馬克思主義新聞批判觀在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中的實踐

摘 要 網(wǎng)絡(luò)作為新興的第四媒體正迅速崛起，并引發(fā)了新聞傳播領(lǐng)域一場廣泛而深刻的革命，也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中批判道德上的“隱憂”。新聞工作者必須堅持批判過程中的黨性原則，認真學(xué)習(xí)馬克思的新聞批判觀的人文教育價值，才能真正實踐社會主義價值觀。

關(guān)鍵詞 馬克思主義新聞批判觀 網(wǎng)絡(luò)新聞 實踐

馬克思在領(lǐng)導(dǎo)世界無產(chǎn)階級運動中，一直非常重視發(fā)揮報刊的作用，并在實踐中不斷形成、發(fā)展和充實自己的新聞思想，為馬克思主義新聞觀的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播存在隱憂的今天，應(yīng)認真學(xué)習(xí)和實踐馬克思的新聞批判觀，實現(xiàn)新聞傳播中的人文教育價值，培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。

一、馬克思的新聞批判觀

批判，不是惡意的指責(zé)，而是對不良思想不良風(fēng)氣和不良行為的監(jiān)督和批評，是對錯誤的目的、程序、方法和手段的監(jiān)督和改進，是一種善意的勸誡。馬克思主義的主要功能是批判舊世界，建立新世界，在批判中創(chuàng)新，在批判中建立。新聞的本質(zhì)是實踐，也就是實事求是、客觀公正。社會的進步離不開批判，因為批判是社會發(fā)展的動力，所以馬克思認為新聞傳播是無產(chǎn)階級斗爭的重要組成部分，是人民的喉舌，是向一切腐敗行為斗爭的武器。馬克思在《〈新萊茵報〉審判案》中指出：“報刊按其使命來說，是社會的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬喚的喉舌。”

批判的過程就是一種認識、改造、培育的過程，也是自我否定、自我超越和自我完善的過程。批判展示了對真善美的追求和對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。懷特海認為：“在人類生活中，激發(fā)起人正當(dāng)?shù)牟粷M之情的因素是一種漸次成熟的批判精神，這種批判精神的基礎(chǔ)便是對美、對理智分辨力以及對責(zé)任的看重。”批判是一種責(zé)任，每個人都應(yīng)該承擔(dān)對自己、他人和社會的責(zé)任。

二、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播及其特點

網(wǎng)絡(luò)新聞傳播就是通過互聯(lián)網(wǎng)這個新的媒介和手段來進行信息的交流和傳遞的過程。為了爭奪話語權(quán)，各傳統(tǒng)媒體紛紛上網(wǎng)，展開激烈的競爭。與傳統(tǒng)的大眾傳播媒體相比，網(wǎng)絡(luò)媒體之所以具有旺盛的生命力和極快的發(fā)展速度，即得益于其自身具備的許多新的特點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。（1）從網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的信息內(nèi)容及其表現(xiàn)形式來看，它所體現(xiàn)的特征有數(shù)字化、全球化、信息化，具有多樣性和無限性，可存儲，可復(fù)制，易檢索。（2）從網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播方式上來看它所表現(xiàn)出來的特征有迅捷性、多媒體化、交互性。（3）從網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播角度來看其特征有多元性、自由性、個性化。

網(wǎng)絡(luò)輿論作為輿論的一種新型表現(xiàn)形式，雖然不具有強制力，但作為一種公眾心理，它可以代表人心向背，預(yù)示政治風(fēng)云，維系國家興衰，并依靠一種內(nèi)在的精神信念力量來規(guī)范人們的道德行為，調(diào)節(jié)社會的運行機制。在某種意義上而言，社會主義國家，利用網(wǎng)絡(luò)輿論的這一特性來進行輿論監(jiān)督和新聞批評，也是也是人民群眾參政、議政的主要手段。

三、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中的“隱憂”

現(xiàn)在我國的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播已經(jīng)取得了較大的進步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的興起帶來了傳播領(lǐng)域的重大變革，批判的場所也向網(wǎng)絡(luò)虛擬化世界進發(fā)，并引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中批判道德上的“隱憂”。作為第四媒體，網(wǎng)絡(luò)有不同于傳統(tǒng)媒體的特點，傳播者多元化、全球化、選擇的自由化、傳授關(guān)系的互動化、傳授者身份的隱匿性等這些特點，構(gòu)建了一個全新的傳播空間，為人們自由的獲取信息、傳播信息、發(fā)表意見提供了一個巨大的平臺。但同時，也為匿名者虛假信息、不良信息、新聞侵權(quán)、胡亂批判等大開了方便之門。在我國近6億網(wǎng)民中，有相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)化生存、網(wǎng)絡(luò)化生活成為常態(tài)。其中一些志趣相投、利益相關(guān)者不分地區(qū)和行業(yè)，更不分崗位和家庭，在網(wǎng)上組成一個個帶有一定標(biāo)識的社會群體（即網(wǎng)上說的“群”“圈子”），隨時隨地聯(lián)系互動，討論現(xiàn)實問題，評判中外社會，影響公共事務(wù)，干預(yù)突發(fā)事件，重塑媒體格局，改變輿論生態(tài)，從而引發(fā)批判表現(xiàn)在新聞傳播中的客觀性和勸解度降低，呈現(xiàn)無序化傾向，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中的批判失范的“隱憂”，甚至?xí)磔浾撘龑?dǎo)危機、信息安全危機。

四、踐行馬克思新聞批判觀

那么，在博客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳播蜂起的今天，網(wǎng)絡(luò)新聞傳播在挑戰(zhàn)現(xiàn)行社會管理模式、沖擊現(xiàn)實社會秩序方面大有隱憂甚至?xí)磔浾撘龑?dǎo)危機、信息安全危機，如何踐行馬克思新聞批判觀呢？

首先，必須堅持批判過程中的黨性原則，必須強調(diào)新聞事業(yè)作為黨、政府和人民的喉舌的功能作用。我們的報刊、廣播、電視和通訊社等是黨的宣傳輿論的工具，是黨和政府的耳目與喉舌，也是人民群眾的耳目喉舌。批判也是保證一個政黨執(zhí)政為民的有效方式。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“要健全黨的民主集中制度……保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)。”在現(xiàn)代社會，批判就是一種參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，這是馬克思新聞批判觀在當(dāng)代中國的運用與發(fā)展。“沒有指責(zé)的權(quán)利，他的贊揚也是沒有價值的。” 新聞傳播作為社會的“公器”，擔(dān)負著監(jiān)督批判作用，“張口閉口”都是贊美是沒有意義的，在批判基礎(chǔ)之上的贊美才是有價值的。

其次，必須意識到人的認識和思想都具有一定的局限性和偏見，自己對這種局限性和偏見卻很難發(fā)現(xiàn)，而別人的批評或建議會促使自己進行反思，糾正偏見。批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。黨的十七屆四中全會指出，“必須在全黨大力弘揚理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的作風(fēng)，… …大興批評和自我批評之風(fēng)，以堅強黨性保證黨的作風(fēng)建設(shè)。”中國共產(chǎn)黨從一個領(lǐng)導(dǎo)中華民族革命的黨變成了一個領(lǐng)導(dǎo)中華民族建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的執(zhí)政黨，更需要“第四權(quán)力”即新聞媒體的監(jiān)督和批評。對于黨和政府的批評是外在的，內(nèi)在的是人民群眾基于對黨和政府的希望，是對黨和國家的熱愛與忠誠。從此意義上來說，新聞媒介是黨和政府審視自己的鏡子，是正確認識自己的窗口。所以，作為“第四權(quán)力”的新聞媒體，應(yīng)充分利用新聞傳播范圍廣、內(nèi)容豐富直觀、時效性針對性強等特點，擔(dān)負起對群眾、政黨的責(zé)任，監(jiān)督黨和政府，理性批判。

再次，領(lǐng)會馬克思的新聞批判觀，發(fā)揚新聞傳播的批判精神。“馬克思主義是科學(xué)的理論和方法，是批判與建構(gòu)相統(tǒng)一的社會學(xué)說，是我們應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域新變化的思想武器。”所以，我們開展批評，第一，從批評的目的上講，要懲前毖后，治病救人；第二，從批評的方法上講，要實事求是，以理服人；第三，從批評的原則上講，要區(qū)別界限，掌握政策；第四，從批評的作用上講，要講究實際，注意效果。

因此，新聞工作者應(yīng)認真學(xué)習(xí)、實踐馬克思的新聞觀，實現(xiàn)新聞傳播的人文教育價值，促進人的全面發(fā)展和社會和諧。

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（作者單位：臨滄師范高等專科學(xué)校思政部）