會生活中的問題與矛盾進行道德評價和價值判斷時難免出現標準模糊、無所適從甚至盲目沖動的現象。反過來，在亞文化群體中尋求擺脫權威束縛，得到支持和認同，極易使一些思想人格中的負面成分惡性膨脹、蛻變，從而形成群體化的人格缺陷。

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責編：曉 成