不要忘記，頭腦和靈魂高于一切

代社會的確文化繁榮。我們的文化的各種各樣成果，正讓越來越多的人享受著。但為什么我又說它令人充滿困惑呢？

目前文化的熱鬧當(dāng)中是不是也有許多泡沫？有沒有質(zhì)和量的不均衡？就拿文學(xué)來說吧，1949年到1966年，整個17年，全國出版的新的長篇小說是200種，每一年出版長篇小說，新的書種是11.8到11.7冊。所以那時候的書大家很容易接受，好多都是幾百萬冊。現(xiàn)在呢？紙質(zhì)長篇小說，每年的新書是2千到3千種，加上網(wǎng)上的長篇小說是5千到6千種。這些長篇小說中，什么是好的，什么是壞的，有時候我也糊涂了。

文化生活中，現(xiàn)在電影是一大塊?，F(xiàn)在的電影最注重的就是票房。有人就明確提出來，電影首先是一種消費，我覺得這也很好啊，成了文化，還有消費的功能。但是這里面也有一個問題，就是我們的電影為什么f反倒顯不出當(dāng)年的優(yōu)勢來了？當(dāng)年我們拍《菊豆》、《黃土地》、《霸王別姬》的時候，都還有一股沖勁，而且還讓我們思考。同樣是消費性、娛樂性作品，同樣是十分注重票房的作品，不等于就沒有思想性，就沒有價值追求，就沒有對人性的悲憫之心。

我們看到外國的許多大片，比如《阿凡達》，其中宣揚的思想，并不是最新鮮的，保護環(huán)境、愛護生靈、人類不要太貪婪，等等，這些并不新鮮，但是他們表現(xiàn)得很有說服力啊。我們中國的一些作品呢，票房還可以，但是那些所謂的通俗片，它是低于人們的平均文化和認識水平的。比如說電視上有一些小品，看的人也不少，那演員也盡量找一些噱頭，或者出個什么怪招，想辦法讓你笑，但是你要看這一類的小品呢，你必須先得認定自己是一個白癡，否則的話你會生氣，你一看就知道他怎么回事。確實有這種情形，我們有一些大藝術(shù)家，他的作品不是一點點地往上面走，而是一點點地往下坡路上走，為什么呢？他只追求利潤，他只追求票房。

除了銷量、票房、點擊量、發(fā)行量，我們的文化產(chǎn)品究竟還有沒有別的標準？我們現(xiàn)在的問題，不在于說有一些通俗的作品，娛樂性的作品，消費性的作品，而在于量不能這么大，不能全是逗著大家笑的作品。所以我就產(chǎn)生一個問題，就是當(dāng)消費娛樂，其數(shù)量、利潤、市場等正面的作用發(fā)揮到極致的時候，要沒有一些高端的東西而只剩下通俗消費、娛樂、暢銷，我們就站不住，我們在世界上也站不住。雖然我們的經(jīng)濟總量在世界上比例越占越多，但在文化中能不能取得人家的尊敬呢？靠小品、靠段子能取得尊敬嗎？

我們有個諺語：三個臭皮匠頂個諸葛亮。這得看是什么事。如果討論怎么做皮鞋，一個臭皮匠賽一個諸葛亮。如果三個臭皮匠一塊兒來起草《前出師表》、《后出師表》，臭皮匠越多，這個出師表就越不像。還有一種情況，三個臭皮匠殺死一個諸葛亮，完全可以啊。更可能的是，三個臭皮匠聲明：我們不需要諸葛亮，我們最討厭的就是諸葛亮。所以三個臭皮匠頂一個諸葛亮，這個不是絕對的真理。很多思想家，正是以他的獨特的個性，獨特的追求，獨特的思路，雖然他不是絕對準確、絕對穩(wěn)定、絕對靠得住的，但是他為人類的思想、文化做出了貢獻。

三個臭皮匠拒絕諸葛亮，最近最典型的事件就是廣西某出版社公布了一個“你最不能看下去的作品”是什么。大家看到了，“臭皮匠”是怎么樣猖狂的，他們宣布第一不能看在眼里的，就是《紅樓夢》，四大名著都是屬于不能忍受的。我估計啊，贊成的人，真正看過《紅樓夢》的很少，他覺得看不下去的原因之一就是他看過電視劇了，不就是這么回事嗎？然后外國的名著也都看不下去，還有一些他更看不下去的東西他連知道都不知道，所以他沒有寫。對比之下，我們中國確實需要有一種對高端的追求。誰一生下來就高端呢？誰一跺腳就成了高端了，這是不可能的。但是就怕你連這個追求都沒有，你就滿足于我的發(fā)行量很大，所以就喪失了對高端的追求，這個比出多少消費性作品、娛樂化作品都可怕。

我們現(xiàn)在特別需要的是，培養(yǎng)、孕育一批富有藝術(shù)良心、富有文化智慧、具有很高道德水準和公信力的專家。他們能夠告訴公眾，告訴這個社會，文化產(chǎn)品除了票房、點擊量、發(fā)行數(shù)、版稅以外，還需要什么？他們能告訴什么是人類的智慧和良心，什么是一個民族文化的高端，什么是我們精神世界的那一線光明，那樣一種追求。文化，當(dāng)然可以說它是軟實力，影響一個民族、一個國家的軟實力。但文化首先是一種品質(zhì)，你接受這種文化之后就具有了某種品質(zhì)。

文化的事不能著急，不能急功近利地搞泡沫。最近幾年來，全世界都很重視中國的文化，國內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部也越來越知道文化的重要，所以急著希望在文化上有政績。可是文化這東西，你想改變它、影響它，非常難。

我希望咱們媒體，對文化別報道得太隨便了。比如一場運動會開幕式上的文藝表演，這個文藝表演可以搞得很熱鬧，可以搞得很成功，可是它里邊的那些文物是杜撰的，不是實際上有過的東西。你如果把它單純作為一種藝術(shù)表演，他有這個權(quán)利，導(dǎo)演虛構(gòu)一種民俗，多的是。比如說大紅燈籠高高掛，這都是偽民俗。文化泡沫隨時可見，文化上不能急功近利，文化上不能以一時的熱鬧來取代文化的真正傳統(tǒng)，一時熱鬧不等于以后還熱鬧。我們這個社會要有能夠分辨的能力，知道哪個是文化泡沫，什么是文化輝煌。

最后我再講一個題目，比較嚇唬人的題目，有點故作驚人之語了，題目叫“白癡時代”。我們會不會碰到一個類似白癡時代的這樣一個夢魘，這樣一個魔影。我簡單地說一下這個道理。就是說電腦太發(fā)達了，電腦已經(jīng)智能化了，機器已經(jīng)代替人從事了很多體力勞動。它的結(jié)果是給人類帶來了大量幸福，使人類減少了許多痛苦和危險。但是，全世界的人也早看到一個問題，機器代替人的體力的結(jié)果，使人類的體能與生理的抗逆能力衰退，比如說你現(xiàn)在不需要騎馬了，馬與噴氣式飛機當(dāng)然是無法比擬的，那你騎馬的技術(shù)就消退了。那么會不會由于智能機械的發(fā)展，人的智力也在衰退？比如過去吧，我們很提倡讀書，讀書破萬卷，下筆如有神?，F(xiàn)在變成什么？點擊鍵盤鼠標。本來信息是素材，現(xiàn)在信息變成果實，然后你知道了再轉(zhuǎn)發(fā)了，你就更滿足了。傳播本來是一種手段，現(xiàn)在傳播變成了價值。

人類最后有可能被自己創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)所打敗。比如博聞強記，以前這是一個學(xué)者最得意的本領(lǐng)。你指這本書，我知道這本書怎么回事，我會16種國家的語言，馬上把人給鎮(zhèn)住了。但是現(xiàn)在呢？一個電腦幫你全弄好了。你說到哪兒，哪個年代的，干什么的，主要著作是什么的，立刻從手機里查出來了。而且這種信息提供的便捷性、舒適性、破碎性、海量性，正在使你的頭腦越來越懶惰。還思考什么呀？誰還頭懸梁錐刺骨，學(xué)海無涯苦作舟？

我為什么說是“白癡時代”呢？如果在這種情況之下，我不能保證自己頭腦的勞動強度，不能夠保持自己對高端智慧成果的敬仰和堅持不懈的追求，不肯下苦功夫來研究學(xué)問，閱讀書籍，寫作文章，你不就變成白癡了嗎？現(xiàn)在什么東西都有假，現(xiàn)在連群眾路線教育怎樣寫自我批評，電腦里都有了?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)上也有這樣的，東抄一點，西抄一點，最后也顯得挺有學(xué)問的。你以為我說說，就能和電腦相抗衡？當(dāng)然抗衡不了。問題不在這里，而在于我們自己保持一個清醒的頭腦。如果有可能的話，做一個智慧的人；如果有可能的話，做一個超越八卦信息的人；如果有可能的話，我們思考的深度應(yīng)該大大超越微博段子和信息。我們的幽默一定要超過惡搞，超過那個逗貧。我們決不要被這個千篇一律的八卦、惡搞、惡罵、戾氣和半真半假的消息所淹沒，保持自己的頭腦，堅決不做白癡。

我們完全可以用更有尊嚴的人的姿態(tài)，來要求自己的智慧，來要求自己的良心，來要求自己的學(xué)術(shù)和專業(yè)，來要求自己在這種迅猛發(fā)展的科技大潮當(dāng)中，不是淹沒，而是走在前面。充分地運用而不是拒絕所有的這些人類的科學(xué)技術(shù)的成果，但同時不要忘記，自己的頭腦和靈魂，高于一切。

（摘編自《新華日報》2013年12月25日）