淺談詩歌語言“陌生化”的審美特征

摘 要：“陌生化”該概念對于詩歌創作和研究的重要性是不言而喻的，如何在詩歌領域里擴展和運用“陌生化”的藝術空間這一嘗試更值得思考和實踐。本文將以詩歌語言的“陌生化”審美特征為基點，淺談詩歌語言意象的可觀性、詩歌語言組合的超常性以及語言體驗的新奇性對“陌生化”詩歌語言的創造性價值和藝術魅力。

關鍵詞：“陌生化”；詩歌語言；什克洛夫斯基；審美特征；價值

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14-0-02

一、前言

胡適在《夢與詩》提到：“都是平常情感，都是平常言語，偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句！”—— 語言的運用是詩的靈魂體現所在，是詩歌感染力、藝術擴張力和生命力的最重要體現。

詩人從日常生活語境入手，加以藝術加工和創造，從中提出某些熟悉的人、事與物，融入再現的藝術充分和文學意義，以一種似乎第一次被人看到的方式或是最與眾不同的面貌將它們表現出來，從而實現詩歌藝術的功能，完成這種任務的手法就是“陌生化”

“文學以語言為載體，語言的豐富性對文學影響甚大。語言符號是文體的直接表現形式，語言與文學的關系密不可分，語言成為組成文學的有機整體的因子”[1]。所以，我們所說的“陌生化”，是文學本質特征。它的審美特點更是直接表現于語言上，詩歌語言的陌生化審美特征在于詩歌語言意象的可觀性、詩歌語言組合的超常性以及語言體驗的新奇性，其中又包括了語言意象的選擇和使用、語言組合的異化、語言技巧的巧用等方面的內容。

二、“陌生化”審美特征

（一）語言意象的可感性

什克洛夫斯基的“陌生化”理論核心思想包括：藝術存在的意義是具有“可感性”；獲得“可感性”的手法是陌生化；詩歌語言的本質是艱深而困難的。[2]那么對讓人直觀可感的就是讀者在欣賞詩作時所走近的作者世界和文本世界，在二者之間最讓人感動震撼或是直擊心靈的是詩中的意象，不論具體還是抽象意象。由此，陌生化，也根植于意象創造。

傅天琳的詩《迪斯科·在西柏林布達舞廳》：快渴死的金魚/一池火焰嘶咬著/脫不掉緊身的紅鱗。這首短詩，在“舞廳”和“金魚”這兩個陌生卻又熟悉的物象面前，我們似乎聯想不到二者的關系，但是從這短短的三句詩中卻給人以新鮮感和震撼感，可謂妙哉！描寫迪斯科舞廳人們跳舞的情狀，“然而不是寫實，而是擬喻一條金魚在火焰中翻騰、掙扎的意象”[3]。不是舞蹈，卻是最真實的舞蹈。這個“燃燒舞動的金魚”的意象，無疑是靈動、激烈，甚或怪異，但卻給讀者以心靈的震撼，產生了神奇的藝術魅力。意象的直觀可感是詩歌生命力的“最優秀使者”，也是讀者直面的第一層面，讓讀者更為深刻思考的第二層面。

（二）語言組合的超常性

“語言的變異組合，雖超越了經驗事實的限制，卻因此傳遞出新的審美信息，叫人從中品味到含蓄蘊藉的詩意，獲得充分的審美滿足。”[4]詩中使用反習慣化的或表面模棱兩可的語詞是詩歌語詞陌生化的主要特征。這恰恰符合了“陌生化可以是扭斷修辭的脖子，也可以是語詞創造的奇異語境。”這個道理。

語言組合的超常性中“超常性”是指陌生化語言因自身的整體性結構，通過語詞的內存和張力，打破一般語言線型排列的組合方式，使語意變得靈活生動、豐富多彩；又因其有違常理，使語言產生出一種異化感覺，于是形成一種“有意味的形式”。其實，詩歌的語言魅力無論是在選材或是組合上都是別有一番滋味的，語言的超常組合與語言的審美之間存在一種必然聯系，這個聯系是詩人們經過對詩歌創作的不斷繼承和發展得到的“信手拈來”的陌生化語言組合使用，形成的語言組合的超常性。

對日常語言進行選擇、組合、加工、變形，以便增加讀者對詩歌理解的難度，以便將注意力引向詩歌本身，非常耐人尋味。如：

（1）物象的顛倒：

“云飄在水里，帆飛在天上。”

“狂風吹我心，西掛咸陽樹”

“道路不服從他的指揮，車子開得歪歪扭扭”。

“走得累了，就把雙腳放在地獄，把眼睛擱在天堂。感覺恰在共鳴”

（2）語序顛倒：

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”

“蛙聲在故鄉的水田里，長勢良好。”

“潮濕的鳥啼還沾在睫毛上，她的思念早已展羽遠飛。”

（3）詞性活用：

“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福。”

“飄過了青蔥，凝望了淡紅。”

“左腳剛剛踏進黎明，右腳早已黃昏。”

在詩歌中，詩人通過語言的超常組合實現了一種“語義的轉移”，即是語言出現了特定語境中的另類意思，這也許需要讀者更多的聯想和想象。語詞被作為一個突然換了一副面孔的熟人而被接受，或者是給予人一種熟悉的感覺，在詩的作品中，就其整體功能而言，實際上一定會帶來別樣的新奇感和審美效應。

文本中來自“字詞”和“情景”“意義”、“常態”和“異化”所體現出來的上下文的超常性和耐人尋味之處，這恰恰是文本所體現的差異性和獨特之處，在讀者的閱讀視野和意象思維就會進行不自覺的對比，便會自然而然地產生某種風格，這就更能體現詩歌的藝術魅力和詩人的創作價值，給詩歌注入了生氣和蓬勃運行的動力。

（三）語言體驗的新奇性

“陌生化可以是扭斷修辭的脖子，也可以是語詞創造的奇異語境。”[5]扭斷修辭的脖子的語詞能夠增加其質感的視覺性、觸覺性、動態性、趣味性。在語言技巧方面，巧用修辭如詩文中的夸張、比喻、通感、聯覺以及超感覺描寫等，也可以到達“陌生化”的藝術效果。“云會爬在山的肩膀上，等著太陽回家”，“雪白的泉水翻身坐起”，就不僅有趣味性，也有視覺性，動態性；“我將敘述之吻藏在唇下。我將日子的方向藏在耳中。我沒有什么可以傾聽的，除了黑暗”。可見，這種語詞的陌生化，能夠給人一種妙不可言的感受，時刻感受到詩歌藝術中的閃光點。如：

（1）運用比喻：

“山是凝固的波浪，海是跳動的丘陵。”

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

“臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。”

“一條象一堆積雪，或者曾經藏身于積雪的魚。”

比喻是詩歌語言最常用的一種修辭手法，“比喻其實質就是一種語義的轉移”， 什克洛夫斯基認為比喻是“將通常用以表達一定概念的語詞轉用于與之截然不同的另一概念。”其實，詩人借用比喻的巧妙運用，創造出一個物象和意象之間有機融合、虛實相生、具有象外之象，激發讀者主觀聯想的一種審美的深層境界，即意象的意境化的審美理想境界，在這基礎上，把這個概念抽離出來，藝術再創造到另一個意義系列中去，呈現讀者面前的是耳目一新的系列，好比如是最熟悉的“陌生人”。 [6]

再者，運用比喻的修辭手法中，尤為突出的是詩的隱喻。它成了一種在我們的經驗世界模式中無法充分還原的表達形式，更是“陌生化”最好的詮釋。由此，隱喻這一修辭手法成了詩語“陌生化”的最佳載體。最讓人耳目一新和感受到新奇性的是龐德的詩作《在地鐵車站》：“人群中這些面孔幽靈般顯現，濕流轆的枝條上的許多花瓣。”[7]如此新奇和耐人尋味的詩歌語言是走向詩性藝術的又一途徑。

（2）巧用擬人手法：

“四月是最殘忍的一個月，荒地上，長著丁香，

把回憶和欲望，參合在一起，

又讓春雨/催促那些遲鈍的根芽。”

（3）巧用夸張手法：

“白發三千丈，緣愁是個長”

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

“陌生化”的語言表達把我們從一般語言的麻醉效力中解脫出來，由視覺化、聽覺化、色彩化、形態化或是意象化等等，再加上修辭手法的巧妙運用，使讀者真真切切感受到新事物，而不是浮光掠影讀到新事物。羅丹說：生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。我們善于發現詩歌語言的審美特征，也發現詩學“陌生化”體現了一種詩性文學的美學原則。文學“陌生化”將會最終超越語言問題，走向詩性語言。

三、小結

“在文學研究中，陌生化理論第一次以文本為中心，第一次確立了文學語言的本體地位，將文學文本看成是語言的產物”[8]。在詩學中，“陌生化”概念的巧妙運用讓我們詩歌的生命力得到擴張，藝術價值得到更為深刻的體現。當然，我們并不否認陌生化理論所必然會具有的局限性，因為，很顯然，詩歌不是純語言或純形式，而是一種意識，一種文化，一種藝術價值，更是一種人類的精神。

參考文獻：

[1]雅各布森：《現代俄國詩歌》，見茨維坦·托多羅夫編選：《俄蘇形式主義文論選》，蔡鴻濱譯，中國社會科學出版社，1989年版，第24頁

[2]什克洛夫斯基：《散文理論》，劉宗次譯，百花洲文藝出版社，1994年版

[3]亞里士多德：《修辭學》，李輝凡、張捷譯，漓江出版社

[4]張冰：《陌生化詩學俄國形式主義研究》，北京師范大學出版社，2000年版

[5]趙志軍：《文學文本理論》，中國社會科學出版社，2001年版

[6]黃寶富：《論“陌生化”》，浙江師大學報（社會科學版），2001年第2期

[7]余松：《現代文學語言“陌生化”的要義》，云南師范大學學報（哲學社會科學版），2001年第2期

[8]張益：《俄國形式主義“陌生化”理論評析》，《江海學刊》，2002年第6期