《逍遙游》是《莊子》的首篇,也是莊子的代表作,它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境,這種絕對自由的人生觀對后世文人產生了極大的影響。
莊子的散文,主要表現手法是寓言。《逍遙游》大量地運用寓言,把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時,本文中比喻之奇特,聯想之豐富,意象之變幻,文字之跳躍,這也是學習的一個重點。
莊子《逍遙游》中有這樣一段話“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥之為舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也……”
意思是:水匯積不深,它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處,那么小小的芥草浮在上面就成為一只小船;而擱置杯子就粘住不動了,因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚,它托負巨大的翅膀便力量不夠。
如果把教育比喻為大舟的話,那么,我想承載這只大舟的水又是什么呢?是教師的學科素養 ,現在老師的生活方式考試壓力考評充斥著我們的生活,應該讓閱讀寫作思考批判發展成為我們工作的常態,平和積極愉悅心態;來學習工作。要體現學科的魅力,當學生回憶自己的老師時,最佩服的老師,樹立學科意識,提高學科素養,作為一名基層老師可能沒有很多的光環,想各種榮譽等,但不能沒有學科的光環。素養從哪里來?不外乎兩種渠道:一是讀書,二是思考。
一、先談讀書
我常想讀書人是世間最幸福的人,因為他除了擁有現實的世界之外,還擁有一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有,而后一個世界卻為讀書人所獨有。
許多老師為了應付應試教育,要做大量習題,而且還要挖空心思,從中找規律,尋方法,花費了大量時間,導致了老師沒有時間看書,以致成了教育的消極而機械的執行者。“一個老師每年不讀五六本書,幾年以后他就當不好老師了。”蘇霍姆林斯基如是說,誠哉斯言!是啊!教師的閱讀積淀將決定課堂的成敗,從表面上看,新課改給了老師很多自由發揮的空間,。而事實上對老師的要求不是降低而是提高了。如果老師不能將學生動態的個性的問題,有序的隨機的引向深入,那么所謂的對話,所謂的討論只能將課堂引向平庸的交談,平淡的交流。語文也就成了平淡的交流。語文也就成了泡沫的語文。對話中的教師應該是一位知識探求的引領著,在對話中教師要始終站到一個鳥瞰人生的思維的高度去與學生展開對話。教書其實教的是底蘊,文化的底蘊。讀書加強修煉自己的內功方式。孔子說君子務本,教師的本就是學科的素養。
二、是要思考
教師是一個需要用道德良知來支撐的職業,我們在教學中要善思善行,深思慎行,茲事重大,不可不察。這個察就是需要我們去審視,去批判、去反思。只有反思,才能讓教師在看似千篇一律的教學活動中有個性的提高。我們進行反思,不是為了重溫過去,而是為了指導將來的教學實踐
充滿奇特的想象和浪漫的色才,寓說理于寓言和生動的比喻中,形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由,在莊子的眼里,客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑,就得無己。他希望一切順乎自然,超脫于現實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體,追求無條件的精神自由。
語文課堂教學應該走向課程化,這就要求教師在設計課堂教學時,至少要考慮并能回答以下幾個問題:教師是否知道這個階段(如初中階段、高中階段,或一個學年、一個學期、一個單元)的語文課程目標由哪些關鍵點構成?這些關鍵點是如何排列的?這堂課的學習目標是什么?我選擇的目標相對集中嗎?這些思考回答的其實是\"教什么\"的問題。教師想通過哪些學習活動來落實這個關鍵點,使學生獲得這些知識技能、過程方法、情感態度價值觀等,達成設定的某個目標?這些學習活動之間、這些活動與學習目標之間有內在的邏輯關系嗎?學習目標的達成是不是通過具體的教學活動過程自然而然地得到實現?這些思考回答的其實是\"怎么教\"的問題。學生的言語技能、思維等是否受到這節課的影響,在這堂課上可能有哪些收獲?這些收獲與教材所隱含的主要價值與教師課堂設計的出發點是否一致?學生獲得這些知識是不是有較高的效率?這些思考回答的其實是\"教得怎么樣\"的問題。如果一個教師在上課之前仔細考慮了這些問題,并有了自己的初步答案,上課過程中能緊緊圍繞這些問題展開,在課后反思中,能經得起這些問題的檢核,這說明他基本上具有了課程意識,已經達到了在課程層面上的專業自覺。對于一個語文教師來說,達到專業自覺不是指一般的教師素養有多高,如對學生有愛心,掌握了豐富的語言文學知識,能背得出教育學、心理學的概念,對各類文章有敏感的判斷力,有出色的表達能力以及對課堂的控制能力等。而是應該對語文課程內容和實施過程具有理解、判斷和把握的能力。唯其如此,他那些語文知識表達能力才會有用武之地。反之,如果沒有一個課程層面的自覺,他熟記的那些理論、概念、語文知識提問技巧,可能就是一些華麗的碎片,單看起來炫人眼目,放在一堂課中則可能暗淡無光,有時還會互相沖突,起到相反的作用。