透視互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)：看山不是山，看水不是水

● 借鑒工業(yè)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)話姿勢(shì)

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)略為入門又不甚了了的人，說(shuō)話有個(gè)習(xí)慣，往往言必稱互聯(lián)網(wǎng)3字——帶著很強(qiáng)的技術(shù)味——先是技術(shù)，后是技術(shù)應(yīng)用，再后是技術(shù)產(chǎn)業(yè)等等。就像程咬金一樣。由于許多人不懂技術(shù)，這種說(shuō)話方式很容易掌握話語(yǔ)權(quán)。但有一點(diǎn)，這種話語(yǔ)，很難說(shuō)服最該說(shuō)服的人，例如在權(quán)力中樞或財(cái)富中樞的人。這倒不是由于這些人特別頑固，而是因?yàn)檠哉f(shuō)的只是皮毛。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)才發(fā)展20年，說(shuō)不到點(diǎn)上，不足為怪。

如果以1765年珍妮紡紗機(jī)為工業(yè)革命序幕的話，10年后即1776年亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，已不象我們現(xiàn)在談信息經(jīng)濟(jì)那樣，滿嘴技術(shù)味，而專注于經(jīng)濟(jì)本身。到了1890年出版的馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的理解已完全專注經(jīng)濟(jì)本身，而不再提工業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)應(yīng)用、工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。就像煮的是脫凈毛的豬一樣。而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展20年后，我們談互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，還像在煮沒(méi)脫凈毛的豬一樣。

分析斯密和馬歇爾的說(shuō)話技巧（實(shí)際是問(wèn)題意識(shí)），在于他們不是從山和水的表面（工業(yè)技術(shù)這個(gè)表面，或叫豬毛）看問(wèn)題，而是從權(quán)力中樞或財(cái)富中樞的內(nèi)里（不是山、不是水的財(cái)富本體，或叫豬本身）看問(wèn)題。本來(lái)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)勝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)方式從分散的小生產(chǎn)向社會(huì)化大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。斯密和馬歇爾在工業(yè)經(jīng)濟(jì)初起的時(shí)候，就把問(wèn)題概括為同質(zhì)化條件下的均衡問(wèn)題。事實(shí)上，供求均衡是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)的一般。……