海明威文學(xué)作品創(chuàng)作思想解讀

摘要：海明威是美國著名的作家，根據(jù)對海明威的主題性作品的闡述，以及戰(zhàn)爭給人們帶來的一系列的傷痛，可以分析出海明威的迷惘的代表人物的形象，以及他鐵漢子的人格魅力的形象寫真，并借助于海明威的作品《印第安人營地》的創(chuàng)作意識進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：海明威 文學(xué)作品 主題 痛苦意識 虛無

引言

海明威的小說語言精簡凝練，形成了自己獨(dú)特的“冰山原則”寫作風(fēng)格。海明威小說中的創(chuàng)作特色在于簡約的語言富含深刻的情感深邃，精煉的口語化語言賦予事物情節(jié)的生動與逼真，增強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，象征手法和簡約含蓄的語言賦予普通事物深刻的思想內(nèi)涵，內(nèi)心獨(dú)白的語言藝術(shù)手法突出了小說的主體思想，可視化語言藝術(shù)，增強(qiáng)讀者的感悟和思考。作為“迷惘一代”代表作家的海明威，其作品展示了人類面對強(qiáng)大的力量時所表現(xiàn)出的疲憊與精神的迷惘。

一、作家海明威的人生經(jīng)歷與虛無創(chuàng)作思想

海明威的虛無思想來自于他的人生經(jīng)歷，并自始至終存在于他的文學(xué)作品中，現(xiàn)實(shí)生活與創(chuàng)作交織在一起，共同構(gòu)成了海明威獨(dú)特的虛無思想。這種虛無創(chuàng)作思想主要來自本人的生活經(jīng)歷。海明威自小生活在離芝加哥九英里的橡樹園，執(zhí)行著嚴(yán)格的清教徒戒律。這里的生活是沉悶的，人們的思想是保守的，行動是拘謹(jǐn)?shù)摹：Ｃ魍f：“橡樹園那個地方盡是一些講禮貌、重規(guī)矩的人，還有他們那些文質(zhì)彬彬和頗有教養(yǎng)的空談”。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的他回國之后本指望能改變自己的生活處境。但他失望地發(fā)現(xiàn)，自己仍處在家庭的嚴(yán)格約束之下，仍不得不過這種墨守陳規(guī)有如囚徒的生活。海明威受父親的影響，自小酷愛戶外活動，如釣魚、打獵等，后來又迷上了拳擊和斗牛。在這樣一些活動中，海明威經(jīng)受了多次危險(xiǎn)，甚至遭遇過多次死亡的威脅。

在1918年，不滿19歲的海明威受到美國政府“神圣”、“光榮”、“消滅一切戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭”等口號的蠱惑，帶著年輕人的好奇和沖動，參加了第一次世界大戰(zhàn)。海明威處于在第一次世界戰(zhàn)爭中，他想?yún)⑴c到戰(zhàn)爭中，但因?yàn)樗贻p眼疾沒有進(jìn)入到隊(duì)伍中去。他在第二年成為戰(zhàn)爭中的司機(jī)，當(dāng)時他在美國人組成的戰(zhàn)地志愿隊(duì)，在戰(zhàn)爭中，海明威遭受了炮彈片擊射，同時又被機(jī)槍射擊膝部，他住在醫(yī)院就長達(dá)三個月之久，動了無數(shù)次的手術(shù)，使得他很受痛苦。在這次戰(zhàn)爭期間，給海明威帶來了很多的摧殘，以及給他人生帶來了悲劇的傷痛，都給他以后的人生帶來了心理、精神、身體、感情等方面的后遺癥。

經(jīng)過戰(zhàn)爭后的海明威回到了海彼岸的家鄉(xiāng)，他對戰(zhàn)爭的回憶總是覺得那么殘忍與恐懼，總是覺得那是一種悲劇在糾纏著他。戰(zhàn)爭使得海明威變得迷惘起來，使得他在回到家鄉(xiāng)后不想做任何事情，使得他迷惘在悲劇中。戰(zhàn)后歸來，以前的伙伴都有工作，海明威卻無所事事，一時找不到工作和創(chuàng)作初期的不順利，加深了他內(nèi)心的憂愁。加之受戰(zhàn)爭經(jīng)歷的影響，他不再適應(yīng)兒時的單調(diào)生活，強(qiáng)烈渴望刺激的生活方式，他對家庭和從小生活的橡樹園產(chǎn)生了強(qiáng)烈的失望感。這時的海明威與家庭、社會之間產(chǎn)生了沖突，他感到更加的孤獨(dú)、苦悶和痛苦。海明威同許多同時代的青年一樣，隨之而來的則是人生價值喪失之后的無邊無際的悲觀與虛無之感。

二、海明威所處時代與作品中的痛苦意識

海明威創(chuàng)作的潛在主題是為人類尋找一條解救之途。他一生都在尋找戰(zhàn)勝異化的生存世界和達(dá)成理想的自由世界的方法與途徑。在經(jīng)歷了漫長的迷惘與追尋之后，海明威在創(chuàng)作中周旋于兩個世界并存，一個是異己的生存世界，另一個是理想的自由世界。海明威對人類解救之途的探尋是從對異己的生存世界的描述開始的。他往往以生與死為切入點(diǎn)，選擇痛苦作為創(chuàng)作題材，從而為解救的出場提供可能。海明威的小說描寫人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，展示20世紀(jì)西方人的生存狀況，普遍彌漫著焦慮、沮喪、驚恐不安等痛苦意識，這一切都是由于作家的創(chuàng)作思想引起的。

海明威的痛苦創(chuàng)作意識的形成與他所處的時代是密切相關(guān)的。美國社會的20年代被史學(xué)家稱為“喧囂的年代”。在舊的價值觀念遭到致命打擊而新的觀念、準(zhǔn)則尚未形成之際，海明威等一代青年對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了懷疑，心中滋長出一種難以忍受的悲痛情緒。正如美國評論家馬爾科姆·考利在《流放者歸來》中所說：“這一代人是屬于從既定的社會準(zhǔn)則向尚未形成的社會準(zhǔn)則過渡的時期”。他們對現(xiàn)實(shí)失望，但又苦于找不到人生的目的和價值。因此，他們自我“流放”到歐洲，有的“醫(yī)好了精神上的缺陷”，海明威卻在痛苦的泥坑里越陷越深。

在海明威的筆下，世界是不可知的、冷漠無情的、痛苦的，世界上任何事情的發(fā)生發(fā)展都是無從解釋的，也是無法預(yù)料的。海明威筆下的主人公是在對流血與死亡的認(rèn)識中登場的，早期的代表作《印第安人營地》中，傳達(dá)了人面對死亡威脅時所流露出的痛苦意識。一個印第安男子面對妻子生產(chǎn)時的凄厲叫聲，因腿部受傷而不能像其他男人一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，最后只得以自殺來抗拒這種痛苦與死亡。隨父出診的小孩尼克初次了解到死亡的突發(fā)性和可怕性，以至于對隨時會降臨的死亡產(chǎn)生了痛苦的憂慮。親眼目睹了生與死的瞬間轉(zhuǎn)換后，尼克盡管“滿有把握地相信他永遠(yuǎn)不會死”，但這種“確信”之中已有了疑慮不安的成份，也就有了悲哀的色彩。海明威把日益惡化的環(huán)境中人的困境作為自己的描寫重點(diǎn)，這就提出了孤獨(dú)弱小的人與惡劣非理性的環(huán)境之間的矛盾，在這一對矛盾之中，人始終處于劣勢，那么，人的痛苦命運(yùn)就不可避免。死亡隨時都在威協(xié)著人的生存，人面對死亡威脅時的痛苦和無力反擊，就是《印第安人營地》所展示的人的生存狀態(tài)。作品的結(jié)尾，海明威寫道：“清早，在湖面上，尼克坐在船梢，他父親劃著船，他滿有把握地相信他永遠(yuǎn)不會死。”這意味著海盟威已經(jīng)意識到了逃避痛苦的死亡不是人類最后的歸宿，不能由此確定人生的價值與意義。它更昭示著海明威將以生的方式追尋人生的價值與意義，求得達(dá)到理想世界的途徑。

結(jié)語

綜上所述，虛無思想使海明威對人生和社會抱有悲觀虛無的看法，這使他的創(chuàng)作表現(xiàn)出消極悲觀的情緒，這種情緒無疑也會感染到讀者，這是令人遺憾的。不過，海明威通過帶有虛無色彩和痛苦意識的文學(xué)作品，真實(shí)地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭前后的社會現(xiàn)實(shí)，剖析了20世紀(jì)西方迷失方向、遭受失敗、心情憤慨而又迷惘的一代人的悲傷，諷刺批判了釀成這種虛無人生觀的社會，并通過虛無、痛苦、荒誕促使人們?nèi)ニ伎甲陨淼纳姝h(huán)境，去建立新的存在方式來挑戰(zhàn)虛無、戰(zhàn)勝虛無，這才是海明威創(chuàng)作的意義和價值所在。語

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