德育之道

【摘要】德育是培育人性的活動(dòng)，灌輸作為道德教育的一種方法，一直發(fā)揮著非常重要的作用。科學(xué)灌輸?shù)姆椒ㄊ窃诖_認(rèn)接受者主體性、強(qiáng)調(diào)雙向交流的背景下的教育方法，在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的道德教育中具有合理性和必要性。本文分析了德育中對(duì)灌輸?shù)膸追N認(rèn)識(shí)誤區(qū)，闡述了灌輸在道德教育中的作用，并提出了灌輸在道德教育中實(shí)現(xiàn)的四種方法。高校思想政治工作者必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新觀念、提高認(rèn)識(shí)，才能確保高等教育穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展、確保“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策的逐步實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】灌輸?shù)赖陆逃咝Ｋ枷胝喂ぷ?/p>

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）18－0046－02

灌輸俄語譯為“充實(shí)”，在《現(xiàn)代漢語大辭典》中原意指“把水引到需要水分的地方”后來引申為輸送思想和知識(shí)等。在馬克思主義理論的發(fā)展歷程中，列寧最早提出了“灌輸原則”。思想政治教育的灌輸目標(biāo)是建立在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和新中國(guó)幾十年思想政治教育經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，其內(nèi)涵是一系列正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。“灌輸”和“疏導(dǎo)”是開展思想政治工作的兩種有效方法，各有利弊。但在近幾年的高校思想政治工作中，普遍存在著只重視疏導(dǎo)而忽視理論灌輸?shù)淖龇ǎ@不僅夸大了“疏導(dǎo)”的作用，忽視了“灌輸”的功能，而且也在一定程度上影響了思想政治工作的開展效果。在深化教育改革和進(jìn)一步加強(qiáng)德育教育的新時(shí)期，我們必須澄清、糾正“重疏輕輸”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并充分發(fā)揮灌輸?shù)闹匾饔谩?/p>

一 德育中對(duì)灌輸?shù)膸追N認(rèn)識(shí)誤區(qū)

灌輸在教育意義、內(nèi)容層面上的錯(cuò)誤探討和片面認(rèn)識(shí)，是造成道德教育中拒斥一切灌輸現(xiàn)象的重要原因之一。

在道德教育中，由于在教育意義以及內(nèi)容層面上存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致灌輸遭到拒斥現(xiàn)象。誤區(qū)之一是將“灌輸”片面解釋為“強(qiáng)制灌輸”，等同于“填鴨式”教育、“注入式”教育。認(rèn)為“灌輸”只具有強(qiáng)制性和服從性，而忽略了創(chuàng)造性和主體能動(dòng)性，剝奪了學(xué)生的自由，是一種無視學(xué)生主體個(gè)性發(fā)展和精神需求的教育。這是存在于從教育意義層面上的誤區(qū)。誤區(qū)之二是將“灌輸”簡(jiǎn)單地理解為“傳授知識(shí)”。任何人在其成長(zhǎng)的歷程中，都會(huì)自覺不自覺地接受來自社會(huì)各方面的思想、文化、科學(xué)知識(shí)、道德規(guī)范等的灌輸。在傳統(tǒng)道德教育中，人們普遍認(rèn)為道德知識(shí)的獲得不能等同于道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是說，一個(gè)具有豐富道德知識(shí)的人，未必具有高尚的道德品質(zhì)。而灌輸僅發(fā)揮著傳授道德知識(shí)的作用，并不能提高人們的道德品質(zhì)。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹R(shí)的獲得與能力提高以及行為習(xí)慣養(yǎng)成存在著相輔相成、密不可分的關(guān)系，灌輸在一個(gè)人能力發(fā)展和行為習(xí)慣養(yǎng)成中自始至終都發(fā)揮著重要的作用，這就是內(nèi)容層面上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

二 灌輸在德育中的作用

灌輸作為德育的一種教育方式，其目的是將教育的內(nèi)容被教育對(duì)象所掌握，并使教育對(duì)象達(dá)到社會(huì)需要的思想政治和道德水平。我們應(yīng)該意識(shí)到，任何形式的道德教育，其最終目標(biāo)都是為了使人類文化得到傳遞，并使受教育者受到影響。而灌輸就是為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)發(fā)揮著傳遞的作用。因此，認(rèn)識(shí)灌輸?shù)淖饔檬欠浅１匾模貏e是在如今這個(gè)灌輸被弱化的時(shí)代，探討灌輸在道德教育中的作用也非常有現(xiàn)實(shí)意義。

1．灌輸對(duì)道德水平的提高發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用

道德的發(fā)展過程可以概括為從無律→他律→自律→自由方向發(fā)展的過程。為了使道德水平提高，人們只有通過不斷加強(qiáng)自身的道德認(rèn)知能力、道德情感、道德信念、道德意志以及道德行為的統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，道德認(rèn)知能力是道德水平提高的基礎(chǔ)，而灌輸效果的好壞直接影響著道德認(rèn)知能力，道德教育的重心還是應(yīng)該放在道德信念及道德行為的養(yǎng)成上。所以在道德教育中應(yīng)處理好道德知識(shí)和道德能力、道德過程和道德成熟等方面的關(guān)系。同時(shí)我們也不能因?yàn)楣噍敳皇堑赖陆逃娜慷仐壦蜉p視它在道德教育中的基礎(chǔ)性作用。

2．灌輸為道德教育的開展提供了工具性保證

德育是教育的有機(jī)組成部分。人類文明的傳承和發(fā)展需要思想政治工作者不斷通過灌輸來實(shí)現(xiàn)。傳承的內(nèi)容包括道德教育的理論研究、道德內(nèi)容的積累、道德教育方法和形式的創(chuàng)新等。道德教育的傳承和發(fā)展主要通過兩個(gè)階段完成，第一個(gè)階段的主體是教師，要求教師學(xué)習(xí)和接受道德教育的目的、內(nèi)容、方法和方式；第二階段的主體是學(xué)生，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和接收授教內(nèi)容。這兩個(gè)階段的傳承灌輸都要參與其中。灌輸作為知識(shí)的載體，發(fā)揮著工具性作用，在道德教育中不可輕視知識(shí)。在道德教育中，除灌輸之外，還有其他有效的方法，只有巧妙運(yùn)用各種方法，汲取各種方法的益處，才能使道德教育開展得更好。

三 灌輸在道德教育中的實(shí)現(xiàn)

灌輸作為一種傳遞知識(shí)的方法，本身固有的存在于教育活動(dòng)之中。正確理解灌輸、如何實(shí)施灌輸才是目前理論研究的重點(diǎn)，也是灌輸在道德教育中充分發(fā)揮作用的關(guān)鍵。

在德育中，灌輸作用的實(shí)現(xiàn)不僅有賴于我們對(duì)灌輸概念及意義的認(rèn)識(shí)，具體實(shí)現(xiàn)可以通過以下幾種方法：（1）在實(shí)施灌輸?shù)倪^程中，思想政治工作者必須始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，注重受教者的信息反饋，形成雙向交流，注重過程，使德育成為開放式教育。（2）堅(jiān)持和加強(qiáng)灌輸應(yīng)采取正確的方法，堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)講道理，做到有理、有據(jù)、入情入理。通過灌輸科學(xué)的理論知識(shí)，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，通過平時(shí)的學(xué)習(xí)生活了解學(xué)生的思想狀況，尋找最佳灌輸時(shí)機(jī)，以增強(qiáng)灌輸?shù)尼槍?duì)性和實(shí)效性。（3）要堅(jiān)持灌輸原則，抓灌輸?shù)拇髿夂颍械姆攀傅毓噍旕R克思主義理論，平時(shí)注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)灌輸方法，提高自身的灌輸藝術(shù)和水平。（4）合理利用新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)工具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，開拓信息化、網(wǎng)絡(luò)化的灌輸手段。通過網(wǎng)絡(luò)微博、騰訊空間日志、微信灌輸?shù)掠R(shí)，使道德教育的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，更富有時(shí)代氣息。

總之，灌輸教育是思想政治工作的一種重要形式，它在任何情況下都不應(yīng)被忽視。思想政治工作者必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新觀念、提高認(rèn)識(shí)，才能確保高等教育穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展、確保“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策的逐步實(shí)現(xiàn)。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕