唐代文學中的體育文化研究

摘要：通過研究唐代的散文、詩歌等文學與體育文化領域相關的內容，分析唐代文學對體育文化的影響，可以得知唐代文學涉及的很多運動，如圍棋、競渡、球類運動以及蕩秋千等，至今仍有繼承和發展，對我國未來體育事業的發展具有重要影響。

關鍵詞：唐代文學 散文 詩歌 體育文化

引言

唐代是中國歷史上較為典型的多元文化的朝代，其農耕文化和游牧文化特點較為突出，以致唐朝文化的多元化在體育活動方面，展現出更為活躍的特點。體育領域中很多活動自然而然成為唐代散文、詩歌等文學藝術創作的重要素材和資源。唐代文學和唐代體育文化因此也有了淵源，并彼此緊密聯系，相互促進發展[1]。唐代體育領域的諸多活動對唐代的文學藝術創造提供了源源不斷的優秀素材，同時唐代文化較為開放，很多文人墨客不論是文筆還是思想高度方面都在歷史上有著出類拔萃的自由態勢，因此，優秀的素材，加上優秀的“加工者”，體育文化自然蔚然成風。唐代的很多文學作品，都與唐代體育活動息息相關。據不完全統計，唐詩中將近有400 多首與體育活動相關的詩歌，不僅種類繁多，內容豐富，而且上至皇室貴族，下至尋常百姓的體育活動，都有相關文學作品的描述。

一、唐代的散文文化

唐代散文的成就在唐代歷史上公認不如唐代詩歌。其實，這只是同一時期不同類別的文學作品的比較，從唐代散文在歷史上的成就來說，還是不可小覷的。尤其是柳宗元和韓愈兩位大文豪推行“古文運動”，唐代散文在繼承先秦兩漢的文學精髓之后，繼續演變和發展，取得了較為卓越的成就。唐代散文在具體變革中講求六朝駢文的格式，六朝駢文又講求排偶、辭藻的妙用。唐代散文自此也就打開了宋代散文的先河。尤其是唐代永貞至長慶年間，“古文運動”極為盛行。一批文人墨客滿懷興利除弊之心，積極主動參與，進一步掀起了“古文運動”的高潮。上有韓愈、柳宗元等大文豪作領袖，下有劉禹錫、白居易等另外一批文人參與。他們互相交流，深入研究。在理論層面上提出了“文以明道”的理論，闡發文道相輔相承，進一步突破各種散文體裁的創作并積極創新，形成了各自鮮明的文學風格，如韓文雄渾奇特，柳文精深秀潔，其特點一直為后世所推崇。因為“古文運動”的愈演愈烈和體育活動的盛行，在唐代散文中，體育運動的描寫（如球類運動、圍棋、射擊等）都有文學作品的影子。對古文運動的發起者韓愈來說，他創作的散文《上張仆射第二書》，關于馬球的弊端直接對張仆射進行勸諫，通過“五臟之系絡甚微”的觀點，把打馬球的壞處說得合情合理，恰到好處，通過散文作品，以“馬球”運動作為載體，向領導者進行勸諫，可見唐代散文文學作品的盛行之極。其后，柳宗元的《序棋》、劉禹錫的《觀博》等也是對圍棋進行描繪的散文作品，尤其柳宗元的《序棋》，它里面對圍棋進行了較為詳細的描述。唐代散文就其具體體裁而言，能夠用大量的篇幅、大量的具體細節來描述體育運動，在中國歷史上實屬罕見。從中我們也不難發現，唐代文學中的散文文化已經對體育文化產生了潛移默化的影響，而且上至最高領導階層下至貧民百姓，都有深遠的影響。但是，具體的一些散文作品對體育文化的影響，以及其他散文對體育文化的間接影響，還需要讀者今后進行較為深入和細致的研究。

二、唐代的詩歌文化

1.初唐的詩歌文化。初唐年間，射獵活動在宮廷活動中非常盛行。唐太宗李世民就曾做過詩詞《出獵》描繪出獵的場景[2]：“雕戈夏服箭，羽騎綠沉弓。”由此皇室出獵的盛況可見一斑。初唐時期場面也頗為盛大，出現了規模較大的拔河活動，拔河在春秋戰國時期稱之為“牽鉤”，在以往的傳統意義中，“牽鉤”在尋常百姓的眼中是保障豐收的意思。其中的初唐詩歌《奉和圣制觀拔河俗戲應制》也曾記錄了當時拔河的宏偉場面。總之，概括來說，從初唐時期的詩歌文學作品來看，宮廷體育活動占據了大多數，主要涉及皇室射獵、拔河運動等比賽。從中我們不難窺探到：在社會穩定初期，社會各行各業百廢待興，當時的體育活動主要集中在上層階級，貧民百姓無法接觸上層的體育活動。另外，唐代的開國統一主要憑借武力，各位貴族大多善于狩獵和騎射，這樣也間接促進了當時體育運動的發展，加上唐代初期領導階層對詩歌文化的推崇，也直接促進了初唐時期體育文化事業的發展，另外，當時領導階層展現大國實力的心態日趨明顯，體育項目的盛大場面本身就能展現出國家實力，所以當時的體育場面極為宏大。

2.盛唐詩歌文化。盛唐中期詩作創造之風極為盛行，出現了很多激情洋溢與奔放豪邁的詩作，首推詩仙李白和詩圣杜甫兩位詩人，他們描繪的具有體育色彩的詩歌主要集中在特定的時節，例如端午、登高等時令節日，當時也極盛行俠士之風，例如張九齡的《三月三日登龍山》、王昌齡的《九日登高》、儲光義的《官莊池觀競渡》、蔡孚的《打球篇》等等，都與特定時節的體育活動有關。邊塞詩的風格自成一派，游俠詩歌在這段特殊時期也得以出現，中國古代的傳統體育項目得到繼承和發展。由于盛唐時期，盛行俠士之風，一些反映邊塞游俠等不同的體育運動場景也在詩歌文化中得到促進與發展。另外一方面，在一定程度上也得益于盛唐時期較為完善的科舉制度的確立，各個階層“學則優而仕”的觀點濃厚，自此，大量文人不再因循守舊，而是銳意進取，積極入世。

3.中唐、晚唐詩歌文化。安史之亂給整個唐代帶來了致命的沖擊，唐代社會發生了劇變，繁榮景象一去不返，文學作品中展現宮廷體育運動的數量大為減少。中唐時還有馬球、棋類等運動的描述，到了晚唐，一方面由于戰亂，不利于文學作品的創作，另一方面，適逢戰亂，祥和的體育活動的描述少之甚少，取而代之的是以武藝和兵器為主要內容的體育活動，例如杜牧的《贈獵騎》、姚合的《臘日獵》、馬戴的《校獵曲》、李商隱的《日射》等。

三、唐代文學對體育文化的作用

唐代文學作品是文化軟實力的一種具體體現，唐代的散文、詩歌文學對體育文化的一些描述，在一定程度上對當時以及今后的體育文化產生了深遠的影響[3]，主要包括以下幾個方面：

（一）研究唐代文學中對體育文化的涉及，有助于整個文化史的研究

唐代文學是唐代文化重要的一支，其形式多樣、內容豐富，不管是初唐、盛唐還是中、后唐，都有不可小覷的歷史作用。唐代文學在體育文化中的深入，能夠間接還原出歷史上罕有的體育繁榮局面。體育文化也是一種較為重要的文化，體育文化的研究也有助于對整個唐朝文化的研究，因此以唐代文學與唐代體育的結合為切入點，通過唐代文學研究唐代體育，進而促進整個唐代文化的深入研究。可以毫不夸張地說，唐代的體育文學正是唐代文學與體育相結合的產物，它一方面記錄了唐代的體育活動，另外一方面又展現了唐代人的精神面貌，其銳意進取、積極入世的態度最終以體育文學的形式得以還原，成為研究唐代文化的一種很好的素材。

（二）唐代文學對體育史的研究有重大意義

對于體育史的專業研究而言，史料尤為重要，但是也很難搜集，如果對古代體育史進行較為細致的研究，必須有豐富的史料作為基礎。這一點，唐代文學給我們留下了豐富的史料資源，唐代文學留下許多關于體育活動的資料，生動又形象，有些體育活動還通過文學的傳播得到了很好的繼承和發展，從而極大地豐富了唐代體育的研究史料。從《全唐文》、《全唐詩》等歷史資料來看，唐代文學作品，尤其詩歌中，留下了很多質量和數量可觀的描寫體育活動的篇章，有的詩歌甚至還記錄描述了女子體育項目，這在研究體育史的過程中，顯得彌足珍貴。歷史資料與這些文學體育資料相互參考，對研究唐代體育史意義重大。

（三）唐代文學對體育文化的后續開展和體育事業的發展也具有重要影響

目前，唐代的許多體育項目經過演變至今仍在流行，有的只是形式稍微改進，有的只是賽制略有變化，可見，唐代文學對體育事業的發展產生了較為深遠的影響，后續體育事業的發展，依舊需要對以往體育文化進行總結吸收，繼承優良傳統，所以，還要歸功于以往唐代文學的影響，畢竟無論怎么變更，唐代文學在我國整個文化中占有重要的地位[4]。

結語

在對體育文化的影響途徑中，唐代散文和唐代詩歌表現積極，唐代文學無論是對唐代體育史的研究還是整個文化史的研究，都起著重要作用，對整個體育文化事業的發展也會起著積極推動作用。語

參考文獻

[1]陳科.唐代文學對體育文化的反映[J].體育文化導刊，2013（04）：140-142.

[2]張寶強，陳小龍.唐代體育詩略論[J].體育文化導刊，2008（06）：110-112.

[3]蔣寅.20世紀后期唐代文學研究述評[J].山西大學師范學院學報，2001（04）：55-64.

[4]張宇飛.唐代休閑體育文化探析[J].佳木斯教育學院學報，2014（02）：415-416.