淺談對(duì)小學(xué)英語人文性的思考與踐行

在英語教學(xué)中存在長期忽略英語學(xué)科的人文性現(xiàn)象。《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確指出，義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。英語課程的人文性在課程標(biāo)準(zhǔn)中得到確立，它引領(lǐng)著小學(xué)英語教師更新教學(xué)理念并付諸實(shí)踐。下面談?wù)勎覍?duì)小學(xué)英語人文性的實(shí)踐探究及點(diǎn)滴體會(huì)。

一、在課堂教學(xué)中滲透，增進(jìn)人文素養(yǎng)認(rèn)知

課堂是教學(xué)的主陣地，英語學(xué)科對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)也主要是在英語課堂上得以實(shí)施，熏陶感染，潛移默化。

結(jié)合備課、授課有意識(shí)滲透。如果教師深入了解閩教版小學(xué)英語教材的編排，就會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)合課堂英語教學(xué)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)認(rèn)知的可行途徑比比皆是。例如可以結(jié)合Time教學(xué)，滲透惜時(shí)、守時(shí)教育。在教學(xué)第六冊Unit 3 A Spring Outing Lesson 5 一課時(shí)，我運(yùn)用真實(shí)任務(wù)型教學(xué)方法，讓學(xué)生結(jié)合學(xué)校春游活動(dòng)制訂春游計(jì)劃，We’re going for a spring outing.結(jié)合重要句型“I’m going to take a...with me”啟發(fā)學(xué)生除了帶吃的、玩的之外，別忘了帶塑料袋。“I’m going to take a plastic bag with me”引導(dǎo)學(xué)生帶走垃圾，保持公園的干凈和整潔。在英語課堂教學(xué)中滲透環(huán)保教育。

在課堂生成中隨機(jī)滲透。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。只有擁有健康人格的人，才有可能成為熱愛祖國的公民，才有可能為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。一次在教學(xué)閩教版第六冊Unit 2 Emotions時(shí)，我提醒一位因玩文具而影響課堂學(xué)習(xí)的男生。盡管我并未對(duì)這位學(xué)生加以批評(píng)指責(zé)，但他還是非常不高興，接下來的時(shí)間他忙于生氣，拒絕參加課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我結(jié)合正在教學(xué)的課文內(nèi)容I have a new doll for my birthday. I’m happy. /A dog is coming. I’m scared...我用幽默調(diào)侃的語氣說道：“I help you. You’re angry.”其他學(xué)生笑起來，那位男生一怔，眼里閃過一絲不好意思的神色。我抓住這個(gè)轉(zhuǎn)折契機(jī)，用語言暗示引導(dǎo)他：“小宇現(xiàn)在已經(jīng)開始慢慢趕跑不高興的情緒了。”課后我又趁熱打鐵，與他促膝談心：“當(dāng)你在課堂上無法自我約束時(shí)，愿意讓我來幫助你嗎？”這位學(xué)生連連點(diǎn)頭。這樣，師生之間約束者與被約束者的對(duì)立關(guān)系就轉(zhuǎn)化成了努力自我約束者與幫助實(shí)現(xiàn)自我約束者的和諧關(guān)系。

學(xué)校在教學(xué)樓走廊外墻的近兩百多個(gè)花壇里栽種了花兒，校園煥然一新，尤其值得珍惜。課堂上我與學(xué)生Sing a song：“Spring has arrived. Where has it arived？Arrived in the mountains/Arrived in the valleys/Arrived in my hometown.”我借歌曲情境即興創(chuàng)編Arrived in Our School. 我手指教室外花壇里的花問學(xué)生：“Are they beautiful？Yes！”學(xué)生興奮地說起這些花，我抓住時(shí)機(jī)上網(wǎng)與學(xué)生分享關(guān)于環(huán)保的英語諺語。We hope they’ll be more beautiful！ 從學(xué)生格外注意看我的眼神以及響亮的應(yīng)答聲里，我可以感覺到教育收到了效果。

二、在生活實(shí)踐中體驗(yàn)，推進(jìn)人文素養(yǎng)內(nèi)化

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)接受主體學(xué)生的參與。道德規(guī)范和人格品質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的東西，才會(huì)被他們自覺地去遵守和執(zhí)行，這就是內(nèi)化。盡管我在課堂上已經(jīng)進(jìn)行愛花、護(hù)花的教育，課間還是發(fā)現(xiàn)一位三年級(jí)的男生撥弄花枝。他看見我注視并走向他，依然一邊攥著一撮花枝，一邊理直氣壯地辯解著：“我沒有摘花啊！”這折射出了我們教育的知行脫節(jié)，即所謂的“假性認(rèn)知”。[1] 我結(jié)合學(xué)生在第二冊Unit 5 Parts of the Body中剛剛學(xué)習(xí)了身體部位名稱以及單詞touch，邊說邊做動(dòng)作：“Don’t （搖頭）touch them（觸摸花的手勢）. Don’t（搖頭）touch her face（摸臉）. Don’t touch her eyes .Don’t touch her arms...你也碰，他也碰，花葉經(jīng)受不住就凋落了。它們和你一樣也有生命啊！”那位學(xué)生顯然聽懂了我的話，神色瞬間起了變化。由感同身受而產(chǎn)生的共鳴，使這位學(xué)生設(shè)身處地地去思考問題。內(nèi)化必須經(jīng)過體驗(yàn)，反復(fù)的體驗(yàn)活動(dòng)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，使道德素質(zhì)成為個(gè)性的一部分，形成較穩(wěn)定的特征。[2] 正如亞里士多德所說：“（德行）不是有了才做，而是做了才有。”我認(rèn)識(shí)到通過體驗(yàn)活動(dòng)，推進(jìn)人文素養(yǎng)內(nèi)化的必要性。“Who’s on duty today？”我推動(dòng)班級(jí)值日澆花制度：①獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。讓學(xué)生思考怎樣把花養(yǎng)得更好。有的建議查找養(yǎng)花資料，有的建議請教花匠……②關(guān)注和賞識(shí)。常常欣賞花、嗅花香并表彰推選護(hù)花先進(jìn)。讓學(xué)生感受自我價(jià)值得到體現(xiàn)。③身教優(yōu)于言傳。I’m on duty today. 我主動(dòng)參與澆花、護(hù)花。在教師有意識(shí)的引導(dǎo)下，實(shí)踐體驗(yàn)促進(jìn)道德素養(yǎng)內(nèi)化，學(xué)生環(huán)保意識(shí)和審美情趣得到了培養(yǎng)。人文素養(yǎng)的認(rèn)知只有經(jīng)過內(nèi)化，才能最終達(dá)到人文素養(yǎng)的形成。

三、在價(jià)值思辨中升華情感，促使人文素養(yǎng)形成

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)的著名報(bào)告《 學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天 》在談到本世紀(jì)的學(xué)校教育時(shí)指出，兒童的人格被分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界：“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足。”[3] 確切指出了功利性教育單純追求技術(shù)性、忽視人文素養(yǎng)教育的嚴(yán)重后果，催促所有教育工作者要加快實(shí)施綜合素養(yǎng)教育的步伐。

對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程過分注重教師的主導(dǎo)作用，本質(zhì)上就是教育者把人文素養(yǎng)的規(guī)范灌輸、傳遞給受教育者。剝奪了學(xué)生的主體地位，忽視了或否定了受教育者在人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的主體作用，忽視了學(xué)生的情感和意志。只有充分發(fā)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主體性，身體力行，觸動(dòng)靈魂，在價(jià)值思辨中升華情感，才可促使人文素養(yǎng)最終形成，學(xué)生獲得真正的發(fā)展。

社會(huì)的日趨信息化使家庭、學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)系日益密切，家庭教育和社會(huì)教育的功能正在不斷地?cái)U(kuò)大和增強(qiáng)。讓家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育形成合力，相輔相成，充分發(fā)揮三者的配合作用，無疑對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。基于此，我在閩教版Book 7 Unit 2 Lesson 3 Housework一課的教學(xué)中，以自己為例，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用一般過去時(shí)描述以前做家務(wù)的情況，接著學(xué)習(xí)用一般現(xiàn)在時(shí)描述現(xiàn)在做家務(wù)的情況，最后把以前與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，感受成長的變化。讓學(xué)生從中懂得從小要做個(gè)自立的孩子、幫父母做力所能及的事情的道理。倡導(dǎo)學(xué)生開展“我是家中的小主人”主題活動(dòng)，今天為小家做事，將來為大家做貢獻(xiàn)。我設(shè)計(jì)了相應(yīng)的評(píng)價(jià)表格。

注：表格中每一項(xiàng)家務(wù)，上一行為自評(píng)，下一行是家長評(píng)。

通過這項(xiàng)主題活動(dòng)，使外在客觀的知識(shí)對(duì)象與學(xué)生當(dāng)下正在進(jìn)行的生活發(fā)生聯(lián)系。我通過校訊通進(jìn)行家校聯(lián)系，許多家長反饋孩子參與家庭勞動(dòng)主動(dòng)性與以往相比有了質(zhì)的變化，也更能體會(huì)家長的辛勞和不易，以及對(duì)自己的愛和付出，內(nèi)心受到觸動(dòng)。孩子克服困難、承受辛苦、堅(jiān)持做家務(wù)并從中體會(huì)快樂和幸福。學(xué)生已不僅僅是把做家務(wù)當(dāng)做完成教師布置的任務(wù)，而是體現(xiàn)了他們“愿意做、我要做”的愿望。人文素養(yǎng)成為學(xué)生內(nèi)心真正的需要，激發(fā)學(xué)生的情感意志，產(chǎn)生真正的行為動(dòng)機(jī)和熱情，培養(yǎng)了學(xué)生正確的價(jià)值觀。同時(shí)在具體、直觀的時(shí)空中學(xué)生更容易理解英語時(shí)態(tài)，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用時(shí)態(tài)描述生活。工具性和人文性相輔相成，這也真正凸顯了英語學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。

小學(xué)英語不單是一門語言學(xué)科，也是一門人文學(xué)科。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出英語要重視人文教育，提升人文素養(yǎng)，做到人文性和工具性的和諧統(tǒng)一，這是教學(xué)改革探索的方向，這是促使學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的必然。

（作者單位：福州市晉安第五中心小學(xué)，福建 福州，350011）

參考文獻(xiàn)：

[1]馮文全.論新時(shí)期學(xué)校德育方法的變革[J].中國教育學(xué)刊，2005（5）.

[2]周繼章.“探究體驗(yàn)教育策略 促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化”課題研究實(shí)施方案[J].新德育，2006（6）.

[3]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].上海：上海譯文出版社，1979.