“莫佛西斯”自由派圈子（下）

我先后進入過兩個建筑圈子，一個是純粹現(xiàn)代主義的，一個是解構(gòu)主義的，大部分人的建筑事務(wù)所都在圣塔莫妮卡，而莫佛西斯則是我認識的第三個圈子，是從現(xiàn)代主義進行自我詮注的一批人。

作為一個做設(shè)計理論的人，我很刻意了解他們的設(shè)計思想之間的差異，經(jīng)過多年的交往，我和莫佛西斯圈子比較熟悉，知道了他們的信條。他們這批人其實母校、工作經(jīng)歷都不一樣，基本是因為信仰而成圈的，都信奉現(xiàn)代主義建筑的原則，但是講究自己的理解和變化，因此也被人稱為“自由派”。

他們有三個基本的設(shè)計原則：

一、建筑是城市的一個有機組成部分，是城市歷史延續(xù)發(fā)展的因素之一；因此他們絕對不會脫離城市做設(shè)計，他們在設(shè)計的時候也一定對周邊的城市性質(zhì)、文脈做很詳細的調(diào)查。

二、建筑的材料代表了建筑的內(nèi)容，材料表現(xiàn)因此是反映建筑實質(zhì)的手段之一；因此，南加州建筑學(xué)院用這棟破舊的工廠，并且保留舊工廠的所有結(jié)構(gòu)和材料，是刻意的。

三、建筑同時是文化的組成部分，因此，在具有物理功能之外，同時具有意識形態(tài)上的意義。他們的建筑作品大部分具有矛盾沖突的處理特點，虛實、粗糙和細致等形成很有特色的效果，這種手法使他們的作品有時候與解構(gòu)主義比較接近。

在梅恩和羅湯蒂的推薦下，我去看當(dāng)時他們集團的代表作品，1987年在洛杉磯設(shè)計的西達·賽奈醫(yī)院的癌癥綜合治療中心大樓。

整個建筑基本是現(xiàn)代主義的構(gòu)造，而內(nèi)部則采用了強烈的空間、虛實和材質(zhì)的對比手法，使這個建筑具有一定的趣味感，而能夠擺脫現(xiàn)代主義建筑刻板、單一的面貌。

莫佛西斯設(shè)計事務(wù)所1986年在洛杉磯的比華利山地區(qū)設(shè)計的凱特·曼提里尼餐廳是他們風(fēng)格的進一步發(fā)展，這個建筑和室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)出現(xiàn)了某些解構(gòu)主義的特征，但是又沒有解構(gòu)主義那么破碎，維持了解構(gòu)和結(jié)構(gòu)之間的一種平衡。

后來我還去看了他們在1999年設(shè)計的加州鉆石農(nóng)莊中學(xué)校舍（Diamond Ranch High School，Pomona， California）。

羅湯蒂在1997年和莫佛西斯分開，自己獨立創(chuàng)業(yè)，而梅恩也退出南加州建筑學(xué)院，后來的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就由埃里克·歐文·莫斯（Eric Owen Moss）掌理。

莫斯是一個純粹的解構(gòu)主義者，學(xué)院的發(fā)展方向自然就差異大了，2008年，莫斯也請我去南加州建筑學(xué)院教書，那是另外一個圈子的事情了。

梅恩現(xiàn)在是一個非常著名的設(shè)計師，他畢業(yè)于洛杉磯的南加州大學(xué)，1978年在哈佛大學(xué)建筑研究院畢業(yè)，1972年建立了南加州建筑學(xué)院，他自己在幾個大學(xué)教書，包括南加州建筑學(xué)院、加州州立理工大學(xué)帕莫納校區(qū)（ the California State Polytechnic University， Pamona，簡稱Cal Poly Pomona）、加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)（ UCLA）。

莫佛西斯事務(wù)所的位置，在洛杉磯西面的圣塔莫妮卡，但是它從來不會被理論界納入到“圣塔莫妮卡學(xué)派”，因為這個派別主要是佛蘭克·蓋里他們的解構(gòu)主義建筑師組成的。 而梅恩卻一直保持這種教學(xué)和設(shè)計雙棲的方式。