前賢寒山曾問(wèn)拾得,在人世間如有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我者,該如何處置乎?拾得說(shuō),只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡。人活在世上,得知道自己該怎么活著。是花兒呢,你就悠悠然地開放,是樹呢,你就挺挺拔拔地成長(zhǎng)。人吶,每天都得走路,自己的路得自己修。
因果輪回的核心,就是人們常說(shuō)的種瓜得瓜,種豆得豆。這原是宇宙的法則。凡事有因必有果,若人一生作惡多端,他自然就會(huì)墮落。
過(guò)去的要如雁過(guò)長(zhǎng)空不留痕跡,重要的是當(dāng)下你的這顆心在何處。
忍,是心字頭上一把刀,忍,并不意味懦弱和膽怯。胸有成竹的忍是一種自信,是一種博大的涵養(yǎng),廣闊的胸懷,是站在更高層次的寬容。百忍成金,忍,成就強(qiáng)者成就偉人。
成與不成,就看福報(bào)和造化了。
心中有佛,何須他人嘮叨啊。
罪從心起將心懺,心若滅時(shí)罪已忘,心滅罪忘兩俱空,是則名為真懺悔。隨緣消舊業(yè),不再造新殃。苦海無(wú)邊,回頭是岸。
一切業(yè)障源皆從妄想生。
心中有佛,佛在眼前;心中無(wú)佛,佛在天邊。
這修行是自己的事情,就好比是吃飯、睡覺(jué)一樣,別人是代替不了的。
不要以為只有誦經(jīng)拜佛行香坐禪才是修行,修行應(yīng)該體現(xiàn)在生活中的每一刻,體現(xiàn)在大大小小的事情上。祖師們說(shuō)得好,運(yùn)水搬柴無(wú)不是道啊。
佛是自己修得的、證得的,僅僅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道,撥開自己心頭的迷霧,才可以見太陽(yáng)。六祖說(shuō)過(guò),初次見到山和水的人,他會(huì)說(shuō),噢,這就是山這就是水。后來(lái)見多了他就不這么認(rèn)為了。原來(lái)山有千變?nèi)f化,水有萬(wàn)種風(fēng)情。這時(shí)候看山不是山,看水也不是水了。這山山水水都是人的思想。等走遍了萬(wàn)水千山,看透了這些才發(fā)現(xiàn),其實(shí)山還是山,水還是水,沒(méi)有分別。一念迷是魔,一念悟即佛。就是說(shuō),你放下惡念的那一刻就是佛。
我們?nèi)松≡阪镀攀澜缋铮q如在苦海中,因此沒(méi)有一個(gè)人不想脫離苦海的。但脫離生死苦海,便須佛法。佛法的真諦,嚴(yán)格的說(shuō)起來(lái),是無(wú)法可說(shuō),哪有言語(yǔ)文字形相呢?
佛法的根本要義,乃是戒、定、慧三字。
斷除妄想、執(zhí)著、習(xí)氣,即是菩薩,佛祖。
正念正心,養(yǎng)出大無(wú)畏的精神,度人度世。
人生如夢(mèng),一切皆幻;空中飛鳥,有何蹤跡可尋?況學(xué)道人耶?
深信因果,凜戒如霜,力行不犯,成佛有日,別無(wú)奇特。
本來(lái)心佛眾生原無(wú)差別,自心是佛,自心作佛,有何修證。
倘能了十界一心,便名曰佛。
你要不信,真的何必怕假。你要信自然心亂如麻,弘法驅(qū)魔首先要驅(qū)趕的是自己心中的魔。
佛法在世間,不離世間覺(jué)。離世覓菩提,恰如求兔角。空并不等于無(wú)。
什么是空?上不怨天,下不尤人。
什么是戒?己所不欲勿施于人。
什么是清凈?諸惡莫作眾善奉行。
心凈則佛土凈。要達(dá)到心凈必先心安。心不安必是因果所致。已種的因和已造的業(yè)是潑出去的水,雖不可挽回,但有補(bǔ)救和減緩的可能。
(鄭覺(jué)摘編)