伍爾夫作品的女性主義文論及女性主義

摘要：伍爾夫的著作主要反映了女權主義思想和同性戀傾向，尤其是她的女性主義文論，對當時以及后世的影響非常大。本文從伍爾夫的家庭、生活背景、幼年遭遇以及當時的男權統治情況著手，分析作者作品中女性主義文學理論的源起，并指出女性主義思想對后世女權主義起到的重要影響。

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引言

伍爾夫是文學史上影響深遠的作家之一，著有小說《到燈塔去》、《達洛維夫人》、《雅各的房間》等，不僅在本國具有極高的知名度，在國外也極有知名度。伍爾夫曾多次參與婦女解放運動，因此也發表了諸多關于婦女問題的論著及小說。本文從伍爾夫的成長背景入手，分析伍爾夫文學作品中的女性主義特點。

一、弗吉尼亞·伍爾夫的家庭與成長環境

（一）家庭

伍爾夫于1882年出生在英國倫敦，父親是維多利亞時期的一個著名文學評論家、傳記家，母親是一個相當優秀和具有個人魅力的女性。由于父母親的優秀以及家庭條件的優渥，伍爾夫幼年在家接受了良好的教育，這對她今后的文學創作奠定了堅實基礎。此外，她的姑媽卡羅琳·愛米麗亞終生未婚，一生寫了很多宣傳女權主義思想的著作，顯然，這對伍爾夫后期的文學創作也帶來了影響。伍爾夫13歲時母親朱莉亞去世，給年幼的伍爾夫帶來沉重的打擊，導致她第一次精神崩潰。伍爾夫22歲時父親又離世，父親的去世導致伍爾夫第二次精神崩潰，難以面對父母相繼離世，她試圖跳窗自殺，但自殺未遂。同年12月，伍爾夫開始在《衛報》上發表作品，后出版了第一批散文，她的文學之路，便就此開啟了。

（二）生活的時代背景

伍爾夫不僅是英國意識流小說的代表作家，同時也是一位杰出的文學理論家、隨筆作家與批評家，并且是西方女性主義思潮與女權運動的一位先驅者。伍爾夫之所以提倡女性主義，與她所生活的時代背景也有著密不可分的關系。伍爾夫32歲時（19世紀末20世紀初）第一次世界大戰拉開了序幕，新、舊殖民主義矛盾激化、各帝國主義經濟發展不平衡的背景下，為爭奪霸權和重新瓜分世界，帝國主義戰爭便爆發了。之后又過了十多年，在伍爾夫在世的最后幾年，第二次世界大戰又爆發，戰爭給伍爾夫向往的理想生活造成了嚴重影響。由于男權統治下的社會大背景，以及受第一次、第二次世界大戰的影響，使得伍爾夫憂心忡忡，陷入精神病態，資料表明，第一次世界大戰時，伍爾夫常常出現幻聽、焦慮、頭痛等負面癥狀。她曾經在給一名律師的信中譏道：“難道不是父權制度使你們趨向戰爭嗎？”她還將男權主義與法西斯主義聯系起來，認為：“眾人的世界與自我的世界緊密聯系，前者的暴政取向衍化出后者的暴政與奴役”。[1]可見，伍爾夫以其言行，彰顯了女權主義思想由萌芽到成熟的歷程，毋需置疑，她對女性主義思想的發展起到了積極的推進作用。

二、弗吉尼亞·伍爾夫女性主義文論的誕生

通過對伍爾夫家庭、早期經歷以及她生活的時代大背景的分析可見，伍爾夫女性主義思想的形成，與家庭因素、男權主義、法西斯主義等因素有著密不可分的聯系。盡管伍爾夫在家里接受了良好的教育，但由于父母重男輕女的思想，她無法去正規學校上學，由于在受教育權上的不平等，導致她心中存在陰影，并因此滋生出了女性主義意識。她早期的作品《遠航》、《墻上的斑點》、《雅各的房間》、《達洛維夫人》等，都可以看出女性主義的影子。

伍爾夫的女性主義思想，不僅僅是停留在獲得平等權利的層面，她深刻地認識到，女性即便能夠接受高等教育，能夠獲得平等就業的機會，仍不能表明女性可以真正地分享政治權力，她認為，制約女性權利和地位的真正原因，是父權制社會的形成。因此，伍爾夫便通過一些隨筆或小說，批評了父權制對人，尤其是對女性思想和行為的麻痹與遏制。為呼吁女性以自己的思維與價值觀來重建社會，建立和平、美好的新世界，伍爾夫開始號召女性擺脫職業男人的嫉妒心、占有心，貪婪與自私，但僅憑她一人的力量，無法與整個龐大的男權社會相抗衡，所以，她只能通過寫作的方式，呼吁女性擺脫男性霸權的壓制，爭取話語權，由此，伍爾夫便開創了女性文學的新時代。

三、弗吉尼亞·伍爾夫女性主義文論對女性主義的影響

（一）女性主義思想的推崇

不可否認，伍爾夫是女性主義理論的先驅式人物，通過她的不斷創作，才將女性主義思想全面地引入到了文學領域。伍爾夫對女性的深入思考，引發了她對女性的社會地位與經濟地位的深刻認識，在她的小說《自己的一間屋》中，便以第一人稱的形式來討論女性大眾的社會與經濟地位，且通過杜撰莎士比亞妹妹的故事，來影射“錢”對于女性生存的重要意義。可見，伍爾夫所提倡的女性主義，不僅僅是指女性要在思想上獨立于男人，還應該在經濟上獨立于男人，這樣才能真正地促進女性的獨立。

（二）女性主義思想的升華

在不斷探索女性主義思想的同時，伍爾夫發現，柏拉圖所提出的“雙性同體”概念對于女性主義有更深一層的闡述，因此，在后期的女性寫作傳統與女性寫作范式探究中，她將“雙性同體”概念充分地引入到了女性主義文學批評當中。由此可見，伍爾夫對于女性主義思想的理解，又得到了進一步的升華，她最終總結出：應該從根本上消除兩性之間的二元對立，以及建立在兩性對立基礎上的思維模式、倫理價值、社會意識等標準，才能真正地使男女兩性獲得自由與求同。因此兩性必須要和諧發展，不能出現第一性、第二性的差異。“雙性同體”概念的提出，在理論范式上反映了一種新的可能性，伍爾夫最終認為，只有雙性同體，才能消融兩性間差異，使男女真正實現平等，使兩性可以任意選擇他（她）們的生活方式與行為方式，獲得真正的個人自由，最終實現一種沒有性別差異的理想社會。[2]例如，伍爾夫的小說《到燈塔去》，作者便借助莉麗這位女性，詮釋自己的思想變化，并通過詳細描寫莉麗對拉姆齊夫人從崇拜、贊美、困惑、質疑，最后到理解認可的過程，反映出了伍爾夫對女性主義思想由認可、否定，再到否定后理解的一個提升。

三、弗吉尼亞·伍爾夫女性主義的內涵

通過大量資料研究表示，雖然伍爾夫被稱作是女性主義的奠基人，但她本人卻非常反感“女性主義”這個詞匯，拒絕他人將自己貼上“女性主義思想”的標簽。準確來說，伍爾夫的女性主義思想并不是僅僅局限于對女性地位的推崇，最終的研究也未通過女性主義思想來結束。伍爾夫在研究女性主義文論的同時，也密切地關注著社會的發展與變化，關注著人類道德、良心的走向。從另一方面來看，伍爾夫除了有作家的標識外，還可被稱作哲學家、思想家與理論家。整體總結認為，伍爾夫的女性主義思想屬于宏觀的女性主義思想，她的思想預示著女性主義批評的多元化、多樣化發展。[3]

結語

伍爾夫作為西方女權運動的先驅，同時也是女性主義文論的領導者，其文學作品與思想意識，對促進性階層平等，結束性別主義、性剝削、性歧視起到了一定的促進作用。她在諸多文學作品中宣揚的女性價值、女性意識、女性創造力也得到了后世女性的重視和發揚，伍爾夫關于女性主義的文論，猶如暗夜中的一盞明燈，為后世女性解放運動的發展以及女性文化創作具有不可磨滅的貢獻，值得我們加以借鑒和重視。語

參考文獻

[1]王小清.從女性主義角度分析伍爾夫的《到燈塔去》[J].語文建設，2013（27）：167-169.

[2]李偉，趙娟.《達洛維夫人》的生態女性主義解讀[J].長江大學學報（社會科學版），2011（4）：10-11.

[3]朱江.從伍爾夫《到燈塔去》看意識流主題的構建[J].語文建設，2014（11）：125-126.