淺談初中文言文教學(xué)

【摘要】情文并茂的古文，對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是“天書(shū)”，深?yuàn)W難懂，佶屈聱牙，使許多學(xué)生望而生畏。但文言文教學(xué)是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，而且中考時(shí)不僅要考課內(nèi)文言，還要考課外文言，學(xué)生不能掌握好課內(nèi)知識(shí)，從而舉一反三去讀懂課外文言是不行的。現(xiàn)行的初中語(yǔ)文課本文言文篇目約占四分之一，課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對(duì)文言文的要求較低，只要求學(xué)生讀懂，但對(duì)初中生，讀懂也不是一件易事，何況考試還要加深。這就要求教師能為學(xué)生找“捷徑”，使其能順利過(guò)文言文這一關(guān)。

【關(guān)鍵詞】同詞比較；辨清異義

很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)文言文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的文言文告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)文言文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。如何搞好初中文言文教學(xué)呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中積累了如下方法：

一、激發(fā)學(xué)生文言文閱讀的興趣

文言文中很多的語(yǔ)法以及字詞的意義和現(xiàn)代文有很大的區(qū)別，學(xué)生初學(xué)會(huì)感到比較困難，因?yàn)閷W(xué)不懂，自然地就失去了學(xué)習(xí)的興趣。如果在學(xué)習(xí)課文之前，教師能利用各種方法激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們對(duì)課文有了形象生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們文言文閱讀的興趣，對(duì)以后的深入學(xué)習(xí)是大有好處的。在教學(xué)實(shí)踐中，可以借助多媒體輔助教學(xué)從CAI課件中選取適合教學(xué)需要的圖片、錄像、聲音、文字等資料，在學(xué)生欣賞的同時(shí)加以點(diǎn)撥，在直觀教學(xué)的過(guò)程中能夠很大程度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

例如，教《陌上桑》一課，我從多媒體課件中選取了一組畫(huà)面：太陽(yáng)照在秦家樓，羅敷采桑美貌，行人注目，使官謝羅敷，羅敷夸夫婿。通過(guò)一系列的畫(huà)面來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)和故事細(xì)節(jié)。學(xué)生邊看圖邊議論：這是什么地方？這是誰(shuí)？她在干什么？她長(zhǎng)得美不美？那些人在干什么？為什么他們會(huì)有這樣的反應(yīng)？使官在干什么？羅敷反應(yīng)如何？為什么她要夸她的夫婿？在學(xué)生提出了這些問(wèn)題后，教師可以適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥，引導(dǎo)他們自己看書(shū)去解決問(wèn)題。這樣的文言文閱讀，學(xué)生表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，而閱讀所收到的效果也是很好的。通過(guò)學(xué)生自主的文言文閱讀，學(xué)生已經(jīng)對(duì)課文有了感性的認(rèn)識(shí)

二、指導(dǎo)學(xué)生自己讀、想、講

教學(xué)文言文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)文言文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫妗Ｒ话愕膽?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。

文言文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。

三、引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感

品味主要是指用比較揣摩的方法對(duì)語(yǔ)言材料的意蘊(yùn)和妙處進(jìn)行語(yǔ)感分析。品味是深入語(yǔ)言?xún)?nèi)部，感受語(yǔ)言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。（1）品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度，教師會(huì)重點(diǎn)講“清”的詞義，然而從品位語(yǔ)言的角度，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎？這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫(xiě)照。這樣品味，就能入情入理，深入到語(yǔ)言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。（2）品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽(tīng)了秦王的威脅后，對(duì)秦王說(shuō)：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲將于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”唐雎為了國(guó)家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象欲然紙上。（3）品味“段”。《小石潭記》的第二段，“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”“影布石上，佁然不動(dòng)”“往來(lái)翕乎”等，表面上寫(xiě)魚(yú)，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。

品味語(yǔ)言，是文言文語(yǔ)感教學(xué)的重要步驟。教師的主要任務(wù)就是為學(xué)生提供范例和方法，引導(dǎo)學(xué)生自主地尋找、揣摩、研討那些語(yǔ)言典范。最后，教師給予必要的點(diǎn)撥和小結(jié)。

四、知識(shí)延伸與知識(shí)拓展

要學(xué)生牢固地掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，必須舉一反三。俗話說(shuō)，熟能生巧，要提高學(xué)生的閱讀能力，閱讀訓(xùn)練就要有足夠的訓(xùn)練量和對(duì)訓(xùn)練的高度類(lèi)型化的概括，積累足夠的訓(xùn)練心得。這是用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)感性認(rèn)識(shí)的再循環(huán)過(guò)程，是從人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)的。因而，僅僅局限于課本的幾篇文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)在原有教材的基礎(chǔ)上，從大綱出發(fā)，針對(duì)文言文的特點(diǎn)，有目的地選擇一些訓(xùn)練目的性強(qiáng)的閱讀材料，提高學(xué)生的閱讀能力和閱讀水平。對(duì)于部分能力較強(qiáng)的學(xué)生，還可以推薦一些文章，讓學(xué)生對(duì)照著大綱要求，自己用掌握的方法去學(xué)習(xí)、理解，讓學(xué)生在這種自我摸索自我感悟中掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀能力。

在文言文閱讀教學(xué)中，朗讀是經(jīng)常采用的訓(xùn)練方式。因此，在學(xué)生自主閱讀后應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地誦讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感和加深對(duì)課文的理解。