詞中小劇，寓莊于諧

摘 要：幽默，一直存在于中國古代文學中。辛棄疾詞的幽默的獨特之處不僅表現在思想內容上，還體現在他獨特的藝術手法。他將詞中設置饒有戲劇性的場景，并常常通過口吻逼真、聲態活現的對話表現出來，把詞寫成了一出出意趣橫生的抒情小劇。這是他悲情人生的自我調節，是堅守人格信仰的表達，是其獨特處世態度的表現。

關鍵詞：辛棄疾；詞；獨特；幽默；戲劇性

作者簡介：呂娜，女（1991.8-），籍貫：山東萊蕪，山東大學文學與新聞傳播學院2011級漢語言文學專業在讀本科生。

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14-0-01

幽默，一直存在于中國古代文學中，幽默文學的萌芽從《周易》開始，細數陶淵明、杜甫、韓愈等歷代名家的詩文，無不閃爍著幽默的光華。在宋代這“以俗為雅”的世風濡染中，詩詞中更是少不了詼諧趣味，蘇軾詩詞是代表之一，之后寓莊于諧的代表詞人是辛棄疾。辛棄疾在幽默方面比蘇軾又有很大發展，不僅體現在思想內容上多了一種深沉與莊重，有對身世之悲的自嘲、憂憤，也有對社會黑暗的諷喻；還體現在藝術手法上，辛的幽默詞從戲劇中汲取營養，在詞中描寫人與人或人與物的對話，設置饒有戲劇性的情景，把詞寫成了一出出意趣橫生的抒情小劇。這些詞中小劇，人物對話口吻逼真，生態活現，生動地表現出人物的性情和心理。他的這些戲劇性的幽默詞在內容上主要分為兩類：

一、嚴肅人生的另一種斗爭方式——諷刺現實的喜劇

幽默常常以諷刺為目的，諷刺也常常以幽默的形式出現。正如劉勰對俳諧之辭的解釋：“古之嘲隱，振危釋憊……會意適時，頗益諷戒”。辛棄疾的人生理想是“把書詩馬上，笑驅鋒鏑”，無奈最后只落得“雕弓掛壁無用”，“筆作劍鋒長”，所以他只得以另類的方式進行斗爭，來諷刺士林群丑，揭露官場黑暗，抒發政治牢騷，刻畫市儈丑態。

例如在《千年調·蔗庵小閣名曰卮言，作次詞以嘲之》中，辛棄疾用酒器“卮”、“滑稽”、和草藥“甘國老”的比喻來諷刺那些官場中趨炎附勢、逢迎拍馬的小人，同時表達自己耿直的性格。在手法上，辛棄疾將這些事物人格化，并安排在同一個戲劇化的場景中，有說有笑、活態畢現，以致他的詞詼諧而不失莊重。再如《夜游宮·苦俗客》中，同樣是在一個戲劇化的、充滿對話的場景中諷刺社會的丑惡現象。這首詞是對兩種俗客的速寫，上闋是那種淺薄、全是虛偽客套話卻裝出清高模樣的俗客，下闋是滿口非名即利的俗客，作者用白描手法、通俗的語言，直接諷刺，并表達厭惡之情。更具有戲劇性的一首諷刺詞是《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿進》，詞題就很幽默，病酒的他不怪自己貪杯，反而怪酒杯跟著自己。全篇將酒杯人格化，安排了一主（我）仆（酒杯）兩個角色，通過他們的對話而展開。既借酒杯諷刺世上的薄情者，尤其是冷酷的統治者，又借酒杯與歌舞合伙害人來表達對朝中惡勢力的譴責，后面那句“吾力猶能肆汝杯”不禁使人心生感慨，一位想要指揮千軍萬馬的軍事人才如今只能指揮酒杯，話語里流露出作者的政治失意的牢騷與悲憤。最后，這出寓悲于喜的喜劇在酒杯的俏皮回答中落幕。

所以，辛棄疾的這類詞看似笑得輕松，但里面卻包含了被笑這的卑污、乖訛、丑陋，看似冷眼旁觀，里面卻蘊含著感愴與蔑視。

二、悲劇性人生的寬解——自我調侃、調笑戲謔的喜劇

特殊的人生經歷使辛棄疾心里有太多的愁苦不平，所以他借助幽默的力量、自嘲調笑的態度來化解。這類詞沒那么辛辣，更多的是一種自嘲、一種游戲，是對自己在困境中痛苦靈魂的一種安慰，是積極地心理防衛和自我解嘲。

如《西江月·遣興》，詞的上片以醉后狂言、正話反說、以樂寫悲的方式來宣泄感情，說在醉酒之時暫且貪圖歡樂，沒有功夫去愁苦。下闋作者又設置了一個戲劇性的場景，寫他醉后與松樹的對話，活現出作者的醉態，儼然是一出浪漫的小喜劇。又如《卜算子·齒落》，作者用詼、嘲戲的態度來表現齒落在舌這一身體衰老的生理現象，把平常的生理現象諧趣化，又有人情味，讓人在幽默詼諧中領悟到剛者易折的哲理，作者在諧趣也將愁情淡化。再如《添字浣溪沙·三山戲作》借禽鳥的鳴聲、調侃的語氣來表現自己進退的矛盾，抒發了彷徨憂郁之感。

辛棄疾的這類幽默絕不僅僅是為了滿足娛樂需要，也是他慷慨悲歌之外一種特殊的情感表達方式，是詞人對其悲劇性人生的一種喜劇式寬解。而且，越到后來，辛棄疾的這類詞增多多，諷刺詞則減少了，他更多地從生活中取材，以戲謔調侃的筆調自嘲自解，以輕松的語氣化解人生道路上的失意，以面對現實，繼續堅持自己的信仰。

辛棄疾在晚年在《鷓鴣天·不寐》中寫道“不妨舊事從頭記，要寫行藏入笑林”。他把社會人生看做一個大喜劇，一座笑林，而他的一生，就是“笑林”中的一則笑話。[1]不論是諷刺現實的丑惡現象，還是自嘲自解自我寬慰，他都是通過一出出看似輕松詼諧、形象生動的喜劇的形式出現。以嬉笑代替怒罵，但笑中卻蘊含著無限的苦悶與牢騷，同時笑中又包含著“不屈己”、“不干人”的強烈自尊。這些內涵以及獨特的戲劇形式使得辛棄疾的詞不同于那些“滑稽無賴語”，也不同于東坡詞中的詼諧幽默。或許可以要借用魯迅評價馬克·吐溫的話來評價辛棄疾的幽默——“他成了幽默家，是為了生活，而在幽默中又含著哀怨，含著諷刺，則是不甘于這樣的生活的緣故了” [2]

參考文獻：

[1]劉慶云，陳慶元.稼軒新論[M].福州：海風出版社，2004.

[2]魯迅 .二心集·《夏娃日記》小引[M].北京：人民文學出版社，1973.