語文閱讀教學中如何實踐對話教學

【摘要】語文閱讀教學的本質(zhì)是對話教學，是師生間借助語言進行思維的相互轉(zhuǎn)向，是對話主體心靈上的相互回應，也是人與文本、人與自我的理解和反思。對話要做到：潛心會文，與文本對話；平等尊重，與教師對話；合作互動，與同學對話；體驗反思，與心靈對話。

【關鍵詞】閱讀 對話 文本 教師 同學 心靈

語文閱讀教學的本質(zhì)是一種對話教學。克林伯格說過：“在所有的教學中，都進行著最廣泛意義的‘對話’。……這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性標識。”《語文課標》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。閱讀教學中的對話，是師生間借助語言進行思維的相互轉(zhuǎn)向，是對話主體心靈上的相互回應，也是人與文本、人與自我的理解和反思。語文閱讀教學中，真正意義的對話應做到：

一、與文本對話——潛心會文

學生與文本的對話是學生個性與文本最直接最親密的接觸，是其他對話之根本。閱讀教學中，教師若是忽視學生與文本之間的深入對話，那么其他的對話就不可能有真正的價值。我在教學中牢記著一條：充分相信學生有與文本獨立對話的能力，引導學生通過自讀自悟、潛心會文，在先與文本作一番深入的對話以后，再與同學、老師進行交流對話。因此，教師要給學生充分的自主學習時間。如果沒有充分的時間讓學生接觸文本，就要學生與文本直接對話，這猶如霧里看花，水中望月，是不現(xiàn)實的。面對一個新的文本，教師要給學生提供充裕的時間，讓他們有滋有味地讀、含英咀華，以對文本有一個基本的了解，做到心中有數(shù)。蘇霍姆林斯基所說的自由支配時間，其實就是這種自主學習的時間，同樣它也是探究、對話的前提條件。創(chuàng)造這樣一個“只可意會而不可言傳”的感悟、體驗的過程，就是學生個體潛心會文的過程，這也正是閱讀對話教學成功的基礎。

與文本對話，是閱讀教學最基本而又必須首先進行的對話。“對話性的閱讀就是和文本展開平等真誠地交流，通過和文本的視野交融，共同建構(gòu)新的意義，共同進入新的境界”。學生與文本對話，往往是從已有的經(jīng)驗和認知出發(fā)，深入思考，從而自主構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)和心智結(jié)構(gòu)。離開了文本，閱讀教學的對話就是無的之矢。學生與文本對話，沉浸其中，才能從字里行間感受作者的情感世界和精神追求，從而去建構(gòu)自己美好的精神家園。如教學朱自清的《背影》，有以下兩個層級的對話：一是教師指導學生搜集有關朱自清資料，了解作者生平及人格魅力；二是讓學生把文中描寫“背影”的語句分別畫出來，并與同學交流自己是怎么品味這些詞句的。層級一：停留在資料的搜集和整理上，對文章內(nèi)容、主題和作者情感涉足不多；層級二：能夠使學生與文本親密接觸，更好地體味文中父子深情。

只有當學生充分與文本進行對話，才能感受作者情感世界和生命關懷，從而使學生擁有自己的理性思考和價值取向，使文本真正成為學生認識世界的一個入口。因此，與文本的真誠對話是閱讀教學對話狀態(tài)的主旋律。

二、與教師對話——平等尊重

長期以來，人們習慣于用二元對立的思維方式來看待師生關系，而“對話教學”的師生關系應該是雙方建立在平等、真誠與科學的基礎上的心靈溝通，教師是平等中的首席而不是權(quán)威，教師的提問和發(fā)言具有舉足輕重的作用。教師作為閱讀教學對話過程的服務者、組織者和引導者，與學生構(gòu)成了垂直的互動。

《語文課標》指出“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”教師應鼓勵學生與文本直接對話，允許仁者見仁、智者見智，對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應。

“學生是語文學習的主人”，因此，要使閱讀教學能實現(xiàn)真正的民主平等的對話，關鍵就在于老師應該轉(zhuǎn)變觀念，一改過去的“獨白式”對話，主動走到學生中間去，與其平等對話；讓學生在閱讀教學課堂中有自主的表達權(quán)；讓學生有權(quán)發(fā)表自己對教材的獨到見解，要尊重學生獨到的感受和體驗。只有這樣才能構(gòu)建和諧的課堂對話氛圍，學生才能消除對話時的膽怯心理，才能敞開心扉與老師進行有效的對話。例如，在《生于憂患，死于安樂》教學中，老師應激勵學生談自己獨特的見解，如“同學們在‘逆境造就人才’這個問題上還有不同的認識嗎？”，在老師的激勵下，有的同學提出了自己的不同看法：逆境當然可以是促人成才，但要看對什么人而言，若是身處逆境的人就此倒下了呢？那還有什么成才可言呢？而身處逆境能自拔的人是不多的。所以說，還是順境好， 人人都希望有個順利的環(huán)境的。

三、與同學對話——合作互動

新課標積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，這一理念正是對學習過程中學生間彼此合作探討的一種規(guī)定。教學對話最主要的是生生對話。由于學生的生活閱歷，知識水平，領悟能力，審美情趣等存在差異，對話就自然產(chǎn)生了。

教師要有意識地創(chuàng)設和諧、自由、寬松的學習氛圍，引發(fā)學生積極的對話，平等地參與到對話過程中，勇于發(fā)表自己的見解，學會傾聽和交流；盡可能地讓學生之間思想碰撞交融，言語爭辯善思，從而達到知識共享、智慧共享、情感共享的美妙境界，讓每一個學生在生動的語文課堂上錘煉言語，展示內(nèi)心，張揚個性，體悟真情，從而實現(xiàn)個體的超越，走向成功。

正所謂“沒有溝通就沒有教學”，學生之間的合作與競賽可視為另一種方式的溝通與對話，新教材為這樣的溝通和對話留下了很大的空間。例如，教學《斑羚飛渡》時，教師提出：“通過文章的學習，你認為‘飛渡’反映了什么精神？”針對老師的引導，有7個同學從不同角度回答了這個問題，涉及到自我犧牲精神、團結(jié)協(xié)作精神、舍己為人精神、人和動物友好相處、聰明智慧、處事果斷，技術(shù)嫻熟等。

這誠如一位大師所言：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，每個人還是一個蘋果；但如果你有一種思想，我有一種思想，相互交換后，每個人都有兩種思想”。所以說生生對話是閱讀教學對話狀態(tài)的強音。

四、與心靈對話——體驗反思

學生與自我對話，是對話的最高形態(tài)。學生的自我對話既

體現(xiàn)了學生對文本的理解，又參考了教師對文本的闡釋，是一種自我肯定，具有一定的獨立性。它是培養(yǎng)學生閱讀個性的基礎和前提，對于學生終身學習大有裨益。學生在自我思想、反思中與文本產(chǎn)生共鳴的過程是閱讀教學對話狀態(tài)的必然結(jié)果。

經(jīng)過了文本對話，師生、生生對話后，學生基本實現(xiàn)自我生命的喚醒和人格的塑造。此時，教師要引導學生跟作者展開心靈的對話，進入作者的內(nèi)心世界，喚起聯(lián)想，融入自我，與作者產(chǎn)生共鳴，讀“活”文本。如在教學余光中《鄉(xiāng)愁》這首詩時，教師應該提醒學生以四個意象為依托，結(jié)合自己的知識積累和生活體驗，用心靈去想像詩歌背后動人的故事，用心靈去聯(lián)想“母子別”、“夫妻別”、“生死別”、“家國別”這四幅凄婉美麗的畫面，用心靈去感受詩歌真摯雋永的情感。有位留守兒童在讀第二節(jié)“夫妻別”時，感受頗深，他在周記中寫道：“一讀到這我就不禁想到長年在外打工的爸爸和在家辛勤勞作的媽媽，為了生活，爸爸在外打工，一年才回家二三次，我和媽媽都很想念爸爸，媽媽還經(jīng)常一個偷偷的流淚，……我一定要努力學習，等我長大后有出息了，一定要讓爸爸媽媽天天在一起，永不分開”。相通的處境產(chǎn)生了強烈的共鳴，震撼了那位同學的心，他用真情與自我進行了一次心靈的對話。這樣，讓學生從多方位、多角度進行反思性學習，和自己進行深層次的對話，有利于培養(yǎng)學生的反省思維能力，從而不斷地完善“自我”，提升人文品格。

總之，讓對話教學理念走進我們的課堂是課程改革的一大亮點，它作為一種時代的精神，已經(jīng)被現(xiàn)代教育工作者所提倡和推崇。而每一位語文教師自覺在閱讀教學中實踐對話教學，引導學生主動走進一個豐富多彩的語文世界，這必將成為語文閱讀教學的最佳途徑。