淺談?wù)Z文教學(xué)過程中歷史感的培養(yǎng)

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科與歷史學(xué)科有著天然的聯(lián)系，在新課標(biāo)及新的考試形勢(shì)下，加強(qiáng)兩者的融合勢(shì)在必行。通過在語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史感從而找到兩者融合的結(jié)合點(diǎn)。從語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)歷史感的必要性、方式方法、意義三大方面對(duì)這一問題進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；歷史感；結(jié)合點(diǎn)

中國(guó)歷來就有“文史不分家”的說法，在中學(xué)教學(xué)科目中，語(yǔ)文教學(xué)與歷史教學(xué)總是息息相關(guān)，相互為用，互為依托。作為人類精神故鄉(xiāng)的歷史與承載著延續(xù)民族歷史文化精髓使命的語(yǔ)文，兩者之間有著一種不可分割的天然同盟聯(lián)系。那么，在語(yǔ)文教學(xué)過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的歷史感就成了順理成章的事情了。

一、語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)歷史感的必要性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，語(yǔ)文學(xué)科提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。歷史學(xué)科作為語(yǔ)文學(xué)科的近親，兩者之間的結(jié)合有著其他學(xué)科不能比擬的優(yōu)越性，在語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史感更是學(xué)科交融的生動(dòng)體現(xiàn)。

另外，通過語(yǔ)文教學(xué)過程中歷史感的培養(yǎng)，可以作為語(yǔ)文學(xué)科與歷史學(xué)科交叉、滲透的結(jié)合點(diǎn)。

二、語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)歷史感的方式方法

歷史感是一種主觀感受，只有通過語(yǔ)文課堂體驗(yàn)才能獲得，在這一過程中，教師的引導(dǎo)必不可少，在生成性語(yǔ)文課堂的背景下，教師的教學(xué)手段、技巧以及主觀目的成為學(xué)生獲得歷史感的主要途徑。

在語(yǔ)文課學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)提到一個(gè)說法，特別是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)，老師經(jīng)常會(huì)說“要知人論世”。什么意思呢？意思是說，要深入地理解一首詩(shī)詞，必須了解作者生平和與這首詩(shī)詞相關(guān)的時(shí)代和社會(huì)背景，如果你善于挖掘這些歷史史實(shí)，那么對(duì)你的課文內(nèi)容、詩(shī)詞的理解將有事半功倍的作用。如，在講到封建社會(huì)土地所有制結(jié)構(gòu)時(shí)，分別引用李紳“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”詩(shī)句，楊萬里的“荒山半寸無遺土，田父何曾一飽來。”詩(shī)句。學(xué)生聯(lián)系詩(shī)句，經(jīng)過思索就明白了在四海墾辟，農(nóng)業(yè)豐收之際農(nóng)民還被餓死的總根子就在于封建土地所有制。又如，杜甫的《兵車行》“爺娘妻子來相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。”和張養(yǎng)浩的一曲“興，百姓苦；亡，百姓苦。”又引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么國(guó)家“興”“亡”，百姓總是一個(gè)苦字？所表現(xiàn)出來的巨大歷史反差中到底隱藏著什么原因？這就是詩(shī)歌引起的發(fā)人深省的疑問。

我國(guó)古代詩(shī)歌中有不少“以詩(shī)言志”的優(yōu)秀作品，或是表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無比熱愛，或是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，或是倡導(dǎo)為真理而獻(xiàn)身的精神，集中體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。如，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原以無奈的筆調(diào)表達(dá)對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，對(duì)學(xué)生理解屈原當(dāng)時(shí)的心境和憂國(guó)憂民的心態(tài)，提供了生動(dòng)的素材。又如，講祖國(guó)統(tǒng)一時(shí)，引用陸游的“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這樣融情感教育與知識(shí)教學(xué)于一體，讓學(xué)生深切體會(huì)到祖國(guó)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)既是國(guó)家繁榮昌盛的標(biāo)志，也是個(gè)人命運(yùn)的最好保證。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，人民教育出版社的初、高中語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代文、文言文中屬歷史性的小說、詩(shī)歌、雜文、寓言等體裁的文章有一百多篇。這就為在語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史感提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總的來說，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史感培養(yǎng)不是一個(gè)空泛的概念，它有條件、有基礎(chǔ)予以落實(shí)。教師應(yīng)該積極創(chuàng)新教學(xué)方式方法，尋找多種途徑，將語(yǔ)文學(xué)科與歷史學(xué)科更好地有機(jī)地交融滲透。

三、語(yǔ)文教學(xué)過程中培養(yǎng)歷史感的意義

（一）有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，豐富學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的感知。語(yǔ)文教材中有大量的詩(shī)歌，在講課中經(jīng)常給學(xué)生吟誦幾句，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛《滿江紅》“莫等閑，白了少年頭”，抑揚(yáng)頓挫、滿懷深情的吟誦；使這些詩(shī)歌如縷縷輕風(fēng)，吹進(jìn)學(xué)生的心扉，潛移默化地作用于他們的靈魂塑造和社會(huì)行為。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情感，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性、形象性、親和力和感染力。

（三）從中考形勢(shì)和要求看，文史結(jié)合符合新時(shí)代綜合性人才的培養(yǎng)取向。所以，為了適應(yīng)中考的要求，為了與世界更好地接軌，也為了時(shí)代、社會(huì)對(duì)綜合性人才的需求，我們應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文和歷史學(xué)科的兼容，文史結(jié)合教學(xué)總歸是社會(huì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

謝諾冰.開發(fā)和利用《史記》閱讀與寫作資源[D].華中師范大學(xué)，2010（03）.

作者簡(jiǎn)介：詹業(yè)成，男，1966年6月出生，大專，就職于安徽省潁上縣江口鎮(zhèn)中心學(xué)校，主要研究語(yǔ)文有效課堂。