認知語篇分析的文化語言學視角

【摘要】文化語言學，是一門新生的學科，它是由美國的著名學者帕爾默創建的一種新型的學科。這門學科的主要就是通過語言學作為基礎，對人類的文化以及語言進行研究的一門學科。美國學者帕爾默所創建的文化語言學注重的是它的認知性以及意象性。在這們學科當中，認為語言的交際也是人類所認知的活動，并且將已有的語言學中的核心內容應用到分析語篇的分析中來，將語篇構建出來。

【關鍵詞】文化語言學；語篇分析；認知語言學

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（c）-0000-00

1引言

文化語言學這樣一門新興的學科是1996年美國的學者帕爾默所創建出來的，這門學科的誕生，為現代的人類學家在研究文化領域中出現的語言現象提供了更好的理論。其是這門文化語言學是認知語言學中拓展出來的。主要是語言人類學與認知語言學為文化語言學的誕生提供了相關的基礎以及探索的工具。在文化語言學中，研究的將不單單是文化以及語言之間的關系，更重要的是要深入的了解到語言與文化之間的界面，因為語言、文化以及思維在人類身上總是無法獨立存在的，美國的學者帕爾默就是通過構建出它們三者之間的關系，讓語言與文化產生出新的經驗[1]。

在如今的我國文化領域當中，文化語言學這一新生的學科，已經逐漸的被我國的學者所接受，說明了這么學科確有它的意義存在。而在本文將要講述的內容則是探析文化語言學的特點，以及文化語言學與認知語言學之間所存在的不同之處，在語篇中，要如剖析它們的語篇情節。

2文化語言學的基本特點

文化語言學在研究的過程中，主要是依據了語言人類學的人文性研究，更重要的是將語言人類學中的認知性與意象性發展了出來。并且將認知語言學的研究領域發展的更加的寬闊，就有了認知語言學中更強的認知性，所以文化語言學也可以說是語言人類學與認知語言學的相結合下的產生的一種新的學科，所以在文化語言學中也有這兩者的特點，也就是人文性與認知語言學中的認知性和意象性。

2.1文化語言學的人文性

在文化語言學中，說具備的人文性主要是來自語言人類學。在語言人類學中，有兩個發展出來的學科分別是博厄斯派語言學和會話民俗學，而語言人類學者中的人文性就是來自于這兩種學科的。字19世紀末的時候，博厄斯派語言學將民族學與語言學結合了起來，從而讓之后的20世紀初的時候，成功的改變了人們對語言本身的片面研究。

在文化語言學中的人文性是來自會話民俗學，這一學科中，同樣的也有文化語言學中的人文性特征，會話民俗學是因為在20世紀中期，人類的語言學家將研究的重點放在了言語社區中的使用，在這樣的一種研究潮流中就誕生了會話民俗學，所以會話民俗學中的重點就是言語社區。言語社區主要就是研究語言在社區中的個體差異性，所以文化語言學也就具備了這樣的一中的特性。

2.2文化語言學的意象性與認知性

在文化語言學中的意象性主要還是來源于博厄斯派語言，在博厄斯派語言中認為，沒一種不同的文化都有自己不同的文化意象，同時在不同的文化意象是通過語言才能夠表達出來的。而文化語言學中的認知性可以看到出來主要還是來源于認知語言學的，當然除了認知語言學之外在民族語義學中，也可以發現文化語言學還在這種學科中得到了認知的特性。在認知這個特性的中，是以人的思維作為基礎的。

在文化語言學中的認知性，其實意象與體驗是相互聯系在一起的，而大多的體驗又是由文化構建而成的，所以意象是圖式的一種表現形式，意象與圖式的認知性一起形成了文化語言學中的認知性。

3語篇情節的認知理據

在文化語言學中，有一項重要的內容是研究語篇。研究語篇就是將文化語言學中的人文性、認知性以及意象性三種特性都聯合起來進行研究，在這之中，在將圖式意象都構建到語篇的分析中來，于是在文化語言學中就有了語篇情節的構成。

語篇的情節在認知的理解中主要是對情節的定義上，因為情節與情境與情景不相同，情景與情境都是一種物理概念，而對于情節來說，它更是一種認知的語境，其實情節中還有語篇發展的組織方案，是各種行為、意象以及情感等因素的情節本質。

語篇的情節更注重的是一種互動的模式，在整個語篇中，注重的是言語之間的那種互動的模式，在人們進行語言與情感的交流中反應出來的復雜的意象，所以在語篇的情節當中，具備了圖式、意象以及文化的多種特性[2]。在通過語篇的情界還可以對整個語篇進行分析，因為在語篇情節中有多種的圖式，在語言學家分析語篇的過程中，可以根據語篇情節中的各種圖式來進行研究語篇的方法，找到語篇的根源以及文化對語篇的認知原因。

4文化語言學和認知語言學在分析語篇上的差異

雖然在分析語言現象上，這兩種學科都可以用認知的科學概念來進行分析研究，但是在與篇的認知分析中，這兩種學科卻有著它們的不同之處。它們的不同之處可以從以下的幾個方面來進行分析與了解。

第一點是文化語言學在研究語篇的時候更加注重的是一篇語篇的民族性。同時文化語言學也不會去說人類的體驗的普遍與共同性是錯誤的。語篇情節的產生是子啊特定的文化背景下產生出來的，而對于文化性語篇來說，它可以將語篇在參與中將所認知的各種體驗相結合起來。而對于認知語篇而言，它更加注重的是以一種科學的角度，采用的是激活、原形以及推理等認知方式來對語篇進行的研究的，主要是達到語篇的普遍性認知模式。

第二點文化語言學與認知語言學的差別是，文化語言學在對語篇進行認知分析的時候采用的是統一的模式進行研究，而認知語言學采用的認知方式卻呈現一種多元化的趨勢。通過語篇情節的參與圖式，文化語言學可以分析出語篇的大致輪廓以及語篇的具體化程度。而認知語言學在對語篇研究的時候，由于采用的是一種多元化的認知模式，雖然這種認知模式對語篇的認知很重要，但是這種研究語篇的模式還沒有建立完善，并且還沒有形成一個完整的系統，所以相對于文化語言學來說，這種對語篇的認知還并不合適。

【結語】

總而言之，文化語言學的主要核心就是將人類的語言以及文化整合起來進行研究。同時文化語言學的出現讓語篇的認知研究中又出現了一種新的模式，在對語篇的認知中通過文化語言學中的特性，可以為語篇的認知中提供了一個新的視角。

【參考文獻】

[1]紀玉華.帕爾默文化語言學理論的構建思路[J]外國語.2009

[2]王寅.認知語言學探索[M].重慶：重慶出版社.2009