民間藝術是民族之魂

我國的民間藝術是祖國的瑰寶。它植根于廣袤的土壤中，發(fā)源和蘊藏于人們的生活中，是千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結晶，是民間文化的重要組成部分，是最純樸、直觀、生活化的藝術。它同時也反映著勞動人民獨特的生活情趣，包含著豐富深刻的社會歷史信息，代表著民眾的審美理想。發(fā)揮和保護好民間藝術是熱愛祖國的實際表現(xiàn)，是踐行社會主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。

民間藝術的發(fā)展史成就了藝術的發(fā)展史，人類藝術本來是由民間藝術產生和發(fā)展的，它產生于社會而又影響著社會。

翻開藝術史，民間藝術無不滲透其中。我國先民在歷史長河中，創(chuàng)造繁多而燦爛的文化，如“龍”圖騰，它是綜合了各部落民族圖騰的積極意義特色而形成的圖騰綜合體藝術。是民眾崇拜的藝術形象，它最具威召力，向心力和凝聚力。它一度成為皇權的象征，再后才被廣泛用于民間。

我國民間的舞龍、舞獅活動，由來已久，人們通過這些活動，慶祝勝利、歡慶豐收、祈求和平，以釋放自己對勝利、豐收的喜悅激情以及對幸福未來的渴望。我國的剪紙藝術，廣泛用于婚嫁喜事，過年過節(jié)等，尤以陜西、河北、河南、江蘇等地最甚。剪紙藝術充分展示了民眾心靈手巧和對喜慶氣氛的烘托。在一些傳統(tǒng)佳節(jié)，比間藝術活動更起著不可低估的作用。諸如正月鬧燈、清明踏青、端午插艾，中秋賞月，重九登高，年卅團圓等等活動，民間藝術家們均能根據(jù)不同時令以及節(jié)日喜慶需求，創(chuàng)造出反映民眾意愿和祈求的藝術樣式和藝術品而廣受歡迎。娛樂的有花燈、走馬燈、影戲、木偶戲、雜耍、舞龍、舞獅等等。飲食有元宵、粽子、月餅、年夜飯等等。欣賞的有：春聯(lián)、門神、福、祿、壽、禧，招財進寶、黃金萬兩、五谷豐登等年畫，似乎沒有這些民間藝術就不是過節(jié)，就不熱鬧。民間藝術已滲透進民眾的衣食住行用賞等等之中。

有著五千年文明史的中國，民間藝術如此耀燦奪目。但由于一向閉關自守，以致西方國家在二十世紀八十年代還錯誤地認為中國民間藝術及歷史文化傳統(tǒng)已不在中國。在中國的周邊國家，當國門洞開，西方才了解我們中國民間藝術、古老文化傳統(tǒng)仍在中國，而且是東方文化的代表，東方文明的鼻祖。由此出現(xiàn)了一批藝術家到中國來淘會的現(xiàn)象。無論是現(xiàn)代派始祖馬蒂斯，還是后印象派梵高，還是當下各國的一些專業(yè)畫家，都曾一度沉醉于民間藝術中。如馬蒂斯、凡高深深地汲取日本民間藝術浮世繪的精華。馬蒂斯以舞蹈為主題創(chuàng)作的油畫受中國民間剪紙藝術的影響等等，足以證明。

二十世紀初葉，殖民主義國家的人民開始覺醒，西方人民逐步確定黑非洲殖民地國家獨立的人權地位，同時也肯定了黑非洲奴隸人的權利及奴隸們創(chuàng)造的民間藝術價值。在人民的努力下，1928年在法國巴黎舉辦非洲藝術展覽，奴隸們創(chuàng)造的藝術在法蘭西引起了轟動，嗅覺靈敏的畢加索一下子聞到了非洲民間藝術的芬香并觸動了他的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作了一批影響和震動世界的作品，同時也誕生了西方現(xiàn)代派藝術始祖畢加索。民間藝術往往冥冥中的藝術家茅塞頓開，驚世駭俗之作，轟然而出。

今天，市場經(jīng)濟的大潮催人奮進。放眼各國各民族市場及旅游勝地，民族兄弟們勤勞智慧的雙手，傳承和創(chuàng)造出多姿多彩的民間藝術品，他們利用市場充分展現(xiàn)自己，一方面為他們換來外匯，提高了他們的生活質量。一方面進行民間藝術品交流，使本土藝術品流向世界，讓世界了解自己。另一方面，他們在市場中學習市場，鍛煉和提高自己。

民間藝術的作用和影響是巨大和深遠的，弘揚和繁榮民間藝術從另一角度將呈現(xiàn)出國家安寧、社會穩(wěn)定、家庭興旺的萬千氣象。

我國進入二十一世紀，經(jīng)濟取得了巨大的效益，有一部分是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價的，這個效益大蛋糕是酸酸的。同時，改革開放在引進外國先進科技、文化思潮、生活方式的同時，許多也是以犧牲我們本土文化為代價的。隨著人類現(xiàn)代生活方式的改變，我們身邊的民間藝術以及民間珍寶又有多少在消失。甚至人為地丟棄和破壞。我們應象保護生態(tài)平衡，保護珍稀動植物那樣保護我們祖先為我們留下的民間瑰寶。假如有一天民間藝術在我們身邊消失了，我們可能會像忍受大自然給人類帶來的災難一樣忍受文化生態(tài)的失衡，可能今天或一時感受不到，但日久會彰顯出國家民間藝術的空乏將帶來不可估量的后果。近來看央視文化訪談錄《文化是一個國家軟實力》的節(jié)目，讓人很感慨。雖然有很多縣（市）已是小康縣（市），但本土文化生活愈來愈少。與小康生活相應的文化底蘊還有多少。生活的富裕固然使人腰板挺直，而挺直的腰板空而乏的肚子更讓人害怕。所以經(jīng)濟發(fā)展更需要弘揚我們的優(yōu)秀民間文化藝術，更需要保護民間文化藝術傳統(tǒng)，保護民間文化生態(tài)環(huán)境。以此構架傳統(tǒng)民間文化藝術與現(xiàn)代文明的橋梁，來充實我們的生活。在國際上，以傳統(tǒng)民間文化藝術樹立中華民族的形象，越是民族的就越具世界性。同時，中國有很多民間藝術是世界上獨一無二的，屬世界文化藝術遺產，有些民間藝術是由我國傳出去被他國人據(jù)為己有，并想搶先申報世界文化遺產。端午節(jié)就是較典型的例子。民間文化藝術遺產以及非物質遺產如同國之領土。要像保護生命一樣保護祖國的民間藝術。

我們要向韓國學習，將民間文化藝術的保護與搶救作為國家發(fā)展的大事，如同基本國策。我們對民間藝術及傳承民間藝術的人應有像文物保護法那樣的法律加以保護，因他們是“現(xiàn)代文物”和“現(xiàn)代文物的創(chuàng)造者”。政策保護至關重要，最最重要的是樹立國民保護意識。只有全民保護才能從根本上保護好。因為民間藝術是民間文化的精髓，在國際上將起著提升我們中華民族形象的關鍵作用。在保護文化生態(tài)的同時，也應該認識到現(xiàn)代人應該具有的國際視野和遠大胸襟和境界，把中國優(yōu)秀的民間文化藝術置身于國際大文化環(huán)境之中，融入與提煉，批判和繼承，使之更盡善盡美地呈現(xiàn)在現(xiàn)代文明之中。