高校思政課有效教學(xué)的探索

【摘要】作者結(jié)合自己的教學(xué)淺歷，在高校思政課有效教學(xué)的路徑方面作出了經(jīng)驗(yàn)性的探索：即通過(guò)多種方式來(lái)組織課堂進(jìn)而引起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣——以此來(lái)提高教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】高校；思政；教學(xué)

作為高校的一名思想政治課教師，我一直在尋覓并嘗試有效教學(xué)的方法或途徑。偶然間，讀到一本書——《讀大學(xué)，究竟讀什么》，這本書總體來(lái)說(shuō)寫的還不錯(cuò)，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，頗有指導(dǎo)意義。但書里談到 “上大學(xué)，要會(huì)逃課，逃課就逃思想政治課”——這一觀點(diǎn)讓我很是詫異。為什么？如何避免？從我接觸這個(gè)觀點(diǎn)的那一刻開始，就一直在問(wèn)自己。這種使命感——探索如何進(jìn)行有效教學(xué)的使命感更加強(qiáng)烈！不否認(rèn)，我曾經(jīng)把有效教學(xué)探索的范圍放的很寬泛，比如，從教材中找、從學(xué)生中找、從高校的教學(xué)體制中找，等等。在不斷的否定又否定后，我縮小了探索的范圍。我覺(jué)得，能把學(xué)生吸引到課堂上來(lái)，讓學(xué)生放棄逃課的想法——這就是非常正確的方向。因?yàn)楹茈y讓人相信一個(gè)大家都避之唯恐不及的課堂會(huì)是非常 “有效”的。所以，在我看來(lái)，作為教師，明白以何種態(tài)度面對(duì)自己的學(xué)生，以何種方式來(lái)組織自己的課堂進(jìn)而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要比單純的完成任務(wù)本身更重要。以此作為思考的切入點(diǎn)，根據(jù)自己多年的教學(xué)體會(huì)，我覺(jué)得要想提高課堂教學(xué)效果，可以嘗試做好以下五個(gè)結(jié)合。

1、緊跟教材與適當(dāng)延伸相結(jié)合

教師在授課中的照本宣科之痼疾，應(yīng)棄之。但脫離教材洋洋灑灑千萬(wàn)言，離題萬(wàn)里，未免過(guò)猶不及。教材是根，是本，這個(gè)根本不能丟。站到學(xué)生的立場(chǎng)上，沒(méi)有教材就好比士兵上戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有槍，就好比船夫劃船沒(méi)有槳——心里不踏實(shí)，沒(méi)有著落。所以，緊跟教材是非常必要的。緊跟教材，不等于是教材的“復(fù)讀機(jī)”或“傳聲筒”。還必須對(duì)教材內(nèi)容作適當(dāng)延伸，比如，講《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）第三章的新民主主義革命，對(duì)此背景的分析務(wù)必要講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)完全可以延伸到英法聯(lián)軍洗劫圓明園之恥——這是愛(ài)國(guó)主義教育。當(dāng)然也可以延伸談甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，再延伸談釣魚島的主權(quán)歸屬問(wèn)題——這就聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)：中日釣魚島之爭(zhēng)。這種延伸不至于讓學(xué)生感到《概論》課就是非常枯燥的政治性說(shuō)教課。再者說(shuō)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育本來(lái)就應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。再比如講《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱《馬基本》）的第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，在談到社會(huì)存在的地理因素時(shí)，可以延伸談及日本作為一個(gè)島國(guó)在歷史上為什么會(huì)不斷侵略周邊國(guó)家，可以延伸談及將要消失的島國(guó)如馬爾代夫，進(jìn)而談溫室效應(yīng)，談大氣的污染，再進(jìn)一步延伸談?wù)勎覀儑?guó)家頻繁出現(xiàn)的霧霾天氣以及政府所做的努力。這些延伸我認(rèn)為都是合理的。簡(jiǎn)單一句話，教師授課應(yīng)基于教材，而又要?jiǎng)e與教材、高于教材，做到“形散而神不散”。這就是緊跟教材與適當(dāng)延伸相結(jié)合。列寧說(shuō)“理論是灰色的，而生活之樹長(zhǎng)青。”套用這句話可以說(shuō)：教材是灰色的，而現(xiàn)實(shí)之樹長(zhǎng)青。

2、政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性和表現(xiàn)方式的靈活性相結(jié)合

作為思想政治教育者，政治立場(chǎng)必須堅(jiān)定。思想政治教育，被稱為是針對(duì)青少年的“鑄魂”工程。思想政治課教師的一切政治言論，務(wù)必和黨中央保持一致，并適時(shí)傳遞中央高層的會(huì)議信息及惠民政策，時(shí)刻教育學(xué)生要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義。對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)必須是正面的、積極向上的。即便如此，思想政治教育也不該是僵化而生硬的說(shuō)教，其表現(xiàn)方式是可以靈活的。我始終認(rèn)為，一個(gè)教師，就是一個(gè)演員。如果說(shuō)二者有區(qū)別，那就是：教師都是面向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播的表演，而演員可以反復(fù)多遍地表演直到令導(dǎo)演滿意。所以我們可以說(shuō)，三尺講臺(tái)，就是教師表演的舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，根據(jù)不同的內(nèi)容，可以唱、可以跳；可以模仿、可以獨(dú)創(chuàng)；可以講故事、可以評(píng)古今；講故事應(yīng)該繪聲繪色，動(dòng)情之處可以流眼淚；評(píng)古今應(yīng)該旁征博引，激情之處可以拍桌子。比如《概論》第三章新民主主義革命理論中談到黨的作風(fēng)建設(shè)，可不可以給學(xué)生唱一曲《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》這首歌呢，我覺(jué)得是可以的，當(dāng)然如果領(lǐng)著大家一起唱也許更好。

3、教師主講與師生互動(dòng)相結(jié)合

滿堂灌的傳統(tǒng)授課法，早已湮沒(méi)在指責(zé)的口水中。但傳統(tǒng)教法的力量大到作為教師的我們無(wú)意中就深陷其中而不能自覺(jué)。授課過(guò)程中，往往因?yàn)榻處熛氚汛罅啃畔鬟f給學(xué)生，而又因?yàn)闀r(shí)間有限，所以只好滿堂灌。管子云：斗斟滿則人概之，人滿則天概之。萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)有所保留，否則適得其反。教師在課堂中唱“獨(dú)角戲”，讓學(xué)生除了感覺(jué)教師的知識(shí)豐富外，更多的則是疲倦和外在于課堂。當(dāng)然，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采取放羊式的教學(xué)方法亦不敢茍同。所以提出教師主講與師生互動(dòng)相結(jié)合。針對(duì)教師的主講無(wú)需贅言，這是由教師的主導(dǎo)地位決定的。我們重點(diǎn)談?wù)剮熒?dòng)。在我看來(lái)，大學(xué)是以使學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”為教育目的。“學(xué)會(huì)求知”的廣義理解就是作為大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是為了以后的工作、生活或研究，那么這就需要他們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)習(xí)中能鍛造出獨(dú)立之人格、獨(dú)創(chuàng)之精神，抑或掌握生活之技藝。獨(dú)立需要勇氣、創(chuàng)造需要激發(fā)、而技藝需要實(shí)踐。這些，就決定了大學(xué)課堂務(wù)必為學(xué)生展示自己鍛煉自己提供較為自由寬松的環(huán)境。為了使這種互動(dòng)具有可操作性，我們教師可以靈活掌握課堂時(shí)間，比如，每次課專門留出二十分鐘互動(dòng)；也可以每半個(gè)月專門留出一節(jié)課的時(shí)間以供互動(dòng)（這種辦法正在探索實(shí)踐）。

4、充分自信與適當(dāng)謙卑相結(jié)合

胡錦濤在黨的十八大中提出我黨要堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信。”同樣，一名教師，對(duì)于自己的課堂應(yīng)該有“內(nèi)容自信、教法自信、效果自信。”也就是說(shuō)作為一名教師必須對(duì)所講內(nèi)容成竹在胸，對(duì)自己所用教法游刃有余，對(duì)于預(yù)期效果心中有數(shù)。當(dāng)然這是建立在豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和充分的備課基礎(chǔ)之上的。什么叫適當(dāng)謙卑呢？我們都知道，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。教師在課堂上也難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。比如在講到歷史人物時(shí)，忘記了其出生年月，這時(shí)就坦率的告訴大家實(shí)情，不必遮掩；有些內(nèi)容沒(méi)記準(zhǔn)確說(shuō)錯(cuò)了，下次課應(yīng)予以糾正并誠(chéng)懇的說(shuō)聲對(duì)不起；在一些沒(méi)有定論的問(wèn)題方面，我們就更要表現(xiàn)出謙卑。比如在課堂上我們會(huì)談到中國(guó)與日本的關(guān)系問(wèn)題，有同學(xué)說(shuō)中日必戰(zhàn)，有同學(xué)說(shuō)中日必和。這時(shí)候，作為教師，我們只能把戰(zhàn)與和的利弊分析一下，不能妄下結(jié)論。其實(shí)作為教師，在闡述很多沒(méi)有定論的觀點(diǎn)特別是一己之見時(shí)都應(yīng)該明確的提醒大家“僅供參考”。教師的謙卑，在學(xué)生看來(lái)反而顯得真誠(chéng)，孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。一個(gè)教師表現(xiàn)給學(xué)生的必須是真誠(chéng)的東西，即便是教師錯(cuò)了，教師一時(shí)的無(wú)知，也可以讓學(xué)生為其真誠(chéng)而打動(dòng)。我個(gè)人看來(lái)，一個(gè)受歡迎的教師，首先應(yīng)該是真誠(chéng)的。更何況，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。

5、課件展示與適當(dāng)板書相結(jié)合

課件精美只是有效教學(xué)的必要條件，而不是充分條件。現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，為教師的授課提供了太多的便利，比如可以展示很多美麗生動(dòng)的圖片，可以播放相關(guān)的視頻資料，甚至可以代替對(duì)教材要點(diǎn)的板書。但任何事物都是兩面的，多媒體也不例外。雖然其優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，但是我們無(wú)須諱言其明顯的缺點(diǎn)，那就是因?yàn)榛脽羝牟シ牛瑹o(wú)形中會(huì)導(dǎo)致授課節(jié)奏過(guò)快。節(jié)奏過(guò)快的直接后果就是會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)困頓，進(jìn)而影響教學(xué)效果。古語(yǔ)曰：一張一弛，文武之道。這時(shí)候，適當(dāng)板書就顯得非常必要了。板書不是對(duì)書本知識(shí)的“復(fù)印”，更不是對(duì)幻燈片內(nèi)容的“重現(xiàn)”，它往往以非常靈活的方式讓教師在課堂上靈光閃現(xiàn)的東西留下來(lái)，這是其一；其二，它可以對(duì)幻燈片所展示的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充；其三，更重要的是它可以真正讓授課的節(jié)奏慢下來(lái)，讓課堂有適當(dāng)?shù)耐ｎD與間歇。多媒體的另一個(gè)明顯缺點(diǎn)是，它往往以非常直觀的方式展現(xiàn)了授課內(nèi)容，以至于很多教師嚴(yán)重依賴多媒體，很多學(xué)生嚴(yán)重依賴多媒體。其后果就是教師沒(méi)有多媒體只能停課，學(xué)生沒(méi)有多媒體只能罷聽。所以，掌握多媒體技術(shù)和靈活運(yùn)用板書，對(duì)教學(xué)效果的提高都至關(guān)重要。