謝有順 追風箏的人

頭頂著各種榮耀的頭銜，結交眾多的知名文人朋友，謝有順卻說自己并不聰明，只是比一般人懂得堅忍，也更重視“先立其大”，他堅信文學的力量，可以洗滌人的靈魂，他是一個追風箏的人。

我的夢想沒有具體所指，但是夢想的構成應該從個人出發。從自己個人的角度，我希望有一個缺憾少一些的、完整些的人生，我也希望自己能有更大的一個家、更好的一個國。這是我對夢想實現的詮釋。個體的夢想可以和國家的夢想之間有一個良好的互動，而不是充斥著沖突、撕裂和對抗。

現在，我已站在村里我出生的老屋前，童年生活歷歷在目，突然就想起了馬克·吐溫的一句話：“人生最重要的兩天：你來到世界的那天，和你了解為什么你來到世界的那天。”

謝有順 1972年8月生于福建省長汀縣濯田鎮美溪村。文學博士。一級作家。2006年起，任中山大學中文系教授、博士生導師，當代文學研究中心主任。兼任廣東省作家協會副主席、廣東省文藝批評家協會副主席、華語文學傳媒大獎評委會主任等職。出版有《活在真實中》、《從密室到曠野》等著作十幾部。曾獲馮牧文學獎、莊重文文學獎等。2009年被《南方人物周刊》評選為“中國青年領袖”，2010年被世界經濟組織達沃斯論壇評選為“全球青年領袖”。

謝有順的學生們私底下管他叫“謝大神”。他的學生中流傳著這樣一個段子—有一次謝有順的學生遇到徐敬亞老師，他們倆是中學校友，話題自然特別多，徐老師在應邀題字時，快意用左手寫下：“學謝，學有，學順。”按照徐老師的解釋，“學謝”說的是要有感恩之心；“學有”就是要有才華，有自己的才能；“學順”就是別讓自己的生命太坎坷，盡可能順當些。這也是詩人和前輩評論家徐敬亞對謝有順的概括。

在各樣的獎項中，他曾多次與莫言、賈平凹、劉亮程等國內最受認可的作家同臺領獎，與余華、格非、蘇童、阿來、于堅、麥家等眾多實力詩人、作家有交情，出版作家對談錄兩部。他的同行稱他“業內學術會議肯說真話，發言踴躍”、“不失見地”。

在大學校園里，他永遠被一群粉絲簇擁著。閃著國字臉上一雙有精氣神兒的大眼，天庭飽滿地談笑。他的課堂—無論是講當代中國電影還是中國文化與中國文學—從來座無虛席，無論教室多大。他的聲音潤朗，無論是授課、演講、訪談、主持，他的口頭禪總是“對—”，拖個小尾巴，然后，妙語連珠，掌聲時起。

這一切，都跟他講課的方式和內容有關：他講現代中國的文學轉向，從古體詩的話語方式無法進入五四前后的現實；講到顧炎武、王國維的悲傷不是個體生命的悲傷，而是文化斷絕被連根拔起的恐慌；認為五四一代是想用“矯枉過正”的方法扭轉文化方向，知識分子懷抱著“再不從血液里質變就來不及了”的內心緊迫感，想要用最迅速的方式改變中國，“掀房頂”的目的是為了“開窗戶”；他說文學自由的標志是個人可以被書寫，而“明月松間照”的情境是人文關懷，一般老百姓未必在意……觀點的銳利和不時的妙語，總能讓學生樂在其中。

先有長汀水，再有謝長汀

聯系上謝有順是在清明前夕，他特意把采訪時間安排在清明節后，因為要回趟老家。翻看他的微信記錄，其實不難發現，謝有順一年要回好幾趟家。他的家鄉是福建長汀，“謝長汀”也成了他的自我稱謂。

長汀位于福建西部山區，并不富裕。這個山溝走出來的少年天才的名字，在他的故鄉人口中傳唱。他們不知道他的研究方向，不知道他有多厲害、為什么厲害，但是這不妨礙他們夸贊這個時常回長汀看看，捐贈圖書、關注家鄉教育、培養文學后進的長汀兒子。

謝有順的多年好友楊衛東在接受本刊記者采訪的時候這樣說，“我倆最大的共同點，可能是我們都愿意回到故鄉的土地上。”楊衛東告訴記者，謝有順受其父影響很大。他父親是個農民，但是一個有文化追求的農民。近日家中翻修老宅子，謝有順堅持要保留老宅子里的天井。這又是他傳統、念舊的地方了，他堅持要留住過去的時光。懷舊是一種追尋，一種守望。他對文學、教育在山區的推廣是有很多想法的，他也在做。每次回長汀老家都會嘗試去跟當地的負責人溝通。

早在福建師范大學念書時期，謝有順已經師從孫紹振，以大膽新銳的青年評論家面貌在文壇嶄露頭角。孫紹振是誰？1980年代的“朦朧詩”被主流意識形態和文壇接納，北島、顧城、舒婷等當代著名詩人得以走向讀者大眾，主要推手有三人，孫為其中之一。孫紹振無疑是當代文學史書寫中繞不過去的一個名字。

多年以后，謝有順在為青年作家蔣方舟新書寫評論時，字里行間都是包容與提攜后進的鼓勵、贊賞。

謝有順承繼乃師的事業，顯然也在把這份薪火傳承下去。他的弟子不少，碩士生每年只招一個，博士卻每年能招兩三個。他們自稱“謝門弟子”，很團結，但謝有順禁止他們這樣自稱，覺得沒必要有這種門派之見。這個學生群體里，已經走出了青年學者周會凌、單昕、劉秀麗，以及在國內頗有影響的新銳評論家及作家李德南。

李德南一如自己的導師，二十幾歲年少成名。談及謝有順，他說，“我個人最看重的是謝老師的行動力。知識分子容易眼高手低，說得多，做得少，說得比做得好。但謝老師一直強調，知識人要通過具體的行動，來落實書寫中所體現的人文精神。另外，他重視學術與生命的關聯，注重轉識成智，化學為悟，讓學術研究成為‘生命的學問’，這對我的啟發也很大。”另一位謝有順的博士生蘇沙麗則感慨說：“謝老師常會提到文學的常道，認為文學在這個社會仍有不少讀者，仍有影響人心的力量。文學于人生于生命的價值是很多文學老師已經不再提起的了，這卻是老師影響我最大的地方。”

謝有順對作家地域特色和鄉土關系的重視是顯而易見的，從他在《賈平凹謝有順對話錄》一書也能看出。他認同鄉土經驗可以解放作家的感官世界。90后的研一學生彭璐是“謝門弟子”里年齡最小的。她這樣理解導師對作家地域性的重視—“先有長汀水，再有謝長汀。”2013年冬天在導師母校美溪小學支教一周多的經歷，讓她對此有了更深的感悟，“感覺客家人本身對自己文化就挺重視，村子里很多墻上的標語也都保存尚好。這樣一個樸質好客的村子走出了謝老師這樣的人。他從鄉間來，少年時的他求學路上又多波折與際遇，使他在進行批評創作時，和一般學者態度不同，呈現出一種自由的生機。”由此，她認為謝有順的文章特別注意作家的地域性，“他在2013年新出的隨筆集《消夏集》里就寫到了廣東各地的風土和人情的關系，挺有意思。”

文學行走在新聞停止的地方

謝有順自稱是“農民的兒子”，在課堂也偶爾說起自己因不喜歡城里而固守鄉土的父親，調侃自己有個和劉發財、張富貴一樣標志著農民兒子的名字。他推崇作家獨立清潔人格、深廣靈魂空間的同時，也時時提醒其要有精細的世俗經驗、生活積累。他最愛的卡夫卡、陀思妥耶夫斯基等作家，或追訴現代人性的失落，或拷問生之終極命題；他推崇的作家莫言、賈平凹、韓少功，均是聲名極盛時仍能堅守在鄉間泥土里的當代杰出寫作者。

國內外大小型文學活動的豐富閱歷，讓他總能舉重若輕。他主持北島發起的“香港國際詩歌之夜廣州站”，主持余光中、余華、麥家等人的演講和對話，與著名華人作家嚴歌苓對談……這些場合，他再熟悉不過，緩解氣氛，把控大局，分寸總是拿捏得剛剛好。

四月初，作家嚴歌苓在中山大學有場講座，主持人是謝有順。講座開始前，有學生告訴謝老師，中文堂門口提前兩個小時就排了很長的隊伍了，還有很多人領不到票。“這狀況，我也始料不及，文學還這么熱么？”

在與嚴歌苓的對談“我的一手生活與二手生活”中，謝有順評價嚴歌苓在“敏感”、“與人為善”方面與沈從文非常相似。他認為，嚴歌苓的不自信和惶恐是她的不幸也是幸運的地方，“這一切讓她最終只能成為嚴歌苓，她缺少一個可以讓她扎根的寫作根據地，這與她個人經歷有關。嚴歌苓的不自信我很認同，再有想象力的作家都不可能完全寫好他不了解的生活。文學不僅僅是虛構，文學行走在新聞停止的地方。”

他對當代文學有充沛的信心，對日益小眾化的當代詩歌亦然。他常對學生們說，多讀讀詩，總是好的。最近一兩年，他開始呼吁一場“中國的文藝復興”，認為自古以來塑造中國的主體力量總是與文學、藝術有關。“是文學，而非宗教影響了中國人的日常生活。”他認為，在沒有自身宗教傳統的中國，文學代替了宗教的任務，它不僅是人們抵御精神挫折的重要寄托，還是中國人日常生活觀念的主要來源。

謝有順喜歡《追風箏的人》。他說，讀這樣的小說，總是在提醒我們，靈魂是存在的，而且通過自審與贖罪，靈魂有一種自我清潔的功能。有些東西你無法忘卻，只能勇敢地面對。

從鄉中來，到鄉中去

“什么叫夜幕降臨，這就是了。只有在鄉村，才能真正了解什么叫黃昏。萬物如何在晨曦中一點點顯露出來，又如何在暮靄中被一點點吞噬。這種景象，鄉村有全程展示。在城市，各種燈光一亮起來，所謂凌晨、黃昏，只能是一種傳說了。”謝有順在自己的微信上寫到回家的感受。

對故土的眷戀，在謝有順心里轉化為一種反哺的愿望。去年，謝有順聯合《mangazine|精英》雜志發起了一場到鄉村中學講學的活動“幕天講壇”，旨在號召都市精英回到鄉村，與孩子們分享一些他們的成長感悟。

謝有順作為“幕天講壇”創始發起人，參加了2013年11月11日在陜西商洛的活動。一個小男孩，問了謝有順一個也許是他的教師生涯里最意外的問題。“我晚上睡得很早，為什么我白天還總是睡不夠？”這與其說是一個提問，不如說是“撒嬌”。

謝有順認為，同兒時的自己相比，現在的鄉鎮的孩子在物質條件上要好很多。“但是從某個角度看，又要可憐得多。我們那時候校舍破爛，但是親人是在一起，感受得到家庭的溫暖，這正是現在父母在外面打工的孩子所缺乏的。他們對父母親的思念、愛是飄渺的。我能感受到他們內心的孤獨。現在的信息時代，給孩子們提供了很多機會感知外面的世界，在感知到外面世界的樣子和自己周遭的比較中，形成的落差，非常強烈。這種影響，會在鄉村的孩子們心里埋下種子，談不上好或壞，我覺得這影響會很駁雜，可能對于少數的孩子，會是激勵他奮發的一個契機，多數的孩子會早早的放棄在這樣一個地方掙扎。他本來還可以往上走了，他不走了。”

謝有順正是那種努力要往上走的孩子。盡管他童年的時候因客觀原因不得不輟學了一段時間，但最后又回到學校。現在談起，謝有順很淡然。“我們這代人的經歷，其實很多都不是個人的選擇。你遇到的挫折、事故，有些是很悲涼的。現在回頭看，可能也有特殊的意義。你并不想經歷那么多，你只不過想要像別的孩子一樣，能夠正常的升學。所以農村里出來的孩子，更多的是被身世、被命運卷著走。你很難去改變。”

對謝有順來說，命運的轉折點還是上大學，一下子好像天地都寬了。“我本來是沒有機會上大學的，我上的中等師范學校，照理，畢業后就去教小學了。但我很幸運地獲得了保送上大學的機會，它為我的人生打開了另一扇門。而我學的又是文學，原來那些生活中的經歷和感受，可以通過閱讀來深化和體悟。發現自己喜歡文學，對文學研究有了興趣，命運自然就改變了。”

謝有順自己常說的一句話是，因為現狀可以改變。“我會為自己設定最低限度的標準。盡可能地做幾件真正有意義有價值的事情。每個人都發聲、行動，一點點地克服畏懼去改變，這樣的力量都是不能藐視的。”

這個觀點，他在珠海給近四百個官員講解“中國夢”的時候，也表達過。課后，一位他并不認識的領導悄悄對他說，謝教授，習大大如果聽了您這么精彩的課，也會喜歡上您的。謝有順說：“他真幽默。但是我給各級官員講課，確實一直頗受歡迎。我會去研究他們關心的話題，也了解他們喜歡聽什么風格的課，并坦率直言我對社會和官場生態的看法，以盡可能地去影響人，尤其是影響那些有影響力的人。因為現狀是可以改變的，靜默或抱怨于事無補。如果你光明，中國便不會黑暗。”

君子之交，果蔬朋友

謝有順三月底在復旦大學分別參加了兩個研討會。其中一場閻連科本人在場，謝有順當著他的面說了他小說的一堆不足；而另一場，韓少功不在場，謝有順卻談了他《日夜書》的三個優點。在謝有順看來，其實真正的學術會議，是有好說好，有不足說不足。

也許是這份坦蕩為他贏來了不少朋友。謝有順與許多知名作家交好，甚至有一些作家，沒有給他們寫過一個字的評論，卻也能成為很好的朋友。

謝有順的多年好友、作家千夫長這樣評價謝有順：“他是個持重、真誠、善解人意的朋友，是我心里在江湖上少有的大事上值得托付的人。”謝有順和千夫長是“果蔬朋友”，這其中有個小故事，一次，千夫長臨時受邀去謝有順家里吃飯，他沒有準備，見自家小花園里母親種的荊芥剛長成，正是鮮嫩可口，于是他就割出一袋帶去。見了這一小袋子嫩芽菜，謝有順夫婦很是驚喜。

在接受本刊記者采訪的時候，千夫長表示，謝有順是我見過最懂小說的文學教授，格局也大。他的個人才華，在我看來是通才。他愛好廣泛，我們平時的朋友圈子也不僅僅限于廣東作協，還有《花城》的朋友啊、做茶的、作畫兒的、寫書法的、玩木頭的，都有的。你說他和純學院派學者有點點不一樣，我認同，他不拘泥，他有信息，他包容，這包容有個前提，就是我剛才說到的‘通’。他是在‘通’的基礎上去包容的。”

謝有順愛分享。有好酒好茶就呼朋喚友來品嘗，但同時愿意遵循傳統的文人交流方式。謝有順的另一位老朋友楊衛東說，謝有順用毛筆寫書信、贈送朋友好茶不忘細致地寫上說明，有時還加蓋印章。他有一副贈給他的手書對聯，寫的是他自己改寫的句子—憶舊如述夢，讀書勝還鄉。

在楊衛東眼里，謝有順是性情中人。“對于外界盛名，他會珍惜，但聲名對他來說不會成為壓力。因為他骨子里是純粹的、淡泊的。賈平凹、莫言是他的好友，我們這些詩友也是，但他的姿態都是平等的，謙遜、隨性。這樣一個看起來文學邊緣化的時代，他發現原來有很多人還是愿意傾聽文字、愿意和文學靠近的，他會很激動，他身上有很強烈的文化責任感。”

[對話謝有順]

『我知道自己在做什么』

記者：老磚、老天井，構成了客家人的老房子記憶，你從前的生活環境是如何影響了你的性格？

謝有順：我老家是一個客家山區，地處偏遠，1999年才通電，2005年才通公路。一般人認為，鄉村生活貧瘠、簡陋、閉塞，這固然是事實，但另一方面，鄉村也廣袤、寬闊、質樸、接地氣，它給一個人的心靈成長所提供的滋養可能更全面，也更本真。出生地、成長地對一個人的影響是很深的，我現在回想起來，鄉村生活對我影響最深的是那種人倫關系，人如何對待別人，人如何對待自己，如何對待近在身邊和來自遠方的人，這些構成了我人生觀中很核心的部分。

記者：到了廣州之后境遇有了很大的轉變，比如從2001年獲得馮牧文學獎開始，2004年評為一級作家，2006年34歲就成為了中大的博導等等。路一下子開闊平坦起來，你認為這最大的原因是什么？

謝有順：我大學畢業的時候，其實自主擇業的現象還很少，所以，我和大家一樣，都想求得一份穩定的工作，但又不想回縣城去，這就被迫讓自己成了自由職業者。那種生活的動蕩，經濟的拮據，常讓自己有一種不知今夕何夕的感覺。但我對自己的愛好，一直沒有放棄，對文學，一直堅持與之同行，并且從中找到了一種安慰。那段時光，讓我真正體驗到了堅持一種理想的不容易，同時也讓我明白了堅持的意義。最大的原因是我沒有放棄。無論我做什么工作，境況如何，無論我的工作離文學是近還是遠，我對文學的愛與敬畏沒有改變。當然，無論再忙，工作之余，我都勤奮讀書、努力寫作，一直試圖發出屬于自己的聲音，并一直沒有失去寫作的樂趣和雄心，這也很重要。概括起來說，就兩點：堅持和勤奮。

記者：你成名很早，如何看待自己的天賦？

謝有順：我不認為自己有什么了不得的天賦，比我聰明的人多得是。但比起同齡人來，我比很多人都堅忍，也更重視“先立其大”，從大處著眼來思考問題和規劃人生。這使得我不會去計較一時的得與失，而是一直相信現狀是可以改變的，理想也是可以實現的。我覺得自己的人生是有靈魂的，我知道自己在做什么。

記者：2003年你同《南方都市報》攜手創辦了華語文學傳媒大獎，直到今年2014年，這長達十余年的過程中，大獎走到今天，您有什么感悟？在文學并不受重視的今天，你怎么推動這個大獎向前行？

謝有順：華語文學傳媒大獎辦了十幾年了，已經有其不可代替的價值和影響力。我的感悟是，實踐比空談更重要。做成一件事情，做好一件事情，都不容易。坐而論道，是知識分子的長項，但空談多了，最終你就會什么事情也不想做，會覺得個人的力量多么渺小，我無論說什么、做什么，都無濟于事，那就干脆不做了吧，頂多發發牢騷，于是，知識分子就開始氣餒、放棄，開始退出公共空間，局面就會進一步惡化下去。因此，總要有人發聲，有人去實踐，總要有人作為目標，被人贊美或咒罵。靜默不會給社會帶來任何進步。一旦有了這樣一種信念，秉著公心，懷著對文學的愛，推動一個獎往前走，也沒有想象的那么難。

記者：你作為大學的教授，面對現在的新生代，教授文學，有什么感想嗎？現在的大學生，對文學是什么態度？

謝有順：我對文學的未來懷有信心。當一個社會完成了一定的物質積累的時候，文化的需求又會重新回來。我曾經在一套叢書的序言里說，沒有文學的世界，必定是一個堅硬、僵死的世界。這樣的世界，顯然不適合于人類居住，因為人心所需要的溫暖、柔軟和美好，并不會從這個世界里生產出來。這個時候，就不由得讓人想念起文學來了—文學的重要功能之一正是軟化人心、創造夢想。誠如臺灣作家張大春所說，文學帶給人的往往是“一個夢、一則幻想”而已。然而，誰都不能否認，只有那種存著夢想的人生，才是真的人生。至少我是這樣和學生講的，很多學生慢慢的，也認同了這一點。

記者：你如何看待近年一些諸如《小時代》之類的暢銷書在年輕人中的熱捧？另一知名作家韓寒在拍電影，你會有興趣看這部電影嗎？

謝有順：我出于好奇，也會去看《小時代》這樣的電影，韓寒的電影如果出來，我也會看。但我不會跟風，可能是等這些電影的熱潮過去之后再看。我想借此知道，這代人都在想些什么。其實，通過這些個案，我們不難發現，中國人的精神選擇和閱讀選擇都在發生巨大的分裂，總體性已經消失，不但代與代之間已經很難再有傳承，同一代人之間，也分裂成了不同的實體。再用統一的眼光來看待人與世界，已經行不通了，我們需要有耐心地去認識這個世界，并了解這個世界所呈現出來的差異。電影和文學的關系是復雜的。一方面，電影助力了文學的傳播，很多作家作品，都是通過影視來獲得大眾知名度的，其中也不乏經典之作；另一方面，隨著這些年電影藝術的成熟，大家越發覺得沒有很好的文學基礎、沒有好的劇本，要想拍出好的電影，幾乎是不可能的。目前的中國電影之所以不盡如人意，很大的原因就在于中國的導演以為自己什么都能做，普遍自己做編劇，同時又太迷信市場的力量，而忽略了文學之于電影那不可或缺的意義。結果，電影的市場是火了，藝術水準卻急劇下降。中國電影要想真正崛起，必須重視文學，重視故事和敘事，重視作家看世界的眼光。

記者：社交網站在今天運用非常廣泛，你好像也沒有使用微博？

謝有順：我拒絕了很多網站的邀請，當年沒有開微博，僅僅因為開過微博的朋友告訴我，玩微博很耗時間，我就退卻了。現在看來，有利有弊。或許，它確實為我節約了一些時間，但同時，也使我失去了一個很好的介入社會的通道。我個人是敬重那些敢于發聲的知識分子的，我覺得微博所傳達出來的力量，是很大的，也是很重要的。

記者：你跟不少作家都是好友，在做文學評論工作時，如何去平衡這兩個關系存在的矛盾，如何保證不將友情帶入文學批評中？

謝有順：人情的作用，在中國，是被夸大了。我不否認有人情，也覺得有時講點人情是很美好的，有暖意的。但具體到做文學研究，評論一部作品，對我來說，人情在其中所起的作用是很小的。一般來說，你喜歡一部作品，才會去解讀它，我不像一些人，明明極其不喜歡一部作品，還非要對它品頭論足，我沒這個興趣。作品太差，我沉默就好了。沉默也是一種態度。而你喜歡一部作品，也不等于它沒有不足。理性地指出它的不足，探討它的局限性，據我所知，很多作家也都是可以接受，甚至是喜歡的。庸俗化作家與評論家的關系，只會使文學界的狀況變得更糟糕。我個人覺得，無論為人還是為文，都應該坦蕩。

記者：我們知道你是我們雜志“幕天講壇”的主要發起者之一，參與到這個活動中來，你有何感想？

謝有順：我很認同“幕天講壇”這個活動的宗旨。所謂反哺鄉村，對我個人來講，目標也許大了，但至少，我們不應該忽視鄉村的存在，不應該忽視鄉村少年的成長。當下的中國，城市化成了大趨勢，教育優質資源也高度集中在城市。鄉村，尤其是偏遠的鄉村，成了被遺忘的角落。這個時候，如果有民間力量愿意去關懷鄉村、去影響鄉村孩子，意義不可估量。我一直記得哲學家牟宗三的一句話，大才都出自鄉間。鄉村孩子中，成材概率或許比較低，但一旦成材了，就有可能是大才。而且，他們對外面世界的向往，對新知識、新思想的向往，往往比城市孩子更強烈，這個時候，有遠方的人去走近他們，并愿意彎下腰來傾聽他們的心聲，對他們的影響是很大的，甚至會影響他們的一生。我們不要奢望一下子改變中國，我們先從改變一個人、再改變一個人這樣的小事做起。能做小事，才能成大事；能沉到底層中國去，才能說你真正懂得了中國。

記者：你對你現在的狀態滿意嗎？

謝有順：我并不滿意于自己的現狀。但我也不苛求自己，我想，只要每天都在努力，每天都沒有停止思考，沒有停止做事，現狀就會一點點改變的。（實習生陳哲敏對本文亦有貢獻）

[記者手記]

有順朋友

謝有順將采訪的地點約在洛溪大橋附近，那是在一個創意園區的書齋，名字叫“聞君閣”。“聞君閣”的牌匾就掛在書齋入口處，題匾人正是：謝有順。

起初以為除了茂德公草堂的“山遠居”，謝有順在此處還有一個工作室。謝有順卻表示，這是他朋友的，今天借用一下。因為“‘山遠居’太遠了，你們去也不方便”。

找謝有順索字的朋友一直不少。據他回憶，2013年題了二三十個招牌，用了的人都觀感滿意，事業有順。這名聲一傳開，索字的人突然多了起來。有朋友問他，2013年寫字賺了多少錢？“我跟你們說實話吧，多數是送朋友的，只有五幅是收了潤筆的。還有一部分為我換來了二十幾方端硯、五刀紅星宣紙、好酒、花梨木擺件等等。都是求字的人主動送來的，我也不客氣就收下了。以物易物，也不失風雅。我雖寫著玩，有時也需要鼓勵。2014，請繼續。”謝有順在自己的微信朋友圈里回復朋友們。

謝有順喜歡這種“以物識友”的相處之道。在朋友中，他還擔當“收藏顧問”的角色。他說，我不收藏，只不過自己喜歡的書籍、紅木家具，會買一點。談不上收藏。他坦言，我缺錢，幾乎沒收過什么黃花梨的大件，但給朋友看過好的海黃家具。我的原則是，只負責看貨、講價、推薦，從不經手貨款。我只做單純的欣賞者。

經過他手出去的黃花梨家具，現都在朋友手中了。幾乎每一件物品，他都有詳細的記錄：第一張，六角桌，直徑一米二乘一米二，越黃，加六條凳，重量近兩百斤，精工。前年三四十萬買的。現另一朋友出價一百二十萬，對方也不賣。謝有順把這些經手的物品都備忘于微信里，做個紀念，之后他就把它們從手機里刪除。他說，“免得見一次遺憾一次。不過想到它們都在朋友家中放著，心里也就寬慰了。”

其實，倘若你也在我們的拍攝現場，你會理解為什么謝有順能夠廣結善緣。他可以在任何現場，和任何一個人做朋友。配合攝影師的拍攝，謝有順主動說，這個可以嗎？要不要多來幾次？和謝有順同桌吃飯，每個朋友他都可以照顧到，他甚至會細心到給遲到的朋友的碗里，留上一塊即將被消滅掉的菜。

無怪乎，謝有順的朋友很多。因為他，有順朋友。