古詩詞翻譯中常見修辭手法的翻譯對策分析

摘要：詩是語言的藝術，歷代的詩人為了使詩歌語言更加鮮明生動，往往會借助于一些修辭手法來對語言進行處理。對于古詩詞而言，修辭是語言“詩化”的一種重要藝術手段，有助于提升作品的藝術感染力，喚起讀者豐富的想象。本文對古詩詞中的幾種常見修辭手法比喻、擬人、夸張的翻譯對策進行了分析，以供參考。

關鍵詞：古詩詞 翻譯 修辭手法 形象

引言

袁枚曾經說過，但凡是詩文“總需字立紙上，不可字臥紙上”。其中 “立”，即是指詩歌應當具有立體感，要求詩歌語言應當生動而形象，而非抽象無活力。為了達到這種“立”的效果，歷代詩人開始嘗試修辭手法的運用，從而使得詩文中的各種形象栩栩如生，充分體現出了絢麗多姿的形象化美感，在很大程度上提升了作品的審美價值及藝術感染力。根據奈達的功能對等理論，筆者認為任何一篇好的譯文都必須能夠把原作中的修辭特色如實地表現出來，只有如此，才能夠給譯文讀者帶來同樣美的感受。

一、比喻修辭的翻譯處理：文化背景的統一

比喻即是把需要進行闡述刻畫的人或者事物，通過比喻詞將其和另一種帶有鮮明統一特色的人或者事物緊密聯系在一起，以便能夠讓詩歌語言更加生動、描述對象形象更為鮮明。比喻也是古詩詞中作者應用最為廣泛的一種塑造形象的修辭手法，其在我國的詩歌領域以及文學藝術領域均發揮著非常重要的意義。不僅是我國，事實上就世界范圍來看，比喻是各國語言中一種共有的表達手段，也是世界文學中營造形象的一個關鍵手段。所以在對于古詩詞中比喻進行翻譯時，一般只需直譯即可，盡量做到忠實原文，以確保詩中形象生動的比喻可以原汁原味地呈現在譯文讀者面前。

舉例來說，唐代大詩人張九齡在其所作的《賦得自君之出矣》中說道：“思君如滿月， 夜夜減清輝”。在詩中，張九齡著重描繪的是一個丈夫外出多日不得歸而日漸消瘦的思婦形象，作者通過形象的比喻來表達思婦內心深處的活動。由于不分日夜的思念，女人的容顏都變得憔悴了。就像此時掛在天上的那團圓月，也正在慢慢地減弱其清輝，最終轉變為缺月。尤其是 “夜夜減清輝”一句，作者的比喻十分含蓄美妙，想象新穎別致，饒富新意，使得讀者產生一種非常鮮明的美的感受。事實上，從我國古代詩詞來看，月亮往往被當做詩人思親懷鄉、思念家人、寄托感情的重要物像。在《賦得自君之出矣》中，作者通過月亮的形象來表達思婦對月懷人的一種深深愁思，雖然由于文化的差異性，在英語中月亮并不具備這層涵義，然而翻譯者必須意識到月亮作為思婦形象的重要喻體，一般情況下是不能夠輕易對其進行改變的。

詩歌是在特定的文化背景下所創作的，也正因如此，另一個民族或者使用另一種語言的人不一定會明白和理解作者的這些創作背景，所以也就不能夠理解詩歌所傳遞的文化信息。翻譯者在翻譯過程中實際上是兩種語言傳達文化信息的轉換過程。所以在兩種文化不盡相同的背景下，就必須要求譯者在翻譯過程中高度重視并傳播原語所體現的文化，同時通過創造性的翻譯技巧進行意譯。基于這種思想，許淵沖在對“思君如滿月”進行翻譯時略作改動，變為“我就像圓月一樣”，就不會由于中英文化的隔閡而改變原來的喻體。“夜夜減清輝”則用“夜夜虧缺”來表示，取得了和原詩一樣的表達效果，也就是明說月亮日漸虧缺，但實際表明的是思婦的臉龐日漸消瘦。在譯文中對古詩詞中的比喻選擇直譯，能夠非常忠實地再現出原詩中所刻畫的人物形象美，對于譯文讀者來說，能夠幫助他們較好地感受到異國詩歌形象的風姿，在此基礎上得到美的享受。

二、擬人修辭的翻譯處理：情感的升華

古詩詞中有大量的詠物或描繪山水風景之作，而“借物抒情”，“借景喻人”又是我國詩人經常采用的一種寫法，他們為了能夠更好地把自己的情感融入到描繪對象當中，經常將非人的事物當做人來進行描繪。即使是本來只能夠用于描繪人的動詞、形容詞以及名詞等，也經常被作者用來寫物，這種情況下必然會給物帶來一種人的屬性，讓讀者能夠從中感受到人所具有的靈氣，從而變得更加活靈活現，最終達到一種情景交融、物我合一、人物難分的境界。

宋祁的《玉春樓》曾經在文壇引起轟動，一時間大街小巷競相傳誦。和其處于同一時代的著名文學家張先還因此將其稱之為 “紅杏尚書”。國學大師王國維在討論文學的境界時，也曾經說過“能寫真景物真感情者”，才可以稱之為“有境界”，并特別以《玉春樓》詞為例。詩作中最為著名的一句就是“紅杏枝頭春意鬧”，其中的點睛之筆在于“鬧”字，“鬧”字使得境界全出。作者在通篇都采用了擬人的手法，對于景物賦予人的生命，描繪十分形象生動。“東城漸覺風光好，皺殼波紋迎客棹”，描繪了春日里的絢麗景色，且極有韻致，尤其是開頭一個“迎”字非常生動地表現了微波蕩漾的湖面以及來往如織的客船形象，讀者讀之如置身其中，湖中泛起紗縐般的水波，看著游春的船兒迎來送往，顯得非常熱情活潑。接下來的 “紅杏枝頭春意鬧”一句使得整篇作品的景物描寫達到了一個高潮，為讀者展示了一幅生機勃勃的春景形象。歷來被文人推崇的 “鬧”字，采用的是擬人手法，這就使得本就紅艷誘人的紅杏更添了幾分活力。至此，讀者的眼前就會自然地出現這樣初春時節的迷人風光： 一枝枝怒放的紅杏上頭，蜜蜂、蝴蝶縈繞其間，上下翻飛，加上春鳥和鳴，熱鬧異常，把繁麗的春色點染得更為生動活潑，意境突出。

三、夸張修辭的翻譯處理：關注音美與形美

夸張即是指通過超越實際的概念來烘托或者渲染自己所要強調的事物，或者是思想中的常見語言行為，使用夸張的主要目的通常是為了強調或者加深印象。

《早發白帝城》是李白晚年寫的一首名作，其背景是詩人被朝廷流放夜郎，西行至川東白帝城時，恰逢遇上全國大赦，因此而重獲自由。作者在乘船東下返回江陵時有感而發就寫下了這首作品。“朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還”，寫的是李白的回想，說明了開船的時間是早晨，開船的地點是白帝城。為了突出白帝城的高，作者用“彩云間”來表述，彩云繚繞和李白遇赦喜悅之情交織在一起，顯得非常和諧。接下來的“千里江陵一日還”在充分表達詩人意愿的同時，也表明船行之速，千里江陵也只需要一天的時間即可到達。作者通過夸張修辭手法的應用，描述了長江一瀉千里的雄渾氣勢，并且也形象地表明了自身 “歸心似箭”的心情。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，同樣采用了夸張手法，非常生動地表明了輕舟快駛的情形。雖然兩岸猿猴的叫聲還沒停止，但是那輕快的小船早已經駛過了千山萬嶺，在這種蔚為明快的節奏中，生動表明了詩人急欲東歸的心情。

結語

修辭是修飾文詞或者詞語的一種常用手法，這種觀點當前已經在語言學界得到了普遍認可，認為修辭是能夠促使語言表達形成美感效果的關鍵輔助手段。從某種程度上來說，修辭可以看做是語言的一種屬性，沒有修辭語言也就會失去魅力。譯者在翻譯古詩詞的過程中，應當深刻把握和理解詩人獨具匠心的各種修辭手法，如比喻、擬人或者夸張的應用，并盡最大努力將他們再現給譯文讀者，唯有如此，方能讓譯文更加深刻地體會到古代詩詞的獨特藝術魅力，給讀者帶來美的享受，獲得美的閱讀體驗。語

參考文獻

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