淺談《弟子規》在小學生思想品德教育中的應用

摘要：思想品德教育是追隨人一生的教育。正確的價值觀、認知觀、是非觀，在任何時代都是至關重要的，思想品德的教育必須從小開始。在當前形勢下，傳統的儒家文化《弟子規》重新回歸我們的生活，這種回歸是非常必要的。

關鍵詞：思想政治課教學 觀念 傳統文化 弟子規 方法 理念

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：16743-09795（2014）05（c）-0000-00

良好的思想品德對每個人來說都是至關重要的，相對于知識教育而言，思想品德教育是追隨人一生的教育。正確的價值觀、認知觀、是非觀，在任何時代都是至關重要的。思想品德的培養必須要從小開始，學校作為教育機構，所培養的學生要為社會負責，更要為民族負責。隨著社會的變遷，思想品德的標準也發生著相應的變化，但是無論怎樣變化，倫理道德都是千古不變的真理，在當前的社會形勢下，傳統的儒家文化《弟子規》重新又回歸到我們的生活中。這種回歸是非常必要的。

一、回復傳統的教育理念

在我們今天生活的世界，各種知識每時每刻都在不斷的更新，各種信息通過各種不同的渠道影響著我們每個人的生活，隨著社會文明的進步，有一個非常嚴峻的問題需要我們整個民族、整個社會來關注、來反思，那就是我們今天所培養的孩子，有著與其父輩、祖父輩截然不同的人生理念，他們得到了家長無微不至的關懷，課余時間走進各種補習班，有很多孩子他們的考試分數非常高，并且懷有各種技能，通過十多年的應試教育，走進了知名的學府，受到了非常好的知識教育，但是孩子們畢業以后，有相當一部分人，不能很好地融入社會，及時發揮自己的才能，甚至有極個別的知識型人才游走于社會的邊緣。所以出現上海復旦大學這樣知名的學府，在研究生僅有兩個人的寢室里，在沒有任何理由的情況下用實驗室的藥品毒死自己的室友。致使在網上有大學生打出“感謝室友四年不殺之恩”的條幅。

在中學生中有一個普遍的現象發生，那就是出現叛逆、早戀、忤逆父母等嚴重的問題，這個問題被有些學者籠統的定位“青春期”，這個名詞是近年來出現的，難道只有現在的孩子才有“青春期”嗎？他們的父輩、祖父輩為什么沒有這種現象。

在小學生中有相當一部分孩子不懂的做人，不知道應該怎樣與人相處，不知道怎樣融入社會，甚至不懂得孝順父母、尊敬老師，更不懂得關心別人。這些看似單一、獨立的問題，在引起我們教育工作者深思的同時，更多的是引起我們的反思，出現這些這些社會問題的根源在哪里？是那一個環節出現了問題？反思的結果是我們的教育出了問題。多年來我們只注重知識教育，忽視了做人的教育，而這恰恰又是非常基礎教育，沒有基礎的萬丈高樓終究是廢墟，沒有良好品德的知識儲備者也不能稱為人才。知識可以更新，但是我們教書育人的理念是不能改變的，不能只是教書，而不育人。做人的教育是人生的第一課，也是貫穿于整個人生的必修課，古人云：活到老、學到老，這是老祖宗留給我們理念，這是我們的根基，我們必須回歸傳統的教育理念。《弟子規》作為中華民族的傳統文化的一個標志性符號，及時的被有識之士納入我們的教學范疇，《弟子規》全文1080字，具體講述113件事，看似簡單，確是對教育缺失的有效補充。這種教學內容不但適應孩子們，更適應每個人，正如習主席在中央黨校的開學典禮上所提倡的：黨員干部都要提倡學習《弟子規》。

二、轉變傳統的教學內容

多年來我們小學生的思想品德課，往往都是一些空洞的大道理，熱愛我們的國家，熱愛社會主義，同學之間要友愛……老師教的很辛苦，學生學的很無奈。教育結果并不是我們期待的。老祖宗留下的傳統文化，那些細致的條文，生動的規范，當我們認真的閱讀時，是那么的親切：“弟子規、圣人訓，首孝悌、次謹信，泛愛眾、而親仁，有余力、則學文”。簡單的文句，具體的行為準則，把我們一生的修養準則都有次第的指出來了。當我們在思品課上把這些具體的內容讀給學生的時候，孩子們是在靜靜的聽，我作為老師感受到當時的課堂氣氛，是一種祥和的氛圍，仿佛感到中華民族的祖先在用文化的傳承護佑著他的兒孫一樣。在看似簡單的“父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶”條文中我們與學生共同感受到了中華民族的優良傳統，一屋不掃何以掃天下，對父母不孝，何以談愛國家。“泛愛眾、而親仁，有余力、則學文”，簡單而有力的語句直指我們當前的教育問題，只有泛愛眾、而親仁，在這個基礎上，有余力、則學文，這個“文”字，不是指簡單的文學，而是指技能，也就是在把人做好的前提下，有余力才能學技能。這是老祖宗留給我們教育的理念。我們應當反思，我們的教學內容出現了偏差，教育次第出現了問題，所以當務之急是轉變我們的教育理念和教學內容。

三、轉變教學方法和教學語言

當我們逐步的把《弟子規》的內容融入到教學中的時候，作為老師，我首先發現自己的心變得柔軟了，不再把學生看成是簡單的教育對象，而是當做自己的孩子一樣。我們不需要現代教學手段：如視頻、圖片等，而是教學內容情景化、生活化，鼓勵同學們將教學內容及時落實到生活中去，《弟子規》不是簡單的用來“學”的，而是要在生活中用來“習”的，“學而時習之不亦說乎”，只有認真的落實，我們的內心才能充滿喜悅。每當我帶領同學們讀誦的時候，就仿佛孔老夫子站在我們面前，《弟子規》不是單單講給孩子們，也不是只有孩子們才是弟子，這個弟子是指圣賢人的弟子，作為教師我們本身就有那么多的不足，我們也希望成為圣賢人的弟子。每一次的讀誦都在凈化者我們的心靈。通過一個學期的學習，孩子們的生活行為相對來說都發生了明顯的變化，《弟子規》作為思品課的有效補充教材，得到了老師和家長的極大認可。

總之，思想政治課的有效方法還很多，中國的傳統文化更是博大精深，能夠被我們有效利用的內容也很多，同樣需要我們積極探索和實踐，作為教育工作者，我愿意為此付出努力。