《喧嘩與騷動》中的時隱時現(xiàn)

【摘要】福克納的小說中時間是一個重要的問題，在福克納的作品中扮演著極為重要的 角色，它對于人物角色的塑造和推動故事情節(jié)的發(fā)展發(fā)揮著不容忽視的作用。福克納其作品中的很多人物由于沉迷于已逝去的時間中，不能自撥，在現(xiàn)實生活中找不到出路從而引起了人生的悲劇。本文將以《喧嘩與騷動》為例淺析時間的妙用，以及時間與昆丁的死亡之間的聯(lián)系。

【關鍵詞】喧嘩與騷動；福克納；敘述時間；心理時間；昆丁之死

一、小說的敘述時間

《喧嘩與騷動》這部小說主要共分為4個部分，每部分的標題是用具體時間來表示的：第一部分（即班吉部分）的標題是“1928年4月7日”；第二部分（即昆丁部分）的標題是“1910年6月2日”；第三部分（即杰生部分）的標題是“1928年4月6日”；第四部分（即迪爾西部分）的標題是“1928年4月8日”。一方面作者別出心裁地將4個不同時間設為4個部分的標題，同時，也更加巧妙的是這4個具體的時間都與《圣經·新約》中所記載的基督在人間最后幾天的遭遇相對應：班吉部分的1928年4月7日恰是復活節(jié)前的星期六，杰生部分的1928年4月6日與基督受難日相對應，昆丁部分的1910年6月2日與圣經神話中的濯足節(jié)相對應，迪爾西部分的1928年4月8日與復活節(jié)相對應。

小說的這4個部分在時間上與宗教神話故事相對應、重合，“以基督莊嚴圣潔、轟轟烈烈的一生來反襯康普生家后代自私、得不到愛、受挫、失敗、互相仇視的生活……‘把現(xiàn)代人的生活和基督的神話相比較，賦予它一種人類普遍命運的色彩’”。但同時以耶穌的圣潔和復活來反諷康普生家族的衰落和頹敗，寓意南方大背景下的沒落貴族康普生家族已無法回到昔日的繁榮，在現(xiàn)在文明的激烈沖擊，舊日的淑女觀和封建大家長制也隨之衰落。

二、小說中的心理時間

在小說《喧嘩與騷動》中，福克納的時間超越了自然時序的限制，令人難以捉摸。福克納的時間并非歷史的、時鐘的時間，他的時間是一種流動狀態(tài)，只在個人身上存短暫的體現(xiàn)，是一種超越時鐘時間的心理時間。法國現(xiàn)代非理性主義哲學家享利·柏格森（Henri Bergson；1859—1941）的心理時間學說認為，人的情緒、思想和意志猶如一股連綿不絕的動流，無時不在變化之中。這股動流包含了人在任何特定時刻內的全部意識。他認為，由過去、現(xiàn)在和將來一條直線表示的鐘表時間是一種刻板，機械和人為的時間觀念，只有心理時間才是真實和自然的，他明確指出，時間并不是許多單獨、獨立和分散的分秒單位的機械組合，而是一種立體的、多層次的，并與意識融為一體的“具體過程”。他強調真正的時間應該是意識和心理過程上的時間。

這種意識和心理過程的真正時間在康普生家族的三兄弟身上，也就是書中的前3位敘述者身上得到了充分的體現(xiàn)。福克納運用心理時間深入3個康普生兄弟的內心世界。在第一部分中，福克納運用了不符合正常人的思維習慣和交際式的語言，別出心栽地模仿出一個白癡的感覺方式，向讀者展示了一個混亂無序的精神世界。在第二部分中，作者揭示了昆丁的復雜感情及他對現(xiàn)實世界的意識反應。在昆丁的世界里，過去與現(xiàn)在，道德與墮落、榮耀與恥辱成為互相抗衡的勢力，形成了其內心世界情感沖突的基礎。他試圖在喧嘩與騷動的世界中建立自己的秩序，然而他在困境中難以自拔，最終以自殺來逃避嚴酷的現(xiàn)實。小說的第三部分，杰生以自我得失為準則來衡量一切行為，他的世界完全建立在唯利是圖的原則之上，他無視南方道德傳統(tǒng)，對家族的榮譽也不屑一顧。在小說中，福克納運用心理時間，以內心獨白的形式揭示了美國南方莊園主階級代表的康普生家族的3個兒子的心態(tài)與意識，展示了書中不同人物對同一事件的不同態(tài)度與視角，成功地將三股意識流交織一起，在紛亂與混沌的敘述中道出了小說的基本事實與內容，展示了小說的主題與內涵。

三、時間作用下的昆丁之死

福克納把悲劇的人生拋到了時間的存在上面，作品中受時間困擾最大的就是小說中的主要人物昆丁。福克納在小說的開頭前就毫不掩飾地把時間這個概念凸現(xiàn)出來，突出了悲劇主人公為時間所困擾的處境，在陷入時間的思考中難以自拔的同時，他的悲劇更主要的是總在設法控制時間和時間搏斗。在昆丁看來，時間代表著現(xiàn)實的力量，不斷扼殺人類傳統(tǒng)，無助的人類慘遭時間的催殘，個人無法征服它，要么順從它，要么被它輾碎。但可悲之處在于縱使砸碎了手表，擰掉了表針，表仍在不停地向前走，他的反抗，依然毫無用處，小齒輪竟不知發(fā)生了什么變化，仍在走著和響著，時間依舊在流逝，他依然被困擾在時間之中。那么，在昆丁的意識中時間又是什么呢？準確地說，就是己逝去的過去和正在拋卻的現(xiàn)在。把時間看作過去和現(xiàn)在也就抹去了時間的未來指向，而沒有未來是昆丁在時間中痛苦不堪的根本原因。于是，昆丁精心選擇了自殺時間和地點后，平靜地走向了死亡，昆丁的死亡是在時間的催促下實現(xiàn)的，那些鐘表以及手表等的咔噠咔噠聲加速了昆丁的死亡。

綜上所述，《喧嘩與騷動》整個故事著實是一部感人淚下的悲劇，但福克納獨具匠心的時間表達方式給整個故事增添了無限魅力。通過時間的縱橫交錯，福克納把南方人的紛亂復雜的情思糾葛與內心的情感沉積真實的展現(xiàn)在我們面前。他在敘述故事的過程中擺脫了傳統(tǒng)的以鐘表時間為順序描寫故事情節(jié)展示人物形象的影響和束縛，充分地顯示了其對時間的非凡的駕馭能力和藝術才華。通過對時間的處理使其成為表現(xiàn)內容和主題的重要手段，使作品具有更深刻的內涵和強烈的藝術效果。

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