男女求嗣孕育之道

“欲不可縱，縱則精竭，精不可竭，精竭則真散。”明代名醫張景岳云：“欲不可縱，縱則精竭，精不可竭，精竭則真散。”故，行房勿妄泄其精，精耗竭，精則不堅，而難成孕。

人，承父精母血育形，秉精、氣、神、以養生。道家“性命雙修”，則為修性而養育精、氣、神，修命而養育身、體、形。

道家養生之道，在于“重生”（乃重人生之道），講求“重德”（乃重人生之德）。故男女陰陽交媾，陽精陰血相合成胎，此系人倫之理，傳宗接代之道。孕育成人，教養其修性、修身，有益于社稷、人群，此乃人倫之常，傳宗接代之德。

男女求強身而益壽，乃人生倫理之道；男女求孕育以“后嗣”，乃傳宗接代之理。故女子懷胎生育，孕育新的生命，乃人類社會延續、發展之道。

夫男女之求嗣，乃陰陽自然之規律。《皇帝內經》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”“男者，無不為之父，女者，無不為之母。男女求嗣而接待代，則當善其道而為之。”

道家重養生之術，亦重“后嗣”之養。故道家重養生，則善養精、氣、神；重“后嗣”，則愛于養精氣。因而，男女交合之道，歡于益孕，亦求于壽。道書“悟真篇”云：“聚散氤氳成變化，敢將玄妙等閑論。”男女交合，合于陰陽相生，則可孕成胎結。故“后嗣”之求，須知于“胞脈”，安于“胞宮”。

道祖有妙訣云，“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。”此乃道家“性命雙修”之奧義。領悟其理，貫通于求嗣之法，可謂男女交合，須求心神交泰，陰陽相合，當求氣血交融。欲求“后嗣”而接代，欲善“人倫”之正道，男女交合之意，當寓于養生之中，男女求嗣之望，應合于人世之理，此乃求嗣之正道。

求嗣宜、忌——

情志：男女交合，宜行房有節，忌縱情淫樂。男女交合，宜性和心靜，忌意亂躁動。男女交合，宜氣順神定，忌抑郁惆悵。

體魄：男女交合，宜體壯身安，忌屈曲斜偏。男女交合，宜筋骨松展，忌拘緊僵攣。男女交合，宜康健無恙，忌虛弱勞傷。

飲食：男女交合，宜熱食溫飲，忌冷食冰飲。男女交合，宜消化食消湯，忌暴飲飽嗝。男女交合，宜腸胃舒適，忌口乾腹饑。

天時：男女交合，宜風和日暖，忌雷鳴電閃。男女交合，宜日月清明，忌驟雨寒風。男女交合，宜夜闌幽靜，忌晨午交合。

地利：男女交合，宜房舍安寧，忌吵嚷亂哄。男女交合，宜環境雅潔，忌潮濕污濁。男女交合，宜臥處平坦，忌搖曳動旋。

求嗣者，宜忌之事，當明察，智行。

男女交合，淫邪、狂暴、過度行房，則易傷腎陰與沖、任血脈；饑餓、飽脹行房，則易傷脾、胃；受風寒、遇雷電行房，則易氣血郁滯；卷身、弓體行房，則易脈髓、筋骨失和；拂曉、晌午行房，則易傷氣血、損精力；齷蹉、沆瀣之中行房，則易壅阻經絡；酒醉亂志行房，則傷臟腑。

明代名醫張景岳云：“欲不可縱，縱則精竭，精不可竭，精竭則真散。”故，行房勿妄泄其精，精耗竭，精則不堅，而難成孕。孕成，子嗣必弱、昏愚、多病。男女交合，則宜環境恬靜而怡人，款款而入房，使神寧而臟腑和，形舒而氣順，受孕子嗣則必優。