那些棄醫(yī)轉(zhuǎn)行的名人們

魯迅：棄醫(yī)從文

“學(xué)醫(yī)救助的只是國人的肉體，而拯救國人的靈魂更為迫切。”

1904年，24歲的魯迅是日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里唯一的中國人，他選擇學(xué)醫(yī)的初衷是救活像父親那樣的病人，并在戰(zhàn)爭時救助傷員。但是，一次課間播放的幻燈片里，魯迅目睹了國人麻木圍觀日俄戰(zhàn)爭期間對中國人的屠殺，突然意識到學(xué)醫(yī)救助的只是國人的肉體，而拯救國人的靈魂更為迫切。于是他改變想法，最終決定用筆桿子喚醒國人麻木、沉睡的心。

畢淑敏：棄醫(yī)從文

“我不喜歡當(dāng)醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生看到的永遠(yuǎn)是愁眉苦臉。”

1972年，不滿17歲的畢淑敏成為藏北第一批女兵。3年后，她被派往新疆軍區(qū)軍醫(yī)學(xué)校學(xué)習(xí)，回到軍區(qū)連續(xù)做了5年軍醫(yī)后，于1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京進(jìn)工廠，做醫(yī)務(wù)所長、主治醫(yī)師，直到1991年成為專業(yè)作家。前后行醫(yī)22年的畢淑敏，對醫(yī)生職業(yè)的情感很復(fù)雜。她曾經(jīng)說過：“說實(shí)話我不喜歡當(dāng)醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生看到的永遠(yuǎn)是愁眉苦臉。每天一開門看到的不是捂著肚子就是一瘸一拐的人，從沒有誰快快樂樂地來看病的。”

孫中山：棄醫(yī)從政

“行醫(yī)只能救助很少的人，而革命卻能救中國的億萬大眾。”

他醫(yī)術(shù)精湛，名噪一時，但是卻覺得醫(yī)術(shù)救人有限，而世上最大的權(quán)力是政治，政治既可為“大善”，也可為“大惡”，中國人的苦難均源于“不良之政治”，因此決定改“醫(yī)人”為“醫(yī)國”——這個人就是國父孫中山。曾經(jīng)母親見他長年奔波，心疼規(guī)勸：“革命的目的在于救人，行醫(yī)的目的亦是救人。同是救人，何必東奔西跑？”孫中山答：“母親只知其一，不知其二。行醫(yī)只能救助很少的人，而革命卻能救中國的億萬大眾。”

郭沫若：棄醫(yī)從文

“醫(yī)生至多不過是醫(yī)治少數(shù)患者肉體上的疾病，要使祖國早日覺醒起來斗爭，無論如何必須創(chuàng)立新文學(xué)。”

文豪郭沫若也曾是一名醫(yī)者。1918年，郭沫若考入日本福岡九州帝國大學(xué)醫(yī)科。求學(xué)期間，由于接觸了泰戈?duì)枴⒏璧隆⑸勘葋啞⒒萏芈却罅客鈬业淖髌罚舭l(fā)現(xiàn)了自己在文學(xué)方面的興趣，并逐漸將精力的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)創(chuàng)作和翻譯上來，之后寫出第一篇小說《牧羊哀話》。雖然獲得了醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，但郭沫若并沒有選擇醫(yī)生這個職業(yè)。他對朋友說：“醫(yī)生至多不過是醫(yī)治少數(shù)患者肉體上的疾病，要使祖國早日覺醒起來斗爭，無論如何必須創(chuàng)立新文學(xué)。”

羅大佑：棄醫(yī)從藝

“仍然認(rèn)為當(dāng)年的醫(yī)生經(jīng)歷對創(chuàng)作影響很大。”

羅大佑出生在醫(yī)生世家，父親、哥哥、姐姐都是醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，他順從父母的意見，選擇了醫(yī)科，并做了一年多的醫(yī)生。但在發(fā)現(xiàn)自己音樂方面的潛質(zhì)后，羅大佑毅然決定棄醫(yī)從藝，家人不同意便鬧“家庭革命”，對父親說：“如果再逼我回來當(dāng)醫(yī)師，就和你脫離父子關(guān)系。”就這樣，羅大佑終于走出了自己的路。雖然不做醫(yī)生了，羅大佑仍然認(rèn)為當(dāng)年的醫(yī)生經(jīng)歷對他的創(chuàng)作影響很大。