“扇”底風雅

扇子的誕生，眾家一直有許多不同的說法，有說是從高麗國傳入。有的說是從日本傳入的，更有甚者盡然說是波斯、暹羅國傳來云云，甚是離譜。其實，此等謬誤，著實忘了自家民族之根本。

“以木為扉，以葦為扇。”日常用于障日，帝王用于儀仗。故又有“宮扇”之謂。早在周朝之前的虞舜，中國就有了扇子，時稱“五明扇”。晉代崔豹《古今注輿服》：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。”（五明扇，上古稱謂）隋唐之后，羽扇和紈扇大量出現，其時，文人們以喜玩扇，視為：“懷袖雅物”。且吟詩作賦，諸如唐代的白居易《白羽扇》，李嶠《扇》等等。此際，扇子已經成為身份與品位之象征。

秦漢以降，扇子形制主要有：方、圓、六角等等。扇面多用素絹，稍有紙質。自宋代起，折扇逐漸興起，在扇面上題字畫畫即是此時興起。

唐宋時節，先傳入日本與高麗，明代始傳入歐洲等地，在其上流社會廣為流行，尤以“折扇”“紈扇”最為流行。

扇子按照種類分，有：聚折式，絲折扇，和尚頭，集錦式，尖頭式，如意頭，螳螂腿，細捎式，魚尾式，直式方頭扇等等。

材料有：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翎毛、棕葉、蒲草、麥稈等等。

扇面有：紙、絹、木、牙、玳瑁、翎毛、各種植物葉子等等。

工藝有：鏤、雕、燙、鉆、畫、漆等等。

其中紈扇（即團扇），明清以降，以女子使用最多，故扇面所繪大都花鳥草蟲。折扇男子所用居多，其上所繪大都亭臺樓閣，山水人物，歷史掌古，詩詞歌賦，書畫皆備。到了明代，折扇風行極盛，永宣時代，帝王提倡，至今出土的藩王陵中，多有證明。其時，制作扇子的地區甚多：杭扇、歙扇、弋扇、曹扇、方扇、溧陽歌扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇等等。不但制作精良，又有名家書畫題寫。一時間，扇子已是集文化與才情，玩賞與饋贈，紀念與地位，交流與修為的載體，時代與文人之風尚。

隨著時代發展，人們逐漸豐富了扇子的相關附件，諸如：扇盒，扇柋，扇箍，扇墜等等，且大有文人、工匠們不斷地添加豐富。

歷史的前進，扇子的文化功用逐漸成為主體。自唐代以降，隨著繪畫藝術的完善與升華，在扇面上描繪山水人物，花鳥魚蟲，詩詞歌賦等等，早已成為時尚，成為文明高度，身份等級，雅集文會，饋贈親友等等的載體。

其實，扇子還有一等功用：遮面避入。在清明上河圖汴河橋頭處，有一人騎馬過市，旁有一人以團扇遮面。宋代雅者有此等雅俗之行。

幾年前，張大千、齊白石、吳昌碩、傅抱石等人的扇面，也就萬把元錢，現今已是幾十萬元了。即便是晚清民國的文人扇子、扇面，也得大幾萬元了。古代的唐伯虎、祝允明、文征明、等等扇子與扇面，早幾百年，名頭也很大，其成交價格雖過十多萬了?？杀绕饛埓笄?、齊白石、傅抱石的相差仍然很遠?？磥?，今人的審美與投資價值觀，統統需要補習、提高才是。

只是，由于扇子的開合過于頻繁，致保存不易，我多年收藏經歷所見，品相完美的著實太少。

我在《鐘鼎茗香》（三）中著錄了20件扇面畫作，可以冰心的“題詩扇”，陸小曼的“螺獅道場”者，堪為精品。又至于許多扇面損破，只能將其拆下來，或裱在冊頁上，或裝在鏡框中，或裝裱成畫軸等等，倒也是一等好故事，好陳設，用于“文房掛畫”，頗添許多雅趣。在我收藏的書畫品類中，扇子與扇面，亦是我時常的惦記與賞玩。

此文之中所書錄的5件扇畫，當為晚清至民國其間大家所作。陸小曼、謝冰心二人皆為民國才女，且有極高的藝術造詣，此兩件成扇，不但品相完美，構圖精雅，且來路高貴，皆為民國大家收藏，皆在北京匡時拍賣公司拍得。

宋美齡的國母風范，早已為世人洞悉，抗日戰爭前期，如果沒有宋美齡的美國精彩高妙的外交斡旋，使得美國人不但對于中國經濟上、政治上的支持，且在軍備上、軍事技術上的大力支持，淞滬之戰、臺兒莊的大好戰局是很難取得的。

至于中國第一位杰出的翻譯家林紓，竟然是個不會英語的人，卻翻譯了至今最多的西方文學作品，達五十余部之多，以至于至今無人能夠超越，著實是一位不可思議的大奇人。

王國維，晚清至民國時期的著名學者，文博大家，所留墨跡極為稀少，尤其是對中國夏商周以降的綜合文化論證、甲骨文、青銅器之研究教育傳播方面，做了大量工作，著書立說，與其師長羅振玉等并稱于世。我們從此件扇面的字里行間，便能領悟到先生的文化修養與品質。