江山如畫不如妍 歷代美人圖小考

翩若驚鴻

畫里的美人從來離不開時代，它是社會生活的縮影。西方描繪女人形體的藝術自古有之，在神話主題和宗教主題下，美人幾乎就成就了一部西方的藝術史。而中國的女人形象從來不是中國畫的主流。對女人的描繪，更多體現在詩詞文學中，在繪畫中的對女性的欣賞、贊美，實則暗含著時代對于女人在家庭與社會中角色身份的需求，也代表了每個時代獨特的審美和道德觀念。

中國畫描繪女人的畫種被稱為“仕女畫”，在民間則稱為“美人圖”。漢代已經有仕女畫，故事里宮廷畫師毛延壽給王昭君的畫像就是這一類。漢高祖劉邦的審美淵源于楚國，他一統天下之后， 把楚文化帶到了中原。楚地多出美女，“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝”，又相傳“楚王好細腰，宮中多餓死”，所以女性形象以瘦而飄逸為標準。傳世長沙陳家大山楚墓的《人物龍鳳帛畫》里，一女子正合十西向在龍鳳的引導下升天，女子寬袍大袖之下，仍可感覺到腰細盈盈。龍鳳帛畫中的女子，與其說是形象，更不如說一個女性的符號，她扮演的是在儀式中引魂升天的女神、祭司，是被類型化的賢良淑德和富貴尊崇的代碼，被賦予了具有濃郁的烏托邦色彩和儀式性，是漢代審美和道德習俗投射的一個客體。

這種清瘦女子一直延及兩晉時期，顧愷之的《女史箴圖》中，女子面龐多為長圓臉型、娥眉細目，發型有高髻、螺髻等不同結法，體態瘦長婀娜，廣衣博帶，不管是貴族婦女還是女官都面容安詳而又從容，其莊重典雅是當時社會所標榜的美人的典范。……