基于孟軻的人性假說構(gòu)建家庭教育之道德教育

【摘要】本文嘗試從孟軻的“四端說”為切入點分析孟軻的人性假說，通過考察家庭德育的特點，分析了人性假說與構(gòu)建家庭道德教育的關(guān)系，最后提出了構(gòu)建家庭道德教育構(gòu)建的幾點建議。

【關(guān)鍵詞】人性假說；家庭教育；家庭德育

一、孟軻的“四端說”

（一）、“四心”是人與動物的本質(zhì)區(qū)別

孟子認為，人性是指人類所獨有的、區(qū)別于一般動物的本質(zhì)屬性。“四心”分別是仁、義、禮、智的基礎(chǔ)，“惻隱之心”是最基本的，是人類發(fā)展仁的基礎(chǔ)。人的本質(zhì)屬性就是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，人有社會道德屬性，正是人性與動物性的區(qū)分。孟子的性善論是以人類的道德屬性來規(guī)定人性的，并認為這一屬性人生而具有，這正是揭示了人于動物的區(qū)別。

（二）、“仁、義、禮、智”是人性發(fā)展的規(guī)范

在我國的傳統(tǒng)的道德發(fā)展中，仁、義、禮、智的主體價值體系貫穿于中國倫理學(xué)的發(fā)展。仁是核心，其他方面的德是仁的體現(xiàn)。“君子所性，仁義禮智根于心。其生色也，率然見于面，蠱于背，施于四體，四體不言而喻。”在孟軻看來，人的行為規(guī)范起源于“四心”派生出了仁義禮智，擁有仁義禮智品德的人才是善的人，才是達到圣人同等的完善人。

二、我國家庭道德教育與人性假設(shè)關(guān)系的考察

（一）人性是道德形成的基礎(chǔ)

道德教育的人性假設(shè)，是指道德教育理論中關(guān)于人性的各種判斷及其相互之間及其相互之間的邏輯關(guān)系。以人性假設(shè)中的某個判斷作為邏輯核心，相應(yīng)展開以此判斷為基礎(chǔ)的理論重點內(nèi)容 從道德教育理論史來看，無論哪一種道德教育理論，都包含某種人性假設(shè)的邏輯，如果一種道德教育理論沒有任何形態(tài)的人性假設(shè)，那就意味著它已經(jīng)擱置了道德教育的載體目的和方法，而這樣的道德教育理論是難以建構(gòu)的。

（二）家庭中的情感交流是兒童道德發(fā)展的重要基礎(chǔ)

家庭成員之間的情感交流對于兒童道德觀念的奠基有重要作用。情感是維系家庭的重要紐帶，而道德的灌輸與觀念的傳遞無不是通過親子關(guān)系的感情紐帶，在無形中得到教化，包括言教與身教。人們的外在行為其實是人們內(nèi)心情感的表現(xiàn)，在家庭教育中，父母的道德行為展現(xiàn)其實也是與子女內(nèi)部情感的交流，這如同證實有愛心的家庭才能培養(yǎng)出有愛心的孩子一樣。

（三）家庭道德教育與社會的道德標準相互作用

家庭與社會的關(guān)系實際上是相輔相成，在社會道德觀念不斷變化的過程中，家庭的道德教育起著小加工式的作用，對社會這大機器進行作用；反過來，社會里大家對認同的道德規(guī)范又在規(guī)定者家庭的道德教育的內(nèi)容，方式與行為準則。兒童在經(jīng)過家庭教育之后最終要實現(xiàn)個人的社會化，在家庭生活方式與社會文化環(huán)境交錯的過程中，掌握了社會公認的道德準則，實現(xiàn)了道德的內(nèi)化過程。

三、基于孟軻的人性假說對家庭道德教育的幾點構(gòu)建

（一）用理性的關(guān)愛盡力呵護孩子的“四心”

孟子認為“四心”是先天潛在的一種自性，如果這種自性不用心加以培養(yǎng)擴充，人的發(fā)展會出現(xiàn)偏差甚至畸形發(fā)展。對兒童的道德教育要依據(jù)他們的生理和心理特點，有針對性的因勢利導(dǎo)。它是站在整個人類道德的起點而發(fā)起的一種理性呵護。理性的關(guān)愛就是要把握好關(guān)愛的一個“度”，超過這個“度”就成了溺愛。因此，用理性來把握好這個度，比如給孩子充滿愛的環(huán)境，展示榜樣的力量加上正確的表揚，讓批評也成為一種關(guān)愛等。

（三）家長健全自我價值觀，發(fā)展孩子的“仁、義、禮、智”

家庭教育即家庭成員之間相互的教育，主要指家長對孩子的教育。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子進入社會的“培訓(xùn)班”。“有什么樣的父母就有什么樣的孩子”，父母的一言一行都有可能成為孩子模仿的內(nèi)容。在家庭教育中，除了要注重父母對孩子的教育外，家長自身也應(yīng)該健全自我價值觀，在培養(yǎng)孩子四心時，父母尤其要注意自己平時的言行是否符合一定要求。隨著我國各方面的發(fā)展，人們的家教意識也普遍崛起，為了提高父母們的家庭教育質(zhì)量，各種家長學(xué)校和家庭教育講座普遍興起，加上我國近年來對傳統(tǒng)文化和教育的回歸，在進行孩子的德育時，家長更應(yīng)該關(guān)注、更正和健全自己正確的價值觀。

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