大理白族“霸王鞭”的開展現狀研究

【摘要】大理白族霸王鞭是我國眾多少數民族的傳統體育項目之一，源自宗教儀式中的巫舞，現今走向了全國少數民族體育運動會的舞臺，發展成為我國少數民族傳統體育舞蹈。本文在總結前人經驗的基礎上，結合霸王鞭這項傳統體育舞蹈在云南省大理地區的發展實情，分析霸王鞭在大理地區開展情況，并針對該民族傳統體育項目在開展狀況中暴露出的問題，著手進行深入研究，并積極尋找對策。

【關鍵詞】大理地區 白族霸王鞭 發展對策

1前言

民族傳統中國民族傳統體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。民族傳統體育包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統的。由于聚居地方的封閉性和場地的局限性，使我們也深深感到，霸王鞭這項傳統少數民族體育還存在著一些薄弱環節，例如比賽的規則和專業人員對理論的掌握還不完善，另外，教育體系尚未建立，對該項目的教學方法及推廣既缺乏研究，也缺乏具體措施等，為此，對霸王鞭運動項目進行研究，為解決上述問題提供些依據，使霸王鞭發展得到不斷完善。

2結果與分析

2.1 大理白族“霸王鞭”參與成員的性別情況

調查表1表明：參與的人群中，男是有63人，占總人數的35%，女的有117人，占總人數的65%。分析表明：一、在參與霸王鞭舞蹈成員男女比例失調，女性的人數明顯超過男性。二、在該地區霸王鞭更受女性的喜愛，這也使得“霸王鞭”的表演主體逐漸形成了以女子表演為主。

2.2大理白族“霸王鞭”參與成員的頻率

調查表2顯示在活動過程中，每周一次人數為108人，占60%，每周倆次人為56人，占31.1%，每周活倆次的人為16人，占8.9%。分析表明，開展情況并不樂觀，活動積極性不高。

3結論

3.1參與人群結構的改變以及參與人群男女比例的失調：發現女性參與霸王鞭運動的較多，男性參與的較少，另外，老年人參與霸王鞭運動的較多，年輕人由于其他原因參與的較少。最初，前來學習打鞭的人數幾乎是男女均等的，并且“霸王鞭”主要是供男子娛樂和表演的舞蹈，但隨著改革開放，經濟的發展，青年男子大多外出打工，女子留守家中務農教子，也使得“霸王鞭舞”的表演主體逐漸形成了以女子表演為主。

3.2群眾對霸王鞭的發展缺乏認識：霸王鞭是一項比較容易的傳統體育舞蹈，而很多人對霸王鞭的了解來源于民間舞蹈隊，霸王鞭對場地器材要求簡單，任何地方都可以進行練習和比賽，在練習和比賽時沒有年齡的要求，不管是老人還是小孩，只要喜歡霸王鞭就可以聚在一起進行舞蹈，這樣可以促進人文交流，從而快速推進霸王鞭舞蹈的發展。

4建議

4.1打好群眾基礎，加大媒體宣傳力度：政府是調控的主體，充分發揮大理地區政府的調控功能，充分利用“繞三靈”、“鬧春王正月”、“田家樂”大理白族的民俗活動組織的傳統體育舞蹈的表演和比賽，打造屬于大理地區的白族人民的體育品牌賽事。領導的重視和支持是影響霸王鞭能否得到傳承和發展的重要因素之一，要充分利用報紙、廣播、電視、網絡等各種傳媒，因傳媒具有時效性強，影響力大的特點，宣傳霸王鞭。

4.2對少數民族體育進行繼承與變革：民族傳統體育只有進行變革，才能適應世界體育的需要。改造與變革并不是拋棄民族情感與習慣，而是在尊重民族情感與習慣的前提下，吸取內涵，揚長避短。只要善于吸收，運用得當，完全可以使民族傳統體育項目反映出時代的精神，并逐步與世界體育接軌。

5結語

霸王鞭作為白族最具代表性的民間舞蹈之一，“霸王鞭舞”滲透著白族人民的民族習俗和文化娛樂，具有清新活潑、歡快明朗、典雅剛健等諸多特點，為千百年來白族人民智慧的結晶，是白族人民生活中不可缺少的一部分。當是隨著社會的進步和發展，霸王鞭這一傳統體育舞蹈的生存和發展也受到越來越大的沖擊。針對這種現狀，作為政府應該分析造成這種情況的原因，深入了解白族人民的生活，繼續繼承和發揚我國少數民族的傳統文化，應該在大理各地區廣泛開展霸王鞭，進行霸王鞭比賽，以保護民族文化遺產。人們應積極參與，政府應該給與鼓勵和支持，使霸王鞭能夠獲得良性發展。

【參考文獻】

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