淺談紅色資源在大學生思想政治教育中的運用

摘 要 武漢大學的紅色資源內容豐富、形式多樣，具有獨特的教育價值，其在思想政治教育活動中的運用，能更新思想政治教育的理念，豐富思想政治教育的內容，創新開展思想政治教育的方式、方法，開創武大思想政治教育的新局面。而目前，我校并沒有充分重視紅色資源的開發、利用，而使紅色資源的教育價值也沒有得到充分體現。為此，本文在科學界定武漢大學紅色資源的基礎上，探析紅色資源在思想政治教育中的運用現狀，創新紅色資源開發、運用的思路，使紅色資源成為我校思想政治教育的有效途徑。

關鍵詞 紅色資源 大學生 思想政治教育 武漢大學

十八大報告中，胡錦濤提出：“建設中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興”。中華民族偉大復興的實現，依賴社會共識的凝聚，社會思潮的引領，也依賴于思想政治教育方法、途徑和載體的創新，從而帶領新一代大學生在思想政治素養方面的不斷進取。但是，隨著文化多元化、經濟全球化、信息網絡化的到來，社會主義核心價值觀對大學生人生觀、價值觀的導向作用趨于弱化，傳統的思想政治教育內容與方法難以在當下發揮其功能，亟待時代背景下的創新。

有120年歷史的武漢大學蘊含著豐富的紅色資源。她見證了近現代歷史上人們為尋求民族救亡和民族解放而苦苦探索的艱難征程，積淀了豐富而珍貴的紅色資源：出席中共一大的五位校友們對建黨做出的歷史性貢獻；中共五大在武大的印跡；周恩來故居等；同時，新一代武大人也伴隨著與時俱進的精神擴充著武大紅色資源的內容：感動中國的“防艾”教授桂希恩；為藏族學生筑起“武漢之家”的楊昌林，這種促進民族團結的熱忱和無私奉獻的精神成為新時代的武大紅色資源。武大豐富的歷史與精神文化資源應該充分運用于我校思想政治教育的實踐中，因地制宜地發掘、整理、開發和運用學校特有紅色資源，達到思想政治教育生活化，常態化。

一、武漢大學紅色資源的內涵

所謂紅色資源，是指“中國共產黨領導中國人民在長期的革命和建設中所獲得的偉大的精神成就及其物質載體”，包括精神形態和物質形態。精神形態的紅色資源是指在革命戰爭年代和社會主義建設新時期所形成的一系列革命精神，例如長征精神、井岡山精神、南泥灣精神、西伯坡精神、雷鋒精神等等，蘊含著艱苦奮斗，勇于犧牲、愛國愛民、實事求是、團結統一的革命精神，蘊含著黨的光輝歷史以及革命前輩們的高尚情操。物質形態的紅色資源是這些崇高民族精神的物質載體，包括革命遺址、革命文物、革命紀念館等。具有直觀形象的特點，有較強的實踐教育意義。

在紅色資源的總體界定下，筆者概括出武漢大學紅色資源的內涵。武大紅色資源就是指自從洋務運動以來的重大歷史事件、歷史遺跡、革命活動、先進精神等物質的、精神的寶貴資源在武漢大學的體現。武漢大學地處武昌首義之地，歷經北伐戰爭、國民大革命、抗日戰爭、解放戰爭等革命運動在歷次革命大潮中得風氣之先，形成了獨特的發展軌跡、優良的革命傳統和豐富的紅色資源。同時，隨著一代代武大人的成長成才，一批批武大人用自己的行動和精神為武大乃至全國樹立了崇高的道德榜樣，這也是當代武大紅色資源的豐富與擴充，彰顯武大紅色資源時代性特點。武大紅色資源可從物質和非物質方面分為以下類別：

1、紅色物力

主要包括革命建筑物及遺址、紀念碑、與領袖足跡。這些物力資源，在傳播思想政治教紅色思想的過程中發揮了重要的作用，具有重大的價值。遺址類主要如六一慘案紀念亭、周恩來故居、郭沫若故居、李達故居、中共五大會址。紀念碑類主要如李達、李四光、聞一多、李國平等塑像。領袖足跡主要如周恩來故居、毛澤東視察武大的足跡等。

2、紅色人物

主要包括紅色革命人物資源和新時期紅色校友資源。紅色革命人物資源是指中國共產黨領導中國人民進行革命的過程中，在武漢大學曾經學習工作的歷史人物或從事革命活動，如參加中共一大的代表董必武、陳潭秋、李達、李漢俊等曾在武大工作學習；陳潭秋、羅榮桓、董必武等曾在這里從事革命活動；從武昌高師、國立武昌中山大學走出了一批革命家、軍事家和馬克思主義理論家，如十大元帥中的羅榮桓、參加過遵義會議的伍修權、中山艦艦長李之龍等。新時期武大紅色校友資源是指在改革開放的新時代，一批批武大校友進入社會中，用自己的先進事跡，崇高精神感動中國，為武大學子、中國各族人民樹立道德榜樣與精神豐碑。如感動之國十大人物-桂希恩教授，中國大學生十大年度人物、全國道德模范背著父親上學的黃來女、中國杰出青年志愿者、以生命詮釋志愿活動的趙小亭、孝親博士黃碧海等。

3、紅色精神

紅色精神資源是武漢大學紅色資源的重要組成部分，包括革命精神資源、新時期武大校友的紅色事跡。革命精神資源是指一百多年來，特別是五四運動以來，武大師生以其熾烈的愛國之心和報國之志，在奔走呼號，前仆后繼中所體現出來的愛國主義精神、極強責任感、對理想信念追求的執著、自強圖存和濟世救國的精神。當代精神資源是指武大人在投身國家建設、社會服務中所體現出來的道德模范、政治模范精神。他們事跡所體現出來的無私奉獻、刻苦敬業等精神。

二、武漢大學紅色資源在大學生思想政治教育中的運用現狀

在目前我校思想政治教育工作中，紅色資源已有初步的運用，通過校園建設、教育教學和學生管理工作，將武漢大學紅色資源滲入到大學生的日常學習和生活中。但目前紅色資源的運用路徑方法上還存在著不足，紅色資源的價值導向、行為導向與目標導向的功能并沒有充分發揮，影響了思想政治教育工作的滲透性、實效性與針對性。

1、重形式、輕內容，有“走過場”傾向

武大紅色資源精神內涵豐富，但在應用過程中，忽視對其精神的深度挖掘，很多都是“走過場”。學校常舉辦歷史知識競賽、參觀活動、舉辦講座等思想政治教育活動，但反響與效果并不好，學生多是為自身利益而參與活動，他們沒有把精神價值內化成價值觀并外化到行為上。由于這些教育形式過多的停留在表面，“使得大學生沒有從中受到精神熏陶，從而進一步造成了運用紅色資源對大學生進行思想政治教育有‘名’無‘實’的尷尬現狀”。同時，大學生在接受紅色資源的教育中，只重視感性知識的認識，缺乏對其理性認識的探索，對提高自身的思想水平幾乎沒有幫助。導致了思想政治教育與他們的學習與生活脫節，難以從紅色資源中提煉出精神文化養分。因此，在對紅色資源的利用過程中，更應該重視其精神內容的挖掘，而不是單純的重視物質形式，應該結合當代大學生的特點，有針對性的開展活動。

2、重傳統，輕現代，教育內容單一化

在應用紅色資源過程中，片面強調紅色革命資源，忽視了在新時期、新時代擴充的武大校友精神資源，重歷史，輕現代；重傳承，輕發展。但實際上，新時代杰出武大校友的先進事跡更值得我們學習，它是對武大紅色資源的擴充和發展，具有時代性，可以給同學們一把量尺，衡量出在新時代應該具的人格和新面貌。因此，在紅色資源的運用中，必須要把歷史與當代結合起來，形成完整而全面的武大紅色資源。

總的來說，我校在利用紅色資源到思想政治教育的過程中，有突破也有不足。那么，如何在新時代用紅色資源裝點校園景觀；如可打造傳播紅色精神資源的物質載體；如何用紅色資源引領校園新風尚；如何穩步構建新時代的紅色精神家園；如何用紅色資源充實課堂教學；如何精心設計傳播紅色資源的主要窗口；如何用紅色資源豐富校園生活；如何創新我校思想政治教育的組織形式；如何把紅色資源鏈入校園網絡；如何拓展傳播紅色文化的廣闊平臺，這都是亟待我們探索的問題。

三、運用武漢大學紅色資源開展思想政治教育的有效途徑

1、深入挖掘武漢大學紅色資源的當代價值

首先，針對我校紅色資源，應該在系統梳理校史的基礎上，整理并歸納出適合大學生思想政治教育的紅色資源，將革命遺址、領袖足跡、紅色革命任務、新時代杰出校友等資源歸納備案，并竭力從中深刻剖析紅色資源背后的精神內涵，重視紅色資源的當代價值。武漢大學紅色資源具有敢為人先、解放思想、實事求是、艱苦奮斗、勇于創造等精神內涵，而這些精神對當代大學生道德與品行的培養具有重要作用。其次，積極探索能充分體現我校紅色資源當代價值的途徑，傳統和新興宣傳方式的雙管齊下，以同學們喜聞樂見的形式來展示武漢大學紅色資源的當代價值，在尊重學生主體性的基礎上，將紅色資源的精神價值淵源流傳。

2、將紅色資源引進課堂教學

課堂教學方式是對大學生進行思想政治教育的重要方式，高校思想政治理論課的實效性，直接影響到大學生世界觀、人生觀、價值觀的塑造與綜合素質的提升。武漢大學紅色資源是鮮活的思想政治教育題材，能提高思想政治理論課的趣味性與科學性。一方面，要把紅色資源注入政治理論課的教學內容，在“兩課”、《形勢與政策》等課程中加入屬于我校特殊的育人元素，將我校悠久的歷史與豐富的紅色文化豐富教學內容，提高同學們學習的主動性和積極性。另一方面，根據學生特點創新課堂教學方式，在教學中尊重學生的主體性，改變“填鴨”式的教育方式，將老師的課堂講授與學生的課堂討論相結合，在教學中引導學生的啟發性思考，讓學生在自我判斷中形成自己正確的價值觀，內化崇高的精神理論。與此同時，創新課堂教學形式，用影視、ppt等多媒體教學方式，將紅色歷史直觀地展現在同學們面前，增強同學們對紅色精神的領悟，從而提升思想政治教育理論課的效果。

3、加強紅色資源的實踐教學

實踐教學是塑造大學生思維觀念的重要因素，是思想政治教育不可忽視的環節。其一，創建我校紅色資源教育基地，定期組織同學們參觀六一慘案紀念亭、周恩來故居、郭沫若故居、李達故居；定期組織同學們呵護與清潔校內的李達、李四光、聞一多、李國平等塑像；定期組織同學們撰寫心得感受、舉辦紅色征文比賽、演講比賽、紅色校史知識競賽等。充分利用豐富的紅色資源，使大學生在耳濡目染中感受文化熏陶，向革命人物的崇高精神學習，向優秀校友的奮發精神靠齊。其二，積極創建校園紅色社團。高校學生社團，是在共青團的引導下，大學生實現自我管理、自我服務的平臺，對大學生思想政治教育有重要作用。我校現在成立了中國特色社會主義理論研習會、校史研究會、馬克思主義經典著作讀書會等社團，這些都是我校學生自發組織的紅色社團，通過定期舉辦講座、召開討論會、知識競賽等紅色活動，對大學生的思想引領起到了重要作用。

4、加強紅色校園文化建設

大學的校園文化建設是關系到思想政治教育隱形教育效果的重要實現途徑，應該用具有本校特色的優秀紅色精神和紅色文化來引領。校園文化的載體包括物質文化和精神文化兩個方面，在物質文化上，校園里的李達、聞一多、李國平等塑像都是很好的載體，但我校在將這些在思想政治教育中的運用并不深入，同學們常常路過這些塑像，卻從來沒駐足停留去了解這些先進人物的事跡，這些塑像后面所體現的崇高精神，這也源于學校的宣傳不到位，對我校已有的紅色物質資源沒有有效的運用。而校園的精神文化是校園文化的核心，直接體現著這個校園所培養出來的學生的應有素質，這其中包含校風建設與學風建設等。這其中需要學校對紅色精神資源的大力宣傳，開展譬如“重走武大西遷路”暑期實踐活動，校史講座等活動，通過人人網、微博、微信、官方主頁等對校史的宣傳，加強同學們的“愛學、愛校、愛國”熱情，提升思想政治教育的實效性。

5、構建武漢大學紅色網絡環境

信息化時代下，網絡是大學生們獲取信息的重要方式，而網絡上的信息良莠不齊，一些不良的思想對大學生的價值觀念和行為方式會造成不好影響。因此，高校應占領主流網絡陣地，構建紅色網站。要結合大學生的具體特點和思想政治教育的客觀規律來設計網站內容，貼近大學生現實生活，有典型教育意義，更好的發揮我校紅色資源運用于紅色網絡構建中的優勢。在網絡上開展一系列豐富多彩的活動，例如紅色思想討論、紅色影集播放、名師在線授課、紅色書籍在線閱讀等，激發同學們的學習興趣，使同學們主動學習紅色資源，讓紅色網站成為大學生思想政治教育的重要基地。

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（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）