淺談如何構(gòu)建開放而有活力的語文課程

摘 要：語文課程是一門工具性與人文性并存的課程，只有真正克服過去語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，更新教師觀念，激發(fā)學生興趣，解放學生，豐富學習樣式，才能真正落實語文課程標準所倡導的“構(gòu)建開放而有活力的語文課程”。

關(guān)鍵詞：開放 活力 教師 個體

中圖分類號：G623 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（c）-0000-00

語文課程是一門古老的課程，然而，在階級社會里，語文始終是作為階級統(tǒng)治的工具，“一出世，它就是宗教、是政治、是教育、是社交、是全面的生活”。【1】而文學作品就一直被當作教化的工具，曹丕曾說過：“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；韓愈也推崇“文以載道”。文學成了統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，政治的附庸。而現(xiàn)階段的語文教學尚未真正逃離應試教育的樊籬，單調(diào)乏味，枯燥無趣，語文課程尚未散發(fā)出屬于自身的課程特色。

然而，《全日制義務教育語文課程標準》指出“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，確立適應時代需要的課程目標，開發(fā)與之相適應的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實施機制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。”【2】 “開放而有活力”顧名思義，是開放的，不是封閉的；是有活力的，不是死氣沉沉的；是百花齊放的，不是一枝獨秀的；是尊重個性與差異的，不是千篇一律的；是以學生為主體的，不是教師一言堂的······這種新的課程模式，是對語文課程規(guī)律性的正確認識，是遵循教育發(fā)展規(guī)律的，是符合馬克思“人的全面自由發(fā)展”理念的，對我們的語文教學以及人才培養(yǎng)均有重要意義，那么，究竟如何構(gòu)建開放而有活力的課程？

1追本溯源，牢牢貫徹語文工具性與人文性的統(tǒng)一

語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性是人文性的基礎(chǔ)，這也是過去一段時間里語文片面追求所謂語文“工具性”的原因。而現(xiàn)代學界更多地認為“語文課程的內(nèi)在價值和意義集中體現(xiàn)在其人文性上。”語文課程除了讓學生學會聽說讀寫之外，最重要的是“讓學生感受漢民族先賢智者偉大的心靈、深邃的思想、杰出的創(chuàng)造，就是感受漢民族博大精深的文化熏陶和感染。”【3】感受“生命價值，建立健康個性與健全人格”【3】一篇好的課文，除了是一篇語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧的佳作之外，往往是一本活生生的生活教材，包涵了作家對社會人生的深刻體驗，······范仲淹的《岳陽樓記》發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的吶喊；先秦諸子散文或縱橫捭闔，或哲思深遠，或博大精深，作為中華文化中最絢麗的一章；唐詩宋詞永遠使我們?nèi)≈槐M，用之不竭的藝術(shù)寶庫和人生智慧······學習此類文章時，除了讓學生感受古代散文的魅力，還需要激發(fā)起學生對祖國山河的熱愛，從中汲取精神食糧。

2 呼喚開放，教師要與時俱進，樹立“大語文觀”

錢理群先生曾說過“中國的語文教育改革，以至于整個教育改革的命運，取決于第一線的老師在改革中主體地位的真正確立，取決于他們的積極性與創(chuàng)造性的真正發(fā)揮”【4】語文教育經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代的教育理念的變革，語文教師的身份定位也經(jīng)歷了從知識的傳授者到教學的主導者再到學習的合作者的變化，因而，一個合格的語文教師不僅要有知識、能力，還要有精神的力量。語文教師的學習應當是廣涉博覽群書，是一個“雜家”，人文、自然無所不知，而在語文知識、教材分析，寫作指導等方面則必須是一個“專家”，要求盡可能地 “充分利用現(xiàn)代的條件，通過多種渠道和方式，使語文課同社會生活聯(lián)系起來”，【5】聯(lián)系生活，打破學科壁壘，開放學生的學習視野，克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導下，實行課程內(nèi)容、課程實施等的根本變革，培養(yǎng)出真正的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人。

3 拓寬領(lǐng)域，豐富學習樣式

語文教學者應將“大語文”觀念作為指導思想，拓寬領(lǐng)域，豐富學習樣式。在學習形式上，可以開展朗誦比賽、電影觀看、讀書漂流等多種形式，提高學生興趣，活躍學生思維，提高學生語文素養(yǎng)；在學習的過程中，不能將語文學習看成一個封閉的、靜態(tài)的、單純追求學習結(jié)果的學習，而是一個開放的、動態(tài)的過程。新課程設立了“寫作、口語交際環(huán)節(jié)、以及語文實踐活動”。既溝通了語文內(nèi)部要素的矛盾，又加強了語文與生活的聯(lián)系。每一位教學者應當用好這樣的教材板塊，從而使學生在積累文化知識的同時，感受到學習的樂趣，體會到語文帶給他們的應用能力、審美能力和探究能力。

4 重視學生的個體體驗，創(chuàng)設自主、合作、探究的新課堂模式

長久以來，我們的語文課“講語言學知識，考語言學知識”，機械地灌輸學生知識，以能夠應付考試，得高分為最佳。往往忽視了學生的個體內(nèi)化過程。陳日亮先生說得好“沒有語言訓練的語文教育，和沒有生命情感體驗的語文訓練，同樣都是一種偽教育或偽圣教育。”【6】任何課程的學習都必須要將學生的主動參與提到首位，注重學生心智技能的培養(yǎng)。例如，教王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”可以用多媒體播放相關(guān)圖片，先讓學生直觀感受沙漠奇景的同時，再輔之以名家賞析，從用詞、修辭等多個角度去感受名句的魅力，感受到詩歌意境。總之，盡量將課堂回歸給學生，創(chuàng)設自主、合作、探究的新課堂模式，讓學生真正成為課堂的主角。

孟子曾說過“得天下英才而教育之，三樂也”，語文教學是一項愉快而又崇

高的事業(yè)，我們需要認真貫徹執(zhí)行《語文課程標準》的精神，在語文這門大學科中，為學生創(chuàng)設一個寬松的環(huán)境，激發(fā)學生的積極性，發(fā)展學生個性，挖掘?qū)W生的潛能，塑造好學生的精神底色，培養(yǎng)出真正有用的人才。

參考文獻

[1] 聞一多.神話與詩[M].上海：上海人民出版社，2006.

[2] 全日制義務教育語文課程標準（實驗）[M].北京：北京師范大學出版社，2001：7.

[3] 倪文錦 謝錫金.新編語文課程與教學論[M].上海：華東師范大學出版社，2008：44.

[4] 錢理群.錢理群語文教育新論[M].上海：華東師范大學出版社，2013：100.

[5] 張孝純.“大語文教育”芻議[J].河北師院學報，1996（1）.

[6] 陳日亮.我即語文[M].福州：福建教育出版社，2007.