《呼嘯山莊》女性主義解析

摘要：對艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》的解讀可謂是浩如煙海，本文從女性主義角度解讀《呼嘯山莊》特有的歷史原因和文學(xué)價值，希望通過這些文學(xué)界的研究使艾米莉的光輝照耀至今。

關(guān)鍵字：《呼嘯山莊》 女性主義 凱瑟琳 凱茜

一、永垂不朽的千古絕唱

《呼嘯山莊》向我們展示了一個愛情故事，一段令人刻骨銘心蕩氣回腸的愛情悲劇。艾米麗通過這個愛情故事向人們展示了英國的一幅畸形社會的生活畫面。小說的故事發(fā)生在英格蘭約克郡荒僻的荒原中。凱瑟琳和哥哥自小生活在這里，突然一天，呼嘯山莊的主人肖恩先生撿回來的棄兒希斯克利夫打破了凱瑟琳平靜的生活。對待希斯克利夫，凱瑟琳和哥哥是兩種截然不同的態(tài)度，希斯克利夫與呼嘯山莊的小主人凱瑟琳朝夕相處更可以說是日久生情，而與呼嘯山莊的辛德里則是針鋒相對。希斯克利夫與凱瑟琳小姐在呼嘯山莊長大，兩個人可謂是形影不離青梅竹馬，這樣的生活可算是平靜，但是在肖恩夫婦去世后，同樣是子女的凱瑟琳在家庭中沒有一點經(jīng)濟地位，她沒有繼承呼嘯山莊的財產(chǎn)。而身為呼嘯山莊主人的辛德里將希斯克利夫視作仇人和仆人，處處與其為難、處處與其作對。并在希斯克利夫和凱瑟琳之間設(shè)置了不可逾越的障礙。理想總是抵不過現(xiàn)實，在現(xiàn)實面前，凱瑟琳嫁給了與自己門當(dāng)戶對擁有較高社會地位的林頓。視凱瑟琳為生命的希斯克利夫怎么能夠容忍自己的愛人嫁給別人，再次歸來的他滿眼只有仇恨。而凱瑟琳對于希斯克利夫的愛情并沒有忘記，自小格格不入的凱瑟琳豈能容忍婚后平靜的生活，婚后的凱瑟琳并不幸福且時時刻刻回憶著與希斯克利夫的愛情，而再次歸來的希斯克利夫瘋狂地報復(fù)這一切。時間飛逝，當(dāng)下一代都長大時，驀然回首，希斯克利夫發(fā)現(xiàn)凱瑟琳才是自己的一切。小說以希斯克利夫與凱瑟琳的靈魂在荒原上一起幸福地游蕩結(jié)束。以辛德里為代表的父權(quán)社會不能容忍凱瑟琳和希斯克利夫這樣的愛情，但是凱瑟琳和希斯克利夫并沒有對父權(quán)社會坐以待斃，自小他們就向?qū)σ孕恋吕餅榇淼某梢?guī)專橫暴虐的壓迫發(fā)起來了最強烈的反抗。也許凱瑟琳的愛情沒有很好的結(jié)局，但是凱茜的成功反抗無疑是對凱瑟琳生命的延續(xù)。凱瑟琳和希斯克利夫的愛情不僅回蕩于整個荒原，更是在整個英國世界留下了千古佳話，艾米莉英年早逝，但是憑借其唯一的小說《呼嘯山莊》名揚千古、流芳百世。

二、女性地位和女權(quán)主義的覺醒

《呼嘯山莊》的寫作與其自身的生活經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。辛德里的形象仿佛讓我們看到了艾米莉弟弟的影子。辛德里在妻子去世后酗酒、賭博，對兒子更是不聞不問，這一切都給了希斯克利夫輕松報仇的機會。最后辛德里在落魄潦倒中死去。從這個人物身上我們可以窺見到艾米莉?qū)Ω绺绲牟粷M。但是我們不能忽視的一個問題是，十九世紀(jì)當(dāng)時的社會現(xiàn)實：在家從父出嫁從夫是千古不變的道理，男性主宰著一切，男尊女卑的觀念支配著人們的生活，廣大的婦女處于生活的邊緣，在法律上，嫁為人婦的女性更是沒有地位可言，在家待嫁的女兒也是沒有繼承財產(chǎn)的權(quán)利。而隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，女性在經(jīng)濟上更是越來越依附男性，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會沒有經(jīng)濟來源的女性的要求也在不斷提高。在作品中，我們看到老肖恩夫婦死后，凱瑟琳沒有分到一絲一毫的財產(chǎn)，哥哥辛德里獨享父親遺留下的一切，凱瑟琳過著寄人籬下的生活。凱瑟琳的生活環(huán)境可算是富裕，與林頓算是門當(dāng)戶對，但是凱瑟琳這樣的“大戶人家”生活都如此，生活在底層的百姓生活我們可以窺見一斑。然而凱瑟琳并沒有完全屈服于社會，在對待愛情這個問題上我們看到了艾米莉的女權(quán)主義思想。女性物化為男性的工具，女性的一切都是為了取悅男人，在這樣的背景下，我們的艾米莉?qū)懗鲞@樣的作品可見早已意識到女性應(yīng)該擁有真正自我。在十九世紀(jì)的英國這是難能可貴的。

隨著資本主義的發(fā)展和社會的進步，女性對自己所處的地位和環(huán)境也是越來越不滿，女性也開始了對自身的思考，她們也意識到倫理道德、社會、家庭對自己的不公，開始認(rèn)真思考自身的價值。而那些少數(shù)的受到一定教育的女性開始覺醒，她們在尋求自身價值、爭取自由平等的過程中，也漸漸地有了朦朧的女權(quán)主義意識，雖然力量還不足以對抗著殘酷的社會現(xiàn)實，她們的努力也還沒有形成系統(tǒng)的理論，但她們的先驅(qū)作用對后來女權(quán)主義發(fā)展起到了不可磨滅的作用。

三、《呼嘯山莊》的女性意識

凱瑟琳是一個為愛瘋狂自我分裂的矛盾體。少女時代的凱瑟琳生性活潑開朗，有著與同時代女性完全不同的性格與品行。與父親的一段對話我們可以對她的性格窺見一斑，“‘你為什么不能永遠(yuǎn)做一個好姑娘呢，凱茜？’她抬起頭，朝著他笑著回答：‘你為什么不能永遠(yuǎn)做一個好男人呢，爸爸？’”任性狂野似乎是凱瑟琳與生俱來的品行，對待愛情，凱瑟琳也是那樣無怨無悔，凱瑟琳對希斯克利夫的愛也是那樣的堅不可摧。也許理想總是難以抵制現(xiàn)實的殘酷，面對具有高貴地位和身份的畫眉山莊的少爺林頓的求婚，凱瑟琳動搖了，一邊是與自己門當(dāng)戶對、溫文爾雅、體貼入微的大家少爺林頓，一邊是地位卑賤、與自己青梅竹馬、視自己為生命的希斯克利夫，在這艱難的選擇中，凱瑟琳向世俗低頭了。說凱瑟琳選擇林頓有自己自私的一面，但是天真的凱瑟琳還一心想著通過自己的婚姻幫助希斯克利夫提高其地位，熟不知希斯克利夫視凱瑟琳為生命，他又怎樣可以容忍凱瑟琳的背叛呢？在失去凱瑟琳之后，希斯克利夫憤然出走，再次回來時，希斯克利夫的心中只有仇恨。凱瑟琳對婚姻的選擇決定了她和希斯克利夫的悲劇人生，當(dāng)婚后凱瑟琳才發(fā)現(xiàn)自己愛的只是希斯克利夫，夾在林頓和希斯克利夫中間，凱瑟琳痛苦萬分。凱瑟琳對婚姻的選擇.實際上是在對傳統(tǒng)社會習(xí)俗的屈從與自我完整性的維護之間做的選擇。不管是何種原因選擇了前者，這也就意味著凱瑟琳犧牲了自我的完整性，失去了青春時期的活力，失去了自己的童真，從而不知不覺中成為了社會的犧牲品。

凱瑟琳對希斯克利夫的愛情怎么能這樣就消失，可以說希斯克利夫就是另一個凱瑟琳，失去了希斯克利夫，凱瑟琳就沒有辦法生活。但是事實就是如此，凱瑟琳選擇了林頓，放棄了希斯克利夫，但是那份愛卻不能隨著凱瑟琳的出嫁而一起埋葬。當(dāng)希斯克利夫再次以復(fù)仇者的身份出現(xiàn)在，凱瑟琳徹頭徹尾地發(fā)現(xiàn)，自己真正離不開的就是希斯克利夫。“我并不想要你受比我更大的苦，希斯克利夫。我只愿意我們倆永遠(yuǎn)不分離。要是我有什么話使你以后感到痛苦，要知道我在底下同樣也會感到痛苦。”這是一個身為人妻該說的話嗎？夾雜在兩個人之間的凱瑟琳痛苦萬分，也許死亡是凱瑟琳最好的歸宿。凱瑟琳的悲劇是社會的悲劇，是時代的悲劇，凱瑟琳為了自己的愛情、自己的社會地位付出了慘重的代價。這反映了男權(quán)社會下女性想要獲得自己想要的生活必須要付出慘痛的代價。凱瑟琳一邊為了所謂的現(xiàn)實而向世俗屈服，一邊為了自己的愛情向男權(quán)社會發(fā)出了控訴最強音。凱瑟琳對愛情的追求在當(dāng)時的英國女性想都不敢想更何況要為之付諸行動，為了愛情，凱瑟琳和希斯克利夫在曠野上游蕩。

作為較早就有女性覺醒意識的艾米莉并沒有滿足于單單將以凱瑟琳和希斯克利夫的靈魂在曠野游蕩結(jié)束，凱茜讓我們看到了一絲希望。凱西的命運似乎是命中注定的坎坷，她一出生就被無辜地拋入復(fù)仇與死亡的漩渦之中。親人留給她的似乎只有災(zāi)難。一出生就缺少母親的關(guān)愛，姑媽伊麗莎白更是客死他鄉(xiāng)、自己的丈夫帶給她的只是無窮的折磨，而希斯克利夫帶給她的也只有冷酷和無情，凱茜的生活中沒有母親的陪伴，與她時刻相隨的只有男權(quán)話語下的壓迫。從凱瑟琳的女兒身上我們同樣看到了父權(quán)的壓迫，看到了艾米莉無聲的控訴。凱茜最后繼承了呼嘯山莊和畫眉山莊，她最后的勝利無疑給女性意識的覺醒開啟了一條光明的道路。對女性主義的發(fā)展起到了激勵作用。

結(jié)語

《呼嘯山莊》具有其獨特的歷史地位，開啟了關(guān)注女性的先河，雖然在她所處的時代其作品的意義還未被理解，但是隨著時代和社會的進步，越來越多的作家開始關(guān)注女性所受到的不公正的待遇，開始站在女性的立場思索女性的命運。而女性主義的興起為《呼嘯山莊》注入了新的活力。語

參考文獻

[1][2]艾米麗·勃朗特.呼嘯山莊[M].上海文藝出版社，2007：38、148.