新課標下文言文教學思路探索與研究

【摘 要】傳統的文言文教學與新課標的要求相違背，新課標下的文言教學要實現“言”和“文”的結合，教師要探索多種有效的教學方法，還要進行必要的文言閱讀訓練，切實提高文言文的教學效果。

【關鍵詞】培養語感 注重遷移 注重積累和比較

感受古人形象嚴謹的思辨能力，學習古人簡潔凝練的語言，進而激發對祖國語言文字的熱愛。新課程標準明確規定，初中生要達到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的目的，然而文言文的教學現狀卻令人堪憂：或簡單重復。費力而無實效；或急功近利，不得要領。據此，筆者以為文言文教學應遵循“小步輕邁，循序漸進”的思路，下面擬從四個方面來探究具體的做法。

一、注重誦讀，養成語感

初中生初始接觸文言文，佶屈聱牙、深奧難懂的文字，常常讓學生望而生畏。因此文言文教學應該“把誦讀放到文言文學習的首位上來”，讓學生在感受、咀嚼、品味之中，形成較豐厚的語言感知能力。

初一年級剛接觸文言文，應該充分發揮教師的主導作用，按照“范讀、跟讀、自讀”三個步驟，由教者逐字逐詞的細讀，幫助學生讀準字音、讀準節奏、讀出語氣，學生借助教師這個“抓手”，掌握一些文言基本現象。形成一定的文言知識積累。

當學生有了一定的文言基礎后，教者應逐步放手，調動學生的主體積極性，讓學生按照“讀順、讀準、讀懂”的要求，進行朗讀。學生接觸了大量的文言文之后，教者要充分發揮學生的主觀能動性，按照“誦讀、賞讀、美讀”三個層次，讓學生反復大聲朗讀課文，讓學習“入乎其內”地讀，讀得抑揚頓挫，讀出文章蘊涵的情感，讀懂作者的思想。如在教學《與朱元思書》時，我們完全可以通過朗讀的這三個步驟完成教學任務：第一步。誦讀課文。教師要求學生對照課文注釋，讀準字音。讀懂詞義。在此基礎上自讀課文，要求不能將句子讀破。第二步。賞讀課文。要求學生圍繞“奇山異水，天下獨絕”這一文眼，讀出山之“奇”、水之“異”。第三步。美讀課文。就是讀出作者向往自然、厭棄塵俗的心態，將自己融入美的意境里，在青山綠水的游歷中，體驗人與自然和諧共處的美好感覺。

二、注重遷移，融會貫通

學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，關鍵是看他能否運用已學過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中，課外的“遷移”是不容忽視的一環。

遷移的方式常有兩種：一是向現代漢語遷移。錢夢龍老師說：“現代漢語是古代漢語的繼承和發展……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外語那樣毫無根基。”因此，學習文言文可以靈活地將文言詞義與現代漢語詞語中的語素義聯系起來，從而更好地掌握文言詞義。如：“征于色，發于聲，而后喻”的“喻”與“家喻戶曉”的“喻”、“薄暮冥冥”的“薄”和“日薄西山”的“薄”、“投諸渤海之尾”的“諸”與“訴諸筆下”的“諸”等等。二是向課外文言文遷移。在文言文教學時，以課文為中心，根據不同的學習重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似的文章，構建一種輻射性的網絡閱讀系統。讓學生在思維的比較、剪輯、組合中融會貫通。如學了《唐雎不辱使命》可以選擇《澠池之會》來進行遷移，在相似的情境中領略古代政治家不畏強暴、敢于斗爭、大義凜然的風采；學習了《愚公移山》，就可選像《精衛填海》、《后羿射日》等進行遷移，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。

三、注重積累，夯實基礎

“冰凍三尺，非一日之寒”。要想形成扎實的文言基礎。必須要加強積累。如何在有限的課程時間內完成這一任務，可按照“整理、識記、檢查”這三個步驟來進行。

在有效誦讀文本的基礎上，應引導學生積極動手動筆進行有效的整理。就掌握一篇課文而言，可引導學生分類整理主要字音、重點詞義、通假字、古今異義詞、蘊涵的成語、難句翻譯等，無須面面俱到，但求落到實處。就整個初中文言文學習而言，一詞多義的現象非常普遍，教師應引導學生回憶、聯系、比較。對其意義、用法進行歸納、整理，探尋規律；詞類活用也較為常見。教師可引導學生通過表格或分類卡來進行細化，對其中一些特殊的用法像“使動用法”和“意動用法”應重點關注：對一些基本的文言句式，如“判斷句”、“被動句”、“倒裝句”、“省略句”等。也應進行必要的分類整理。

檢查是拾遺補漏，鞏固積累，夯實基礎的重要步驟。檢查方法要適當，時機要適宜，要有側重點，要有針對性，考慮學生個性差異，要注意難易適度，能讓絕大多數學生領略到進步的喜悅，從而進一步激發學習文言文的熱情。

四、注重比較，觸類旁通

文言實詞、虛詞的掌握，是理解文言文的基礎，也是文言文教學的難點。文言實詞中“一詞多義”、“古今異義”等現象，很容易讓學生產生混淆，形成誤解。如文言實詞“國”，在“去國懷鄉”（《岳陽樓記》）中是“國都”之意，在“出則無敵國外患者”（《生于憂患，死于安樂》）中是“國家”之意，而在“死國可乎”（《陳涉世家》）中又是“國事”的意思。細微的差別就需要我們聯系語境，進行對照、比較，進行相關聯系記憶，觸類旁通。文言虛詞雖然數量不多，但使用頻率很高，用法也極為復雜，更是教學的難點。文言虛詞“以”在“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）“以嚙人，無御之者”（《捕蛇者說》）“以君之力”（《愚公移山》）中分別是“因為”、“如果”、“憑”的意思。前兩者是連詞，連接的是句子；第三者是介詞，連接的是成分。同是連詞，表示的邏輯關系也不一樣，一個表示因果關系，一個表示假設關系。在教學中要引導學生加以比較，使學生真正理解問題實質，從而能夠觸類旁通。

總之，文言文的教與學是一個循序漸進的過程，從“字、詞、句、篇”到“語、修、邏、文”，進而感悟人性的真善美，決不可能一蹴而就，這就需要我們在教學細節上下足工夫，小步輕邁。讓學生在潛移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修養。