“得體”于分寸之間

一

在不少公眾場合，總有人顯得十分“得體”。一舉手投足，一低頭頷首，一笑意含春，一輕輕言詞，都如同一道亮麗的風景線，令人舒服不已。相反，也有的或過甚其詞，或過于張揚，“有失體統”。我常琢磨，原因何在？問一位大師。他說是分寸感。待人接物，處事做人，事業成就，都離不開分寸感。一言頓開茅塞。

分寸，是一個度量單位，挪至社會人生，就是處事有“度”。我認同這種說法：它是人的天分與修養沉淀在內心的對人對事的合理認可度。古人和民間有很多說法：“尺有所短，寸有所長”，比喻金無足赤，人無完人，誰都有優有缺、有長有短；“失之毫厘，謬以千里”，比喻不要無視小小差錯，往往這就是失敗的開端；描寫人美也離不開分寸：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”（宋玉：《登徒子好色賦》）。“中庸之道”本身就是中國古代文化的精華之一：過猶不及，允執厥中。可見，分寸雖小，可輕視不得。

二

人格講分寸。做人不卑不亢，有度有量。太卑變成懦弱，太亢又咄咄逼人。性格內外協調，不揚不抑。太內向變成保守，太外向變得張揚。剛柔相濟，外圓內方，有理有節，軟中有硬。處事不偏不倚，不左不右。不好走極端，不偏激執拗。

人際講分寸。不親不疏，不冷不熱，保持距離。過親則疏，過熱便冷。魯迅說過，人和人就像帶刺的豪豬，靠太近會互相刺痛，離太遠不利于互相取暖，于是懂得“禮讓”。不同場合、不同環境、對不同對象，講話應有所不同。開玩笑要有度，不及則笑料不足，過猶不及，反會傷人。趙本山說：“玩笑別太過，要不都是禍。”《聊齋志異》就有不少隨便開玩笑導致人命的描寫。有些人喜歡取笑懦弱訥言者，常常當眾詆損，反顯輕浮。交談有問有答，山鳴谷應。不問而告謂之傲慢，問一告二謂之多嘴。自吹自擂和自慚形穢均不可為，搶話題奪人語更不可取。

長幼講分寸。尊老愛幼、敬長扶小、恭前掖后，都得有序。協調工作尤其注意，大小高低先后長幼分清次序，合理安排。發表意見把握好準確性，不講過頭話，不矯枉過正，才真正有分量。

愛情講分寸。無分寸，或成癡戀狂，或成單相思，甚至輕易以命相抵。有節有制，適度把握，兩相悅情，乃真愛情；互相掣肘，無窮考驗，馬拉松跑，是偽感情。

得失講分寸。進退有度，恰如其分。懂得乘勢而上，也善于急流勇退。分寸是人生長河的分水嶺，在哪里該合哪里該分頗有講究，否則不是洪水泛濫，便是河干水枯。

裝扮講分寸。身材相貌不同，穿著也不同。男的西裝革履配運動鞋就令人啼笑皆非，女的衣服鞋帽乃至坤包上下協調渾然一體，否則便不倫不類，十分異相。高明的裁縫師會在分頭寸腦中令你體態優美。推及到行為舉止，能做到既不張牙舞爪，又不卑微猥瑣，自然會端莊文雅，儀態萬方。

技藝更講分寸。寫作講究篇章合理、詳略得當、遣詞準確，“推敲”得不差毫厘；繪畫講究筆墨勻稱、亦濃亦輕、畫龍點睛，細致得不錯點滴；演出講究身手協調、不溫不火、爐火純青，配合得滴水不漏；體育競技更須把分寸掌握得出神入化。古代有個故事，說有個武士，喜歡拿犯人開涮尋樂，把犯人綁在墻上，箭往犯人的耳根、頭邊射去，嚇他個半死。有個賣油郎看不過眼，在瓶口上鋪個銅錢，再端只油葫蘆，從空中往瓶中倒油，油如細線飄進去，銅錢滴油不沾。

三

當然，講分寸并不是無分無寸，中庸之道并不是平庸之道。真理必須堅持，人格不能喪失。堅持原則和講究分寸，兩者之間同樣有把握好“度”的分寸問題。這很考量人生智慧：過于拘泥，缺乏靈活，便有失量度；陷于分寸，缺失尊嚴，便有損人格。還是回到上面所說的：不卑不亢、不偏不倚、不冷不熱……

誠如大師所言，觀察社會上很多人，不謂沒德沒才，也不謂偷懶惜力，卻處處不順。何也？往往就和不懂得把握分寸、拿捏“度數”有關。孔子說人生七十“隨心所欲不逾矩”，應該是分寸感最成熟的年歲。但愿不要等到七十才悟到這一點！

（摘編自《廣州晚報》）